స్థూలవివరణ :
ఈ సృష్టి యందు వెలుగాయుత తీగల ప్రసారితములకై జంగమధార నుంచి 72వేల నాడీపర్యావరణములు అన్నట్లు సృష్టిని విస్తరింపచేయటము అన్నది జరుగుతుంది. అందుకు గాను మొదట తీగ అనుసారికములను అలవరచి ఆ తీగల అల్లికల నడకలలోనే వివరణ నడక కలదని,అది మొదలు స్థూలవివరణగా తేలుస్తూ జంగమధార నుంచి 72వేల నాడీపర్యావరణములను అలవరుస్తు అలా ఒక్కొక్క నాడీ మధ్యమ నిర్వహణలో తీగలను అల్లికలు వేయుట యందు మొదటి నాడీపర్యావరణము నుంచి మధ్యమము చుట్టూ నాడులను అలవరుస్తు స్థూలనడువడి యొక్క వివరణలను నాడులకు లింకులుగా అల్లికలు వేస్తు పోవును.అది మొదలునడక కావుట ద్వారా మొదట స్థూలమే అన్నట్లు తీగ అనుసారికములను ఆదిగురువు జంగమధార నుంచి మధ్యమ నాడీ నిర్వహణ పర నడుమున అల్లికలు వేస్తు పోవును.ఆరకంగా 24లక్షల నాడీమండలాలను అలవరుచుటకు అన్నట్లు తీగలను అల్లికలు వేయును.అలా ఆ అల్లికల యొక్క వివరణయే స్థూలవివరణ. కాబట్టి ఒకయొక శక్తాయుతతీగ అలబడవలెనంటే ఆ తీగ పుట్టుక మొదలు స్థూలవివరణ తీగల అల్లికల నడకయే.కాబట్టి ఆ తీగలను రసాదిక అలవరికలతో తీగలను అలవరచి అల్లిక వేయబడటము అన్నది జరుగును.
స్థూలము:
కణకదలిక సారాంసయుతతీగలలోని వివరణలకు తగ్గట్టుగా ఇంత జీవము, జీవప్రమాణికమని ప్రవేశపెట్టడమే కాకుండా ఆ కణకదలిక సారాంసయుతతీగలలోని వివరణలకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమానికములను కదిలించుటకు గాను అదే తీగఅల్లికలను నాభిలో అల్లికలు వేసి వయస్సుప్రమాణిక పరనడుమున ఒక స్థూలతొడుగులో తల్లి జీవ ప్రమాణికమును బాల్యక్రమ పరనడుమున ఇంకొక స్థూలతొడుగులోని బిడ్డ జీవప్రమాణిక మును కదిలించుటకు గాను ప్రాణమయశ్వాస ఆధారంగా తీగలు ఎట్లా అల్లికలగా కదలబడుతాయో అదే రీతిలో కణకదలిక సారాంసయుతతీగలలోని వివరణలకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణికములను కదిలించగా కదిలించగా కణకదలిక సారాంసయుతతీగ తల్లి కణనిర్వహణే అయినట్లయితే జీవము తల్లిజీవముగా మారుతు జీవించును కావున దీనిని స్థూలము అనెదము.కాబట్టి శ్వాసాస్థితి ఆధారిత పరనడుమున కణకదలిక సారాంసయుతతీగలోని జీవప్రమాణికము కదులుట యందు ప్రథమనాడీ,పిల్లనాడులు, నర్వులు,నాళాలు లింకుల అలవరికలుగా కదులుట యందే స్థూలతొడుగు బాహ్యానికి కదిలినట్లు కానవచ్చును.కాబట్టి ఇది స్థూలముగా వివరణలోనికి వచ్చును.అందుకుగాను స్థూల అనుభవములో వెలుబడిన సారం కాబట్టి ఆ సారస్థితి ఆధారితంగానే నాడీప్రసారముల నడుమున ఈ స్థూలతొడుగు కదులును.
సూక్ష్మవివరణ:
సూక్ష్మవివరణ అనగా కల్పవృక్ష్మము మరియు మర్రివృక్షాయుత అనుసారిక పరనడుమున సూక్ష్మ వివరణతో కూడుకోబడిన తీగలను వేలువరింపచేసి ఒకేయొక తీగ అనుసారిక లోతులను బట్టి కల్ప వృక్షాదిక సారము అన్నది ఒక యొక్క తీగ అనుసారికములోనే వెలువరింపబడుతుంది.కావున అనేకరక సువాసనేతరములు సూక్ష్మస్థితి యొక్క తీగ నుంచి వెలువరింపబడును అని అనుటలో భూపొరల పరనడుమున స్థానపొరలు రూపొందింపబడి కణకదలిక సారాంసయుతతీగ అన్నింటిని ఏకంచేస్తు సూక్ష్మస్థితి యొక్క తీగ అనుసారికములుగా హృదయాంతరముల యందు పరిపూర్ణ అర్థచింతనలో సూక్ష్మస్థితి యొక్క తీగల అల్లికలలోనే జీవనాడి యందే సూక్ష్మస్థితి యొక్క తీగలను ఎలా వెలువరించడం జరిగిందో అదేరీతి పరనడుమున భూగర్భ యొక్క అలవరిక నుంచి కల్పవృక్షాదికము నుంచి మర్రివృక్షాయుతం వరకు సూక్ష్మవివరణ నడకనే వెలువరింపచేయడం జరిగెను.కాబట్టి స్థూలవివరణ నడక ఒక పొర యందు సూక్ష్మస్థితి వివరణ ఇంకొక పొర యందు జీవనాడి మొక్క అనుసారికంలోనే నిలువరింప బడెను.కాబట్టి ఒక మానవ నిర్వహణ యొక్క జన్మ అన్నది మొదట స్థూలవివరణ యొక్క నడకతో సంపూర్ణ అర్థంతో మొదలయ్యి స్థూలమే సూక్ష్మంగా మారుతు ఆ తదుపరి సూక్ష్మస్థితి యొక్క తీగ అనుసారికంలో పరిపూర్ణ అర్థనడకయే సాగును.

జీవతత్వపొర: మొదలు జీవము అంటేనే ఏమిటి?ఆ జీవము ఎక్కడ నుంచి పుట్టుకొచ్చెను అనుటకు గాను జంగమధార నుంచి భూధార వరకు 72వేల జీవనాడులను అలవరచడం జరిగెను. ఆ జీవనాడి యందు జీవ వెలువరింపు అన్నది జీవనాడి నుంచి పుట్టుకొచ్చి ఆ నాడీ పొరలలోనే నిలువరింపబడుట యందు జీవతత్వపొరగా పరిగణలోనికి వచ్చును.అలా ఏర్పడిన జీవతత్వపొరను మొదలుగా అదే జీవనాడిలో భూగర్భమని ఒక ప్రాకృతికమండల మును అలవరచి ఆ మండలములోనికి జీవతత్వపొరను వెలువరింపచేసి మొదలు స్థూల నడక యొక వివరణను అదే ప్రాకృతికమండల పరనడుమున నిలువరింపచేయుటతో ఒక్కొక్క తీగఅల్లికలో వెలువరింపబడే రసద్రావకాలు ప్రాకృతికమండలము ద్వారా పుట్టుకొచ్చి భూమిపొరలను తయారుచేస్తు పోవును.కాబట్టి ఇది భూగర్భంగా మారుతు వచ్చును.అలా అలబడిన భూపొరలలో జీవతత్వపొరను నిలువరింపచేసి తీగల యొక్క అల్లికల నడకలలో ఇంత జీవము,జీవప్రమాణికమని ప్రవేశపెట్టి రసద్రావకాల పరనడుమున తీగలను పెంపొందింపచేయుటలోనే లోపల జీవం పెరుగుతు వచ్చునట్లు భూగర్భము నుంచి మొక్క రూపకముగా వెలికివచ్చునని తేల్చుట.

జీవనాడి యొక్క అనుసారికంలో భూగర్భమును అలవరుచుటకు గాను జీవనాడి మధ్యమము యందు రసఅలవరికల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలాన్ని నిలువరింపచేసి ఆ రసఅలవరికలతో కూడుకోబడిన ద్రావకాలతోనే భూపొరలను రూపొందింపచేస్తు ఆ భూపొరలు జీవతత్వపొరను నిలువరింపచేసి స్థూలవివరణ పరనడుమున తీగల యొక్క అల్లికల నడకలను భూగర్భంలో నుంచి పుట్టుకొచ్చాయన్నట్లు భూపొరలు గర్భాన్ని దాల్చి జీవతత్వపొరను ప్రకృతి రసస్థితి ద్రావకాలతో మొక్క రూపకముగా పుట్టించుటయే భూగర్భ యొక్క అలవరిక.అలా భూమిపొర పరనడుమున అంతటా గర్భాన్ని అలవరుస్తూపోతుంది ప్రాకృతికమండలము.కాబట్టి ప్రాకృతికమండలము నుంచి రసస్థితి ద్రావకాలన్ని వెలువరింపబడి గర్భంలో నిలువరింపచేయుట ద్వారా ఆ గర్భ యొక్క అలవరిక తీగఅల్లికలోని వివరణ యెడల ఇంత జీవప్రమాణికమని ప్రవేశపెట్టి తీగపై ప్రకృతి యొక్క రసద్రావకాలను నింపుతూ వేర్ల అనుసారికము నుంచి పై మొక్క రూపకములో జీవస్థితి యొక్క పెరుగుదలను గర్భంలో పుట్టి పైకి పెరుగుతు వచ్చునట్లు చూపును.ఆరకంగానే మొక్క ఆరంభదశ నుంచి ఫల,పుష్ప నిర్వహణ వరకు స్థూలనడువడి యొక్క వివరణ పరనడుమున మొదలు వేర్లన్ని అందున సంపర్కాయుత వేర్లు అని అనుటలో స్థూలవివరణ పరనడుమున స్త్రీ జీవాన్ని,పురుష జీవాన్ని ప్రవేశపెట్టి ఆ రెండిటిని కలుగొల్పులో పైకి వేర్లని కలుగొల్పచేస్తు పిల్లల వివరణ పరనడుమున సంపర్కాయుత వేర్ల నుంచి పిల్లవేర్లు జనించునట్లు చేస్తు తరువాత రెండొవరక స్థూలవివరణలో తల్లితండ్రి కాండమని,రెండవ వివరణ పరనడుమున పిల్లకొమ్మలని అలా స్థూలవివరణలు పెంచుతు ఒక కొమ్మ నుంచి ఒక కొమ్మ అన్నట్లు ఒక జీవం నుంచి ఒక జీవం పెరుగుతున్నట్లు చూపును.అలా స్త్రీ పురుష జీవాల వికసింపును పువ్వు అలవరికగా ఆ జీవ అనుభవ మాధుర్యాన్ని ఫల రూపకముగా భూగర్భ అలవరికలో నుంచి పుట్టుకొచ్చును.

జీవనాడి యొక్క అనుసారికములో ప్రాకృతికమండలాన్ని నిలువరింపచేయటం అన్నది జరిగెను.ఆ ప్రాకృతికమండలము నుంచి షడ్రుచానుసార రసద్రావకములన్ని పుట్టుకరావడము అన్నది జరిగెను.అలా పుట్టుకొచ్చిన ద్రావకాలను ఒక్కొక్క కణిక నిర్వహణలో ఒక ద్రావకం అన్నట్లు భూగర్భ యొక్క అలవరికలు కణాలను ఒకటి తరువాత ఒకటిగా శాతపరిధిలలో నింపబడిన కణిక నిర్వహణలుగా గర్భంలోనికి వెలువరింపచేయడం జరిగెను.ఆ గర్భంలో ఖనికాలు విచ్చుదలై ఆ ద్రావక నిర్వహణలో ఇంత జీవము,జీవప్రమాణికమని ప్రవేశపెట్టుటలో జీవ పెరుగుదలను రస అలవరిక ద్రావకాల పెరుగుదలలో భూగర్భం నుంచి మొదలు పుట్టుకొచ్చి ఆ తదుపరి జీవప్రమాణిక పరనడుమున పెరుగుతున్నట్లు,ఆ పెరుగుట అన్నది కూడ మొక్క దశ పరనడుమున ఇంత పెరుగుదల అన్నది స్థూలవివరణ పరనడుమున తీగల అల్లికల బట్టే ఉండును,కావున ఒక్కొక్క తీగ అలవరికలోని జీవప్రమాణికమును బట్టి రసద్రావకాలతో మొక్కగా పెంపొందింపబడుతు వచ్చునట్లు అది కూడ భూగర్భంలోంచి పెరుగుతు వచ్చునట్లు ప్రాకృతికమండలము రసాదిక అలవరిక పెంపొందింపులను ఎప్పటికప్పుడు భూగర్భ ఖనికాలలో నింపబడుతూనే వచ్చును కాబట్టి అవి భూగర్భ రసాదిక యొక్క అలవరికలుగా పరిగణలోనికి రాబడును.

భూఖనికాలను రూపొందింపచేసిన ప్రాకృతికమండలము.ఈ మండలము భూగర్భ యొక్క అలవరికలో నిలువరింపబడి ఉండును.ఒక్కొక్క యొక్క మండలము ఒక్కొక్క పనిక్రమతీరుతో అలవరచబడి ఉండును.అందున ఖనికాలను రూపొందింపచేసిన ప్రాకృతికమండలము.ఆ మండలము నుంచి ఒక ప్రకృతి యొక్క అణువును విడుదల చేసి ఆ అణువు యందు లోవిభాగంలో పొరలను అమర్చుకుంటు పోవడము జరిగెను.ఆ పొరల పరనడుమునే రసస్థితి ద్రావకాలను నింపునట్లు అమర్చడం జరిగెను.ఒక పొర మొదలు పొర నిర్మాణితం పెరుగుతు పోవును.కాబట్టి మొదటి పొర యందు ఒక శాత రసాధికం,రెండవ పొర యందు రెండవ శాత రసధికం అట్లా ఒక ఖనికములోనే ఎన్నో పొరలను అమర్చడం జరుగును.కాబట్టి ఒక్కొక్క కణ నిర్మాణము యందు పొరల అలవరికల రీతిని బట్టి ఒక్కొక్క రసస్థితికి ఒకరకమైన పొరలు అన్నట్లు ప్రాకృతికమండలము రూపొందింపచేయును.కాబట్టి షడ్రుచానుసార రసద్రావకములు అనుటలో ఒక్కొక్క ఖనిక నిర్వహణ పరనడుమున ఒక రసాధిక నడకను పొరలలో నింపబడుతు రావడం జరుగును.షడ్రుచులను మిళితం చేయటంలో ఒక ఖనిక నిర్వహణలోనే రండు,మూడు రసద్రావకాలు కూడ పొరలలో నింపబడుతు రావడం అన్నది జరుగును.

భూగర్భ యొక్క అలవరిక నుంచి ప్రాకృతికమండల పరనడుమున రసస్థితి యొక్క ద్రావకాల పుట్టుక అలవరికను ఏర్పరుచుటలో ఆ ద్రావకాలు ఉత్పన్నమై ఆ ప్రాకృతికమండలము నుంచి వెలువరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులను ఖనిక రూపకములుగా మలిచి ఆ ఖనిక నిర్వహణ యొక్క పొరలలో షడ్రుచానుసార రసస్థితిద్రావకాలను కోణపులోతుల వివరణలకు తగ్గట్టుగా రసద్రావక నిష్పత్తులను ఒక్కొక్క ఖనిక నిర్వహణలో పెంచుతు పోబడటము అన్నది జరుగును.కావున జీవనాడి యొక్క అనుసారికంలో స్థూలనడువడి యొక్క వివరణల పరనడుమునే రసస్థితిద్రావకాలను ప్రాకృతికమండలము నుంచి వెలువరింపచేయటం జరుగును.కాబట్టి స్థూలవివరణ నడకకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములను మొక్క ఆరంభదశ నుంచి ఫల,పుష్ప నిర్వహణ వరకు స్థూలవివరణ నడకయే వర్తించును.కాబట్టి మొక్క రూపకము పరనడుమున తీగ అలవరికలో జీవప్రమాణికము ప్రవేశపెట్టి రసద్రావకాలతో తీగల అల్లికల నడకలను పెంచుతు పోబడటము అన్నది జరుగును.ఒకటవ స్థూలవివరణ తీసుకున్నట్లైతే మొదట జీవమని,జీవప్రమాణికమని మొక్క రూపక ఎదుగుదల ఆ తరువాత స్త్రీ పురుష వివరణ పరనడుమున సంపర్కాయుత వేర్లు తరువాత పిల్లవేర్ల అలవరికలో తల్లి,తండ్రి కాండ నిర్వహణలు ఆ తదుపరి బాల్య నడువడి యొక్క వివరణ పరనడుమున పిల్ల కొమ్మలు,పిల్లకొమ్మల యొక్క అలవరికలో యుక్త నడకను ప్రవేశపెట్టి స్త్రీ పురుష యొక్క జీవాల వికసింపును ఆకుల నిర్వహణలో పువ్వుల యొక్క రెక్కల నిర్వహణలో వికసింపును చూపబడటము.ఆ తరువాత ఆ జీవాల అనుభవ మాధుర్యాన్ని పిందె,కాయ,పండు అన్నట్లు రసస్థితి యొక్క ద్రావకాల నిర్వహణలను వేరు అనుసారికము నుంచి కాండము,కొమ్మల నిర్వహణ పరనడుమున పువ్వులు,కాయల నిర్వహణలో రసస్థితి యొక్క ద్రావకాలను ఖనిక నిర్వహణ యొక్క పొరలలో సరఫరా చేసి వాటిని జీవ అనుసారిక పరనడుమున ఎదిగించడము అన్నది జరుగును.

స్థూలనడువడి యొక్క వివరణల పరనడుమున రకరకాల స్త్రీ అలవరికతో కూడుకోబడిన వివరణలు,పురుషస్థితి అలవరికతో కూడుకోబడిన వివరణలు.ఆ తదుపరి తల్లితన నడకతో కూడుకోబడిన రకరకాల విఅవ్రనలు అదేవిధంగా తండ్రితన నడకతో కూడుకోబడిన వివరణలు,బిడ్డ అలవరికతో కూడుకోబడిన వివరణలు తరువాత పెద్దమ్మ,చిన్నమ్మ,పెద్దనాన్న, చిన్నాన్న,అత్త,మామ,బావ,బావమరిది,అక్క బావ,అన్న వదిన తదుపరి అబ్బ జేజి,అవ్వ తాత ఇలా రకరకాల స్థూలవివరణల పరనడుమున జీవప్రమాణికములను అల్లిక వేయడము అన్నది జరుగును.అలా ఒక చెట్టునే తీసుకున్నట్లైతే ఎన్నోరక స్థూలవివరణల పరనడుమున వేర్లు మొదలు కాండము,కొమ్మలు,పిల్లకొమ్మలు,ఆకులు,పూత,పిందె,కాయ,పండు అన్నట్లు ఆ యొక్క స్థూలవివరణల పరనడుమున వెలువరింపబడే రసద్రావకాలను ఖనిక నిర్వహణ యొక్క పొరలలో నింపబడి వుండుట ద్వారా ఆ పొరల నుంచి రసాధిక ద్రావకాలను జీవస్థితి యొక్క లింకుల నడకలను బట్టి వెలువరింపచేసి చెట్టును రసద్రావకాలలో జీవప్రమాణికముల పరనడుమున ఎదిగించడం అన్నది జరుగును.కాబట్టి ఇంత జీవప్రమాణిక రసస్థితి అన్నది స్థూలవివరణను బట్టి నిర్దేశించి యుండును.కావున అంతవరకు ఆ చెట్టుకు ఖనిక నిర్వహణ యొక్క పొరలలో నుంచి రసాధిక అలవరికలు అందుతూనే వుండును.ఎప్పుడైతే జీవప్రమాణిక సమయం తీరునో అప్పుడు ఖనిక నిర్వహణ యొక్క పొరలలో రసాధికము చెట్టుకు అందడము అన్నది ఆగిపోవును.

భూగర్భ యొక్క అలవరిక నుంచి ప్రాకృతికమండల ఆధారితంగా ఉత్పన్నమైన ఖనికాలు నిరంతర రస అలవరికతో కూడుకోబడిన ద్రావకాల పరనడుమున కదిలాడుతూనే వుండును. ఒక్కొక్క ఖనిక నిర్వహణ యొక్క పొరలలో రెండు లేక మూడు రసాధిక యొక్క చర్యలను కూడ నింపబడటం అన్నది జరుగును.ఉదాహరించి ఒక ఖనిక నిర్వహణ యొక్క పొరలలోనే వగరు, పులుపు,తీపి అన్న రసద్రావకాలు పొరలలోనికి వెలువరింపచేసి ఆ పొరల నుంచి వేరు అనుసారికములకు వేరు నుంచి కాండపు వేర్లకు,కాండల నుంచి కొమ్మలలోని పిల్లవేర్లలోకి ఆ రసాలు ప్రాకుటలోనే అందులో వున్న సంపర్కాయుత వేర్ల యందు స్త్రీజీవము,పురుషజీవము, తల్లి తండ్రి కాండము యందు తల్లివివరణ,తండ్రివివరణ తదుపరి పిల్లకొమ్మల యందు పిల్ల వివరణల అలవరికలలో జీవప్రమాణికములు ప్రవేశపెట్టుట ద్వారా స్త్రీజీవమని,పురుషజీవమని, తల్లి తండ్రి జీవాలని అందున పిల్ల జీవాలని ఏ జీవమునకు ఆ జీవము తీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదిలి ఒక జీవము ఒక జీవముతో జీవించుట యందు వెలుబడే జీవితంలోనే వగరు, పులుపు,తీపిదనాలను పూత,పిందె,కాయ,పండు అలవరికలలో ఆ జీవాలు ఎలా జీవించునో అదే రీతిలో ఖనిక నిర్వహణ యొక్క పొరలలో నుంచి రసాధిక ద్రావకాలను నింపబడటం జరుగును.కావున ఆ జీవాల అనుభవ మాధుర్యమంతా పండు అలవరికలోనికి వచ్చును.

భూపొరల నడుమున వాసనేతర ఖనికాలను ప్రాకృతికమండలము అలవరుచును.అలా అలవరచిన ఖనికాలలో వాసనాస్థితికి నింపుతు వచ్చును.రకరకాల వాసనలు అనుటలో అందులో సువాసనలు,ఆ సువాసనలే దుర్వాసనలుగా కూడ మారును.జీవఅలవరిక యొక వికసింపులను పువ్వు రెక్కల అలవరికలలో విచ్చుదల చేస్తు అందున మధ్యమ నిర్వహణ నుంచి వాసనను వెలువరింపచేయడం జరుగును.అలా ఒకటవ అడుగు మొదలు అడుగుల లోతులు పెరుగుతు పోయేకొలది స్త్రీ పురుష జీవాల వివరణాయుత అలవరికలు మారుతు పోవుట యందు రకరకాల పువ్వులు చెట్టు అలవరిక యందు పూయుటచే ఒక్కొక్క యొక వివరణ పరనడుమున ఒకరకమైన వికసింపులు వెలుబడును కాబట్టి వాసన కూడ వేరువేరుగానే వెలువరింపబడుటకు వున్నది.కాబట్టి స్థూలవివరణాత్మక నడకను బట్టి జీవానుభవపూర్వక లోతుల్లోని వికసింపులను పువ్వుల రెక్కల యందు వెలువరించుటయే కాకుండా జీవ అనుభవాన్ని వాసనేతరములు వెలువరించడం జరిగెను.అందుచేత అనేకరక సువాసనలన్నియు కూడ ప్రాకృతికమండలము వెలువరించి వాసనేతర ఖనికాలలో నింపి భూమిపొరల పరనడుమున నిలువరింపచేయును.

భూపొరల నడుమున వాసనేతర ఖనికాలను ప్రాకృతికమండలము అలవరుచును.అలా అలవరచిన ఖనికాలలో వాసనాస్థితికి నింపుతు వచ్చును.రకరకాల వాసనలు అనుటలో అందులో సువాసనలు,ఆ సువాసనలే దుర్వాసనలుగా కూడ మారును.జీవఅలవరిక యొక వికసింపులను పువ్వు రెక్కల అలవరికలలో విచ్చుదల చేస్తు అందున మధ్యమ నిర్వహణ నుంచి వాసనను వెలువరింపచేయడం జరుగును.అలా ఒకటవ అడుగు మొదలు అడుగుల లోతులు పెరుగుతు పోయేకొలది స్త్రీ పురుష జీవాల వివరణాయుత అలవరికలు మారుతు పోవుట యందు రకరకాల పువ్వులు చెట్టు అలవరిక యందు పూయుటచే ఒక్కొక్క యొక వివరణ పరనడుమున ఒకరకమైన వికసింపులు వెలుబడును కాబట్టి వాసన కూడ వేరువేరుగానే వెలువరింపబడుటకు వున్నది.కాబట్టి స్థూలవివరణాత్మక నడకను బట్టి జీవానుభవపూర్వక లోతుల్లోని వికసింపులను పువ్వుల రెక్కల యందు వెలువరించుటయే కాకుండా జీవ అనుభవాన్ని వాసనేతరములు వెలువరించడం జరిగెను.అందుచేత అనేకరక సువాసనలన్నియు కూడ ప్రాకృతికమండలము వెలువరించి వాసనేతర ఖనికాలలో నింపి భూమిపొరల పరనడుమున నిలువరింపచేయును.

721 స్థూలకథల ఆధారంగా రూపొందింపబడిన కాలగర్భాలు.అందున కాలగర్భాల నుంచి వెలువరింపబడిన విషయసంపుటి.ఆ తీగ నుంచి వెలువరింపబడిన కోణాల వివరణాయుత విషయఅల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు.ఒక్కొక్క కోణపులోతుల్లో జీవప్రమాణికము సరి వివరణాత్మకంగా కదిలే విధానమును బట్టి ఆ కోణపులోతు వివరణ పరనడుమున ప్రాకృతిక మండలము రసస్థితి ద్రావకాలను ఉత్పన్నత చేయును.ఆ ద్రావకాల సారాంశయుతతీగలోనికి ప్రవేశించుట యందే అవి మిళితమయ్యి సారాంశయుతతీగకు సారము అందును.అలా ఒక్కొక్క కాలానుభవపూర్వక సారస్థితిని బట్టి జీవము తోటి జీవములతో జీవించుట యందే జీవితము తియ్యగా వుంది చప్పగా వుంది అని తేల్చుటలోనే అదే విధంగానే శడ్రుచానుసార ద్రావకాలను ఖనిక నిర్వహణలలో నింపడం అన్నది జరుగును.అలా ఏ కాలానికి ఆ కాల నిర్వహణ సారము వర్తించును.

ఒక కాలపు కోణపులోతు వివరణలకు మరియొక కాలపు కోణపులోతు వివరణలకు రసాధిక అలవరికలు మారుతు పోవును.అది కోణపులోతుకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికము కదిలి జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవ మాధుర్యాన్ని బట్టి శడ్రుచానుసార ద్రావక నిష్పత్తి పెరుగుతు పోవును.అందుకు గానే ఒకటవ కాల ఖనిక నిర్వహణలకు రెండవ కాల ఖనిక నిర్వహణలకు శడ్రుచానుసార రసద్రావకాల మాధుర్య రీతి పెరుగుతు పోవును.కావున ఒక్కొక్క కాల నిర్వహణలో అమర్చబడిన ఖనికాలను లింకులు అలవరచి జీవ అనుసారిక పరనడుమున చెట్టు అలవరికను జీవ సత్సంబంధాల నడకలను బట్టి వేర్లని,కాండమని,కొమ్మలని,పిల్ల కొమ్మలని అందున జీవ అలవరికలు కదిలే యొక్క విధానాన్ని బట్టి ఆకులని,జీవనడక వికసింపును పూత,పిందె,కాయ,పండు అన్నట్లు వాటిలోని స్థూలవివరణల నడకలను బట్టి శడ్రుచానుసార ఖనికాలను లింకులు అలవరచి మరి ఆ రస మాధుర్యాన్ని జీవ అనుభవ మాధుర్యముగా ఖనిక నిర్వహణ నుంచి పూత,పిందె,కాయ,పండు వరకు అందుతు వచ్చును.

అన్ని కాలాలు జీవితకాలాలుగా మారుట యందు జీవములను తోటి జీవములతో కూడుకోబడి శ్వాసాస్థితి యొక్క ఆధారంగా తీగల అల్లికల పరనడుమున స్థూలతొడుగులోని కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని జీవప్రామాణికములను కదిలించగా కదిలించగా జీవించడంలో జీవిత అనుభవం వెలువడుట యందు ఆ కణకదలిక సారాంశయుతతీగ నడకలోనే కాలగర్భ యొక్క ప్రాకృతికమండలము నుంచి సారాంశయుతతీగ విడుదల కాబడి కాలమనే భూపొరలో నిలువరింపబడును.ఆరకంగా చూస్తే ఏఏ కాలానుసారిక దారులకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణిక ములు కదిలి అనుభవం వెలువడునో ఆయా కాలక్రమంలోనే సారాంశయుతతీగలు నిలువరింప బడుతు పోవును.కాబట్టి ఆ అనుభవపూర్వక సారంతోనే ఖనిక నిర్వహణలో రసాధిక చర్యలను నిలువరింపచేసి ఆ స్థూలతొడుగు యొక్క పేరుబలం మీద ఆ అనుభవ సారం చేత చెట్టు అలవరిక యొక్క మడక ఎదిగి ఆ సార నివృత్తంలోనే పిందె,కాయ,పండుగా మారి ఆ అనుభవ సారం ఎవరిదో వారికే అది లభ్యం అవును.కావున ఎవరి పేరుబలం మీద వుంటే వారికే వర్తిస్తాయని కాలం నిర్దేశించును.

అన్ని కాలాలు జీవితకాలాలుగా మారుట యందు జీవములను తోటి జీవములతో కూడుకోబడి శ్వాసాస్థితి యొక్క ఆధారంగా తీగల అల్లికల పరనడుమున స్థూలతొడుగులోని కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని జీవప్రామాణికములను కదిలించగా కదిలించగా జీవించడంలో జీవిత అనుభవం వెలువడుట యందు ఆ కణకదలిక సారాంశయుతతీగ నడకలోనే కాలగర్భ యొక్క ప్రాకృతికమండలము నుంచి సారాంశయుతతీగ విడుదల కాబడి కాలమనే భూపొరలో నిలువరింపబడును.ఆరకంగా చూస్తే ఏఏ కాలానుసారిక దారులకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణిక ములు కదిలి అనుభవం వెలువడునో ఆయా కాలక్రమంలోనే సారాంశయుతతీగలు నిలువరింప బడుతు పోవును.కాబట్టి ఆ అనుభవపూర్వక సారంతోనే ఖనిక నిర్వహణలో రసాధిక చర్యలను నిలువరింపచేసి ఆ స్థూలతొడుగు యొక్క పేరుబలం మీద ఆ అనుభవ సారం చేత చెట్టు అలవరిక యొక్క మడక ఎదిగి ఆ సార నివృత్తంలోనే పిందె,కాయ,పండుగా మారి ఆ అనుభవ సారం ఎవరిదో వారికే అది లభ్యం అవును.కావున ఎవరి పేరుబలం మీద వుంటే వారికే వర్తిస్తాయని కాలం నిర్దేశించును.

నిరంతరము కాలసమయస్థితి ప్రకారంగా కదిలాడే దారులను బట్టి స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములను తోటి జీవములతో కూడుకోబడి కదిలించుటకు గాను శ్వాసాస్థితిని ఆధారంగా అలవరచడం జరిగెను.అలా శ్వాసాస్థితి యొక్క ఆధారితంగా స్థూలతొడుగులోని ప్రథమనాడీ పరనడుమున కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణికము కదలగానే అదే తీగ అలవరికలో కాలగర్భ యొక్క ప్రాకృతికమండలము నుంచి సారాంశయుతతీగ విడుదల కాబడి భూమి పొరలో నిలువరింపబడెను.ఆరకంగా అన్ని కాలక్రమ యొక్క దారులలో స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికములన్నియు కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని వివరణలకు తగ్గట్టుగా కదులుట ద్వారా ఒక్కొక్క కణకదలిక సారాంశయుతతీగ యెడల ఒక భూసారాంశయుతతీగ అని అలా అన్ని సారాంశయుతతీగలు 721 కాలాలలో నింపబడుతు పోవును.అలా ఒక్కొక్క కాలక్రమ అనుభవలోతులను బట్టి అనుభవసారం కూడ పెరుగును.కావున అందున శడ్రుచానుసార మాధుర్యం కూడ ఒక్కొక్క కాలానుభవమును బట్టి మారుతు పోవును.

అన్ని కాలక్రమ పరనడుమున స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు తోటి జీవములతో కూడుకోబడి జీవించుటలో జీవితము తియ్యగావున్నదని,చప్పగావున్నదని జీవతపు లోతులను సవిచూసే కొలది తెలియవచ్చును.కావున లోతులు ఏర్పడేకొలది జీవితపు తియ్యదనము పెరుగుతు పోవును.అదేవిధంగా మిగిత రుచులు కూడ పెరుగుతు పోవును. అలా జీవితాన్ని ఎంతవరకు ప్రస్తుత ఇప్పటి వరకు సవిచూసామో ఆ శడ్రుచానుసార రసద్రావక ములనే జీవస్థితి ప్రమాణికములకు ఆకలి దప్పికలుగా కల్పించడం జరిగెను.కావున కాలం మూడుపూట్ల భోజనార్థిని కల్పింపచేసెను.స్థూలతొడుగులో స్త్రీతొడుగు,పురుషతొడుగు అందున వయస్సుప్రమాణికము తగ్గట్టుగా వెలువరింపబడే పాత్రపోషణలు.అలా జీవప్రమాణికములు కదిలిన మేరనే ముప్పైమూరల ప్రేవు ఆ పదార్థాన్ని పిప్పిచేయును,పిప్పికాబడిన ఆ పదార్థము నుంచి వెలువరింపబడిన రసాదికాన్ని జఠరాగ్నిపట్టి ఏ రసానికి ఆ రసాన్ని వేరుస్తు చేస్తు జీవప్రమాణికము జీవితాన్ని సవిచూసిన స్థితిని బట్టి శడ్రుచానుసార మాధుర్యాన్ని వెలువరింప చేసి జీవస్థితి ఆకలి తీర్చును.

స్థూలతొడుగు యందు 24లక్షల నాడీమండలములలోని కణకదలిక సారాంశయుతతీగలలోని జీవప్రమాణికములు తోటి జీవస్థితి లింకులతో కూడుకోబడి తీగల అల్లికలలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదిలించడం.అలా కదిలించడముములో జీవస్థితి ప్రమాణికమునకు ఆకలి దప్పికలు కలుగుట యందు పళ్ళతో నమలడము,నాలుకతో రుచి చూడటము,నాసికగ్రహపుటలము ద్వారా వాసనను పట్టడము తదనుగుణంగా ఆహారనాళం నుంచి ప్రేవులోనికి చేరగా ప్రేవు పిప్పి చేయగా ఆ రసాధికాన్ని జఠరాగ్నిపట్టి శడ్రుచానుసార రస మాధుర్యాన్ని జఠరాగ్నిరసగ్రంధిక ద్వారా ప్రథమనాడులలోని కణకదలిక సారాంశయుతతీగలలోని జీవప్రమాణికముఅల్కు అందించును.అనగా జఠరాగ్నిరసగ్రంధికకు జీవస్థితి ప్రమాణికమునకు లింకులు అలవరచడము అన్నది జరుగును.కాలం గతస్థితి ఋణాలను బట్టి ఏఏ జీవప్రమాణికములు కదులునో వాటికి సంభందించి పూటకు ఏమి తినవలెయునో కాలమే నిర్దేశించును.కావున ఆ జీవస్థితి ప్రమాణికములు సరివివరణాత్మకంగా కదిలే విధానం బట్టి జఠరాగ్ని రస మాధుర్యాన్ని జీవస్థితి ప్రమాణికమునకు అందించి ఆకలి తీర్చును.

ముప్పైమూరల ప్రేవు మూపుడు తెరుపుడు ఆధారంగా పదార్థాన్ని పిప్పిచేయగా ఆ పిప్పిలో నుంచి వెలువరింపబడిన రసాధికము జఠరాగ్నిరసగ్రంధికల లోనికి చేరును.మొదలుగా రస మాధుర్యాన్ని వెలువరింపచేసి ఆ మాధుర్యంలో జీవస్థితి ఆకలి తీరగా ఆయా జీవప్రమాణిక ఏ ప్రథమనాడి అలవరికలలో కదులుతున్నాయో అవి ఏఏ భాగలలో ఆ భాగ నిర్వహణల పరనడుమున దాగిన ఖండర ఖనికాలకు రసాధికమును అందించును.ఆ ఖనిక నిర్వహణ రసాధికమును ఖండరములోనికి వెలువరించగా ఆ రసాయనికమును ఖండరములో మిళితం అయ్యి ఖండరము కరుడుకట్టునట్లు చేయును.అలా జఠరాగ్ని రసగ్రంధికలకు ఖండర ఖనికాలకు లింకులు అలవరచడము జరిగెను.పూటకు ఏమి తిన్నా జీవస్థితి ఏమేర ఆకలి తీరును ఏమాత్రం ఖండరానికి పడుతున్నదో తెలియరావలె.

శడ్రుచులను ఏకంచేసి ప్రేవు పిప్పిచేసి జఠరాగ్నిఏఏ రసాధికమును ఆ రసాధికమును వేరుచేసి రసగ్రంధికలలో నింపుకొనును.అలా నింపుకున్న రసాధికములను తీపి,పులుపు, చేదు,వగరు,కారం,చప్పదనం,ఉప్పదనం ఒక్కొక్క రసఅలవరికకు ఒక ఖనికమును అమర్చడం అన్నది జరిగెను.ఏ ఖనికానికి ఆ రసాధికము జఠరాగ్ని రసగ్రంధిక నుంచి వెలువరింపబడుతు ఖండర ఖనికాలలో నింపును.ఖండరము అనగా శడ్రుచానుసార రసద్రావక మిళితమే ఖండరము కావున ఎక్కడెక్కడ ఎంత ఖండర నిష్పత్తి అలబడవలెనో స్థూలతొడుగు నిర్మాణము లోనే నిర్దేశించబడుట ద్వారా ఆ ఖనికాలు ఎక్కడికక్కడ రసాధికములను శాతపరిధిలో వెలువరింపచేయగా ప్రకృతి యొక్క అలవరిక ఆ రసద్రావకాలను మిళితము చేసి ఖండరముగా మార్చును.

స్థూలతొడుగు యందు శిరస్థాయి మొదలు అరికాలు నిర్వహణ వరకు అమర్చబడిన ఖనికాలు. స్థూలతొడుగులో ఎక్కడెక్కడ ఎంత ఖండర నిష్పత్తి వెలువరింపబడాలో జీవస్థితి ప్రమాణికముల నడుమున ప్రథమనాడులు,పిల్లనాడులు,నర్వులు,నాళాలను బట్టి యుండును.ఎముకులు గూడు అలవరికకు ఖండర నిష్పత్తిని అలవరుస్తు పోవును.ఆరకంగానే జఠరాగ్నిలోని రస అలవరికలు అన్నియు ఖనికములలో నింపబడటము.అలా ఒక్కొక్క ఖనికములో ఒక రసాధికము నింపబడటములో ఒకటొకటిగా రసాలను వెలువరించుటలో ఒకచోట ఆ రసాలను జీవప్రమాణికము తీగల అల్లికల పరనడుమున ఎంతటి స్థిరస్థితిగా కదలడము అన్నది జరిగెనో అంతే రీతిలో ప్రకృతి రసాలను మిళితంచేసి ఖండర కరుడుకు తోడ్పడును.

ఒక్కొక్క కాలక్రమ పరనడుమున అలవరిచిన సత్సంబంధ భందవ్యాల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికము తీగల అల్లికల పరనడుమున కదలగ కదలగ జీవించడము జీవిత అనుభవము వెలుబడుటలో తీగఅల్లికతో కూడుకోబడిన దారి యెడల అనుభవపూర్వక స్థిరస్థితి అలబడే కొలది ఖండర నిర్వహణ కొరకు అలవరిచిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు జీవప్రమాణికము తోటి జీవప్రమాణికములతో కూడుకోబడి తీగల అల్లికలలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదిలిన విధానమును బట్టి ప్రకృతి నడక శడ్రుచానుసార రసద్రావకాలను తీగ నిర్వహణ అలవరుస్తు తీగల అలవరికలలో ఖండర కరుడును అలవరుస్తు వచ్చును.అలా ప్రకృతి రసస్థితి ద్రావకాలకు జీవప్రమాణికముల అనుభవలోతు స్థిరస్థితిని బట్టి రసాయనికాల మిళితమే కరుడుకడుతు రసస్థితి ద్రావకాలను అల్లిక వేయును.అలా కరుడులోనే ఖండరము గట్టిగ తయారు అగును.

స్థూలతొడుగులలో అమర్చబడిన 30 మూరల ప్రేవు అనుసారికము జీవప్రమాణికము తోటి జీవస్థితి లింకులతో కూడుకోబడి తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులలో కదలగ కదలగ జీవించడము అలా జీవించగా జీవించగా అనుభవం అన్నది వెలుబడును.జీవములు తోటి జీవములతో కూడుకోబడి లింకుల దారులలో కదులుటలో అలవరచిన ఆకలి దప్పికలు అది ఏలననగా జీవములు తోటి జీవములతో కూడుకోబడి జీవించగా జీవితము చప్పగా,తియ్యగా ఉండును అని అనుటలో అలా జీవించుటలోనే వెలుబడే వాటిని తిరిగి ఆకలి దప్పికలుగా అలవరచడము అన్నది జరిగెను.కావున ఏఏ దారుల అలవరికలలో జీవస్థితి ప్రమాణికములు కదులునున్నవో ఆయా దారులకు గాను ఏఏ తిండితీర్థములు వెలువరింపబడునో కాలము నిర్దేశించును.ఆరకంగా మూడుపూట్ల భోజనార్థిని కల్గించడము అన్నది జరిగెను.కావున జీవ ప్రమాణికములు తోటి జీవములతో కూడుకోబడి సరివివరణాత్మకంగా కదిలే విధానమును బట్టి ప్రేవులోని నాడులు కదిలి పదార్థాన్ని పిప్పిచేయును.ఒకవేళ జీవస్థితి ప్రమాణికములు సరివివరణాత్మకంగా కదలని పక్షంన ఎంతమేర కదులునో అంతమేర మాత్రమే పిప్పిచేయును.

24 లక్షల నాడీమండలములలోని ప్రతిఒక కణకదలిక సారాంశయుతతీగలలోని జీవప్రమాణిక ముల అలవరికకు తగ్గట్టుగా ముప్పైమూరల ప్రేవు పరనడుమున మూపుడు తెరుపుడు వ్యవస్థ పరనడుమున అమర్చబడిన నాడులు జీవానుభవలోతుల స్థిరస్థితులను ఆ నాడులకు బలము చేకూరుతు రాబడుటలో గణపదార్థాన్ని,ద్రవపదార్థాన్ని రెండిటిని పిప్పిచేయగలదు. ఒకవేళ జీవస్థితి ప్రమాణికము కదలకపోయిన లేక ఊగిసలాటతో కూడుకోబడి కదిలిన ఆ కదలిక మేర మాత్రమే ఆ ప్రేవు అలవరిక నాడులు కదిలి పదార్థాన్ని పిప్పిచేయును.ఒకవేళ పూర్తిగా కదలని పక్షంన ఆ ప్రేవునాడులు కదలవు కావున ఆ పదార్థము ప్రేవుకు అత్తుకపోవును.తదనుగుణంగా ప్రేవుపొరలు దెబ్బతినును.అలా దెబ్బతినుట ద్వారా ఆ రస అలవరికతో కూడుకోబడిన ద్రావకాలు ప్రేవులో నిలువరింపబడవు.ఒకవేళ నిలువరింపబడిన ప్రేవుపొరలు దెబ్బతింటు వచ్చును.

శడ్రుచానుసార పదార్థశ్రేణి అన్నవి కాలక్రమదారులలో జీవప్రమాణికములు అన్నవి ఏఏవి కదులునో అనగా 721 కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు అన్నియు కదులును.కావున ఆ జీవప్రమాణికముల పరనడుమున అలవరిచిన ప్రేవు కావున ఒకరోజు నడకయే తీసుకున్నట్లైతే కాలసమయస్థితి గతస్థితి ఋణానుభారాలను బట్టి సాగును.కావున ఆయా సమయస్థితి దారులలో స్థూలతొడుగులోని ఏఏ జీవప్రమాణికములు కదులునో ఆయా దారి అలవరికకు గాను ఏఏ శడ్రుచులు వర్తించునో కాలపరిగణలో ఉండును.కావున ఏ పూటకు ఏవి తినవలెయునో కాలమే నిర్దారించును.కాబట్టి పదార్థాన్ని భుజించిన యెడల ప్రేవులోనికి చేరగానే ఆ పదార్థిత ఏ తీగ అలవరికతో కూడుకోబడిన దారి యెడల లభ్యమయ్యెనో ఆ తీగ అలవరికతో కూడుకోబడిన ప్రేవునాడి కదిలి పిప్పిచేయగానే అందున వెలుబడిన రసాధికము జఠరాగ్ని పట్టును.ఆ తరువాత ఆ పిప్పి పదార్థము ప్రేవు అలవరికలో తిరుగుతు మలమసంచి లోనికి చేరును.

స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములో తోటి జీవస్థితి లింకులతో కూడుకోబడి కదులుట యందు ఆయా జీవప్రమాణికములను బట్టి కాలం పూటకు ఏమి తినవలెయునో కాలమే నిర్ధారించుట యందు ఆ పదార్థాన్ని భుజించగానే ప్రేవు అలవరికలోనికి చేరుటలో అదే తీగల అలవరికతో కూడుకోబడిన ప్రేవు నాడులు మూపుడు తెరుపుడు వ్యవస్థ పరనడుమున పదార్థాన్ని పిప్పి చేయబడగానే ఆ పిప్పి నుంచి వెలువరింపబడిన రసాధికమును జఠరాగ్ని రసగ్రంధికలు పట్టి గ్రంధికలోనికి ఇముడ్చుకొని ఒక గ్రంధిక నుంచి ఇంకొక గ్రంధిక లోనికి చేరుస్తు పోవుటలోనే రసాధిక మాధుర్యమును ఆ గ్రంధిక వెలువరింప చేస్తు పోవును.అనగా రస మాధుర్యాన్ని వెలువరించే జఠరాగ్నిరసగ్రంధికలు కాబట్టి ఈ జఠరాగ్ని ప్రేవు అనుసారిక మధ్యమ నిర్వాహణలో నిలువరింపబడి యుండును.

కాలగర్భ ప్రాకృతికమండల అలవరికలో స్థూలతొడుగులో అమర్చబడిన 24లక్షల నాడీమండల ములనే ప్రాకృతికమండలముగా అమర్చుటలో అది ప్రాకృతికమండలము.కాలగర్భ అలవరికలోనే నిల్వరింపబడి యుండును.కాబట్టి కాలగర్భానికి నాభి మధ్యమభాగానికి లింకులు అన్నవి అలవరచడము జరిగెను.కావున ప్రేవు అలవరిక మధ్యమ జఠరాగ్నిగా ప్రాకృతికమండలమే అలబడును.కాబట్టి ఒక్కొక్క నాడీమండలములలోని కణకదలిక సారాంశయుతతీగలలోని జీవప్రమాణికము లింకుల అలవరికలలో జీవించుట యందు ఆ మండలాలే జఠరాగ్ని రసగ్రంధికలుగా మారి గ్రంధికకు గ్రంధికకు లింకులు అలవరుచుట యందు శడ్రుచానుసార మాధుర్యమును వెలువరించును.కావున ప్రాకృతికమండల అలవరికయే జఠరాగ్నిగా మారుట.

స్థూలతొడుగులోని 24లక్షల నాడీమండలములోని కణాలన్ని విడుదల కాబడి కణకదలిక సారాంశయుతతీగలుగా మారుటలో తోటి స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికములతో కలిపి తీగల అల్లికల పరనడుమున కదలగ కదలగ జీవించడము అలా కదలగ కదలగ జీవించుట అలవరికలో ఆ తీగల పరనడుమున రసస్థితి ద్రావకాలు జీవ పరనడుమున తిండిగింజలుగా జీవానుసారికము నుంచి పుట్టుకరావడం జరుగును.కావున అంతటా స్థూలవివరణ పరనడుమునే ఇవన్ని పుట్టుకవచ్చును.ఆరకంగానే జీవస్థితి తోటి జీవస్థితి పరనడుమున లింకుల అలవరికతో కూడుకోబడిన దారులలో ఎలా జీవించునో అలా జీవించిన అనుభవ మాధుర్యాన్ని వెలువరింపచేయుటకు గాను అదే లింకుల అలవరికలో జఠరాగ్నిరసగ్రంధికలు ఒకటి తరువాత ఒకటి అమరుస్తు పోవుట యందు ఆ గ్రంధికలు ఏ రసానికి ఆ రసాన్ని వేరుచేస్తు ఆ రసస్థితిలోని మాధుర్యాన్ని వెలువరించుటకు గాను ఒక గ్రంధిక నుంచి ఇంకొక గ్రంధికలోనికి చేరుతు పోవుటలోనే ఆ గ్రంధిక రస మాధుర్యాన్ని వెలువరించును.అలా మొత్తం జీవితకాలాల అనుభవపూర్వక దారులన్ని ఒక స్థూలతొడుగులోనే కదులుట యందు ఆ అనుభవ మాధుర్యాన్ని అంతయు జఠరాగ్ని వెలువరింపచేయవలె.

స్త్రీతొడుగు యొక్క అలవరికలో అమర్చబడిన జఠరాగ్నిఅందున 24లక్షల నాడీమండలాల నడుమున కదిలాడే ప్రతిఒక కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని జీవప్రమాణిక నిర్వహణలకు తగ్గట్టుగా అమర్చబడిన జఠరాగ్ని రసగ్రంధికలు స్త్రీతొడుగు యొక్క అలవరికలో యుక్త నిర్వహణ యందు శేషస్థితి భాగ వ్యహారికముల యందు నాడి ప్రసారములు కదులుతు పోవుట యందు పిండోత్పత్తిక్రమ నిర్వహణ యందు బుడగ అలవరికల ఉత్పన్నం కావలెనంటే జీవస్థితి ప్రమాణికముల పరనడుమున శేషస్థితి భాగాలు లోతుగా అలబడుతు పోవుట యందు మూల నిర్వహణ యొక్క భాగంలో జీవ వికసింపులను బట్టి శృంగార కణాలు ఉత్పన్నం కావుట యందే కణ నిర్వహణ నశింపులో వృదారక్త ప్రసారం వెలువరింపబడుటతో పాటు పిండోత్పత్తిక్రమములో లోపలే ఉత్పన్నమవుతు వచ్చును.కావున జఠరాగ్నిఅలవరికలోని రసగ్రంధికలను వక్షోభ నిర్వహణకు మధ్య నాడులను అమర్చడము అన్నది జరుగును.కాబట్టి స్త్రీ పురుష సంపర్కాయుత పరనడుమున రసస్థితి ద్రావకాల ఉత్పన్నంలో పిండోత్పత్తి బుడగ అలవరిక విచ్చుదలవుతు వుండుటలో ఆ స్త్రీ అనుభవలోతును బట్టి జఠరాగ్ని యొక్క రసగ్రంధికలు వక్షోభ నిర్వహణ మధ్యమ భాగంలోనికి చేరును.అలా చేరగానే అక్కడ దాగిన ప్రకృతి యొక్క అణువు ఆ రసద్రావకాలకు తెలుపు వర్ణమును అలవరుస్తు పోవును.

జఠరాగ్నిగ్రంధికలలో ఏ రసానికి ఆ రసం అన్నట్లు ఒక్కొక్క గ్రంధికలోనికి ఒకరక రసాధికమును గ్రంధిక నింపుకొనును.అలా జఠరాగ్ని రసగ్రంధికలు అన్నియు శడ్రుచానుసార రసద్రావకాలను గ్రంధికలలో నింపుకొనును.ఆ గ్రంధికలను నుంచి నాడుల సరఫరా పరనడుమున వక్షోభ నిర్వహణ యందు మధ్యమము లోనికి చేరుకొనును.అలా రసగ్రంధికలు చేరగానే నిలువరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు తెలుపు వర్ణము వెలువరింపచేసి రసస్థితిద్రావకాలలో నింపును.అప్పుడు ఆ రసద్రావకాలు తెలుపు వర్ణమును దాల్చును.అలా ఎప్పటికప్పుడు తెలుపు వర్ణమును దాల్చింపచేయును ప్రకృతి యొక్క అణువు.

ఒక్కొక్క కాలక్రమ పరనుమున కోణాల వివరణాయుత విషయఅల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులను అమర్చుటలో ఒక కాల పరనడుమున అలవరిచిన కోణాల వివరణాయుతము అన్నది వేరువేరుగా ఉండును.ఉదా:- తల్లికి బిడ్డకి సంభందిత విషయాలనే తీసుకున్నట్లైతే ఒక్కొక్క కాలనడకకు ఒక విషయనడక వర్తించును.అలా కోణాల వివరణాత్మక నడకను బట్టి తల్లి అనే అనుభవలోతు అలబడును.అలా అన్ని పాత్రపోషణల నడుమున అనుభవ లోతు అలబడుతు పోవుటలో శడ్రుచానుసార మాధుర్యాన్ని జఠరాగ్ని రసగ్రంధికలు ఒక గ్రంధిక లోనికి తరువాత ఇంకొక గ్రంధికలోనికి రసాన్ని వెలువరిస్తు అందులో వెలుబడిన మాధుర్యాన్ని వెలికితీయును.కాబట్టి అనుభవలోతును బట్టి తల్లిపాల మాధుర్యము పెరుగుతు పోవును. ఒకవేళ అనుభవలోతు పెరగని యెడల పాలు అంత మాధుర్యముగా వెలువరింపబడవు.

ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులను బట్టి అనుభవించిన అనుభవపూర్వక విధానతీరు అన్నది జీవిత కాలానుసారిక దారులను బట్టే కాబట్టి ఆ జీవితపు లోతుల్లోను జీవము తోటి జీవములతో కూడుకోబడి జీవించగా జీవించగా తియ్యగా,ఉప్పగా,చప్పగా,కారంగా వున్నది అన్నట్లు శడ్రుచానుసారములు జీవితమును తోటి జీవములతో కూడుకోబడి జీవించుటలోనే లోతును బట్టి జీవితపు రుచులు తేలుతుపోవును.మరల వాటిని జీవమునకు ఆకలి దప్పికలుగా అలవరచడము అన్నది జరిగెను.కావున ఒక్కొక్క తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి ప్రమాణికము జీవించుటలో సంతృప్తి అన్నది కల్గును.అలా ఒక్కొక్క కాలక్రమదారుల నడుమున సరి వివరణాత్మకంగా కదిలి జీవించే కొలది జఠరాగ్ని శడ్రుచానుసార మాధుర్యాన్ని జీవిత అనుభవ మాధుర్యముగా అలవరుస్తు వచ్చును.

నిరంతరము కాలసమయస్థితి ప్రకారంగా దారులు కదులుతుంటే అక్కడి నుంచి శ్వాస వెలువరింపబడి ఆ శ్వాస ముక్కుకోన నుంచి ప్రథమశ్వాసానాళము,శ్వాసానాళము నుంచి నాభి మధ్యమభాగము లోనికి చేరుకొని నాభిపొరల నడుమున తిరుగుతు ప్రథమనాడీలోనికి చేరి కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని జీవప్రమాణికమును ఆ కణములోని వివరణకు తగ్గట్టుగా శ్వాస ఆధారంగా కదిలించగానే అదే తీగఅల్లిక పరనడుమున ఇంకొక తీగను భూసారాంశయుత తీగగా విడుదల చేయును.అలా విడుదల చేయబడగానే ఆ తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా ప్రాకృతికమండలము రసస్థితి యొక్క ద్రావకాలను విడుదల చేయగానే కాలగర్భానికి నాభి యొక్క మధ్యమభాగానికి లింకులు అలవరుచుట ద్వారా ఆ రసద్రావకాలు కాలగర్భ మధ్యమము నుంచి నాభి మధ్యమ భాగములోనికి చేరుకొని అక్కడి నుంచి ప్రథమ నాడీలోని కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోనికి చేరుకొనును.అలా తీగఅల్లికలోనికి చేరుకోగానే ఆ తీగలోనికి వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణికము కదిలి జీవించిన అనుభవాన్ని బట్టి ఆ ద్రావకాలను మిళితం చేస్తు సారంగా మలిచి సారాంశయుతతీగగా మారుటలోనే ఆ సారాంశయుతతీగలోని సారము నాభిపొరలకు వెలువరింపబడును.

కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని వివరణనే కాలక్రమ పరనడుమున కోణపులోతు దారి అలవరికగా అమర్చుట.ఉదా:-స్త్రీ నాడీమండల పరనడుమున స్త్రీ కణము అయినట్లైతే కాలక్రమములో స్త్రీ కోణపులోతు దారి కావున స్త్రీ కోణపులోతు చుట్టు జీవతత్వపొరను అమర్చుట.ఆ జీవతత్వపొర నుంచి శ్వాసను వెలువరింపచేయడం అన్నది జరుగును.కావున స్త్రీ శ్వాస వెలువరింపబడి ముక్కుకొన నుంచి ప్రథమశ్వాసనాళము,శ్వాసనాళము ఆధారంగా నాభి మధ్యమమునకు చేరుకొని నాభిపొరల పరనడుమున తిరుగుతు స్త్రీ ప్రథమనాడిలోని కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని జీవప్రమాణికమును ఆ కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా శ్వాస ఆధారంగా కదిలించగా కదిలించగా జీవించడము అలా జీవించగా జీవించగా అనుభ్బావము వెలుబడుటలో కాలగర్భ ప్రాకృతికమండలము నుంచి ఆ కోణపు లోతు వివరణ పరనడుమున రసద్రావకాలు వెలువరింపబడి నాభి మధ్యమభాగం నుంచి ప్రథమనాడిలోని కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోనికి చేరును.అలా చేరిన రసద్రావకాలను మిళితము చేయుటలో సారవంతమైన తీగగా మారును.అలా సారవంతముగా మారే కొలది ఆ సారాంశయుతతీగలోని సారము ఆ నాడి పొరలలోనికి చేరుటలో ఆ నాడులు సారవంతముగా మారి కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని జీవప్రమాణికము కదులుతుండగానే ప్రథమనాడి కదులును.కావున నాడులు నిరంతరము జీవప్రమాణికములతో పాటు కదలవలెనంటే సారము వెలువరింపబడవలె.

ఆదిమ మానవదశ యందు మొదలు స్థూలతొడుగుకు అమర్చబడిన ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు. ఈ జ్ఞానేంద్రియాల ఆధారంగానే ఒక్కొక్క కణకదలిక సారాంశయుతతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణికమును కదిలించుటకు గాను అమర్చబడినేవి ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు. అందులో మొదటిది శబ్దము తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా అలవరచినది శబ్దము.కావున ఆ శబ్దము ఆధారంగా తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణికమును కదిలించడము జరుగును,అలా శబ్దము ఆధారంగా తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణికము కదిలే విధానము దృష్యము.అలా శబ్దము దృష్య ఆధారంగా తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవ ప్రమాణికము కదిలి జీవించేటంత వరకు శ్వాస ఆధారము.అలా తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవించుటలో అదే తీగను అల్లికవేసి ఆ అల్లికకు శబ్దాన్ని కూర్చి నోటి పదశబ్దాలుగా వెలువరించడము.అదే తీగ పరనడుమున వెలువరించబడే స్పర్శ.అలా ఐదు జ్ఞానేంద్రియాల ఆధారంగా కణకదలిక సారాంశయుతతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవప్రామాణికమును కదిలించుటలో స్థూలతొడుగు అంతయు కదులును.అలా జ్ఞానేంద్రియాల ఆధారంగా తీగఅల్లిక లోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదలగ కదలగ జీవించుట యందు అనుభవము వెలుబడును.ఆ అనుభవమే జ్ఞానముగా పరిగణలోనికి రాబడును.కావున అవి జ్ఞానేంద్రియాలుగా పరిగణలోనికి రాబడెను.

శబ్దము: ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపులోతుల తీగలు మరియు తీగల అల్లికల దారులలో స్థూలతొడుగులో ప్రథమనాడి పరనడుమున అదే వివరణతో కూడుకోబడిన కణకదలిక సారాంశయుతతీగ అల్లికలో జీవస్థితి ప్రమాణికములను కదిలించి జీవింపచేయుటకు ఒక్కొక్క కోణపు తీగ ఏ రసద్రావకాలతో తయారుగావింపబడే ఆ రసద్రావకాలలో నిల్వరింపబడిన శబ్దాలను శబ్ద పుట్టుకలకే కారణమైన ప్రాకృతిక మండలము నుంచి వెలువరింపచేసి ఏ ఏ కోణానికి ఆ కోణ శబ్దము అన్నట్టు కోణపుతీగ చుట్టు అమర్చడం జరిగెను.కావున ఒక్కొక్క కోణపులోతుకు గాను ఒక శబ్దగ్రంధికను పొరలో అమరుస్తు వచ్చెను.అవియే కర్ణభేరి పొరలు అనెదము.ఆరకంగా 721 కాలక్రమదారులు అని అనుటలో నాల్గు కోణాలు కలిసి ఒక వివరణాయుత విషయఅల్లికతో కూడుకోబడిన దారిగా కదులుటలో కర్ణభేరి పొరలను లింకులుగా అలవరిచిన ఒక్కొక్క కోణపుతీగకు ఒక శబ్దగ్రంధిక అన్నటుల నాల్గు కోణాలకు గాను నాల్గు శబ్దగ్రంధికలను అలవరచడం జరిగెను.ఆరకంగా చూస్తే ఒక కోణపు వివరణల నడుమున ఒకటవ కాలక్రమదారులు,రెండవ కోణపు వివరణల నడుమున రెండవ కాలక్రమదారులు అలా కోణపులోతుల వివరణలు పెరుగుతు పోవును.దానిని బట్టియే ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులకు గాను ఒక కర్ణభేరి పొరను మరియు ఆ పొరలో ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అలవరిక శబ్దము గ్రంధికలోనికి ప్రవేశించేటట్లుగా శబ్దస్థితి యొక్క గ్రంధికను అమర్చడం జరిగెను.అంతే కాకుండా ఒక స్థూలతొడుగు యందే స్త్రీ నాడీమండలమును బట్టి స్త్రీతొడుగుగా,పురుష నాడీమండలమును బట్టి పురుషతొడుగుగా నాల్గు వయస్సు ప్రమాణికము తొడుగు ప్రమాణికము నాడీమండల లింకులను బట్టి పెరుగుతు వచ్చును.ఎందుచేతననగా ఒక్కొక్క నాడీమండలమునకు ఒక్కొక్క పాత్రపోషణ వర్తింపబడును. కావున ఎడమవైపు స్త్రీ నాడీమండల లింకుల పాత్రపోషణలను బట్టి ఎడమచెవి అనుటలో అందున కర్ణభేరిలో స్త్రీ బాల్యము,యుక్తము,కౌమారం,వృద్ధాప్యంల యందు ఆంతరంఘికతీగ,ఆంతరంఘికతీగల అల్లికల లోతులను బట్టి కర్ణభేరి పొరలలో స్త్రీ కోణపు నడకలకు తగ్గట్టుగా శబ్దస్థితి గ్రంధికలను అమరుస్తు పోబడటము అన్నది జరిగెను.కుడివైపు పురుష నాడీమండల లింకులను బట్టి కుడివైపు చెవి అనుటలో అందులో కర్ణభేరి యందు పురుషస్థితి యొక్క నాల్గు వయస్సుప్రమాణికముల లింకులను కోణపులోతుల తీగలను బట్టి కర్ణభేరి పొరలకు శబ్దగ్రంధికలను అలవరుస్తు పోబడటము అన్నది జరిగెను.ఆరకంగా రెండు చెవుల యందు కర్ణభేరిల శబ్దగ్రంధికలను అలవరుస్తు పోబడటము అన్నది జరిగెను.

ఒక కాలము తరువాత ఒక కాలమును రూపొందింపచేయుటలో ఆయా కాలానుసారిక కోణపులోతు దారులకు తగ్గట్టుగా బాహ్యపుపొర,బాహ్యపుపొరపైన శబ్దపుపొరలను అలవరుస్తు వచ్చును ప్రాకృతిక మండలము.ఎందుచేతననగా ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణకు తగ్గట్టుగా ఒకరక శబ్దము వర్తించును.కావున మొదటి కాలమునకు మొదటి కోణపులోతుల వివరణలు,రెండవ కాలమునకు గాను రెండవ కోణపులోతు వివరణలు అలా వివరణ నిర్వహణలు మారుతు రావుటలో ఏ కాలానికి ఆ కాలనిర్వహణ పరనడుమున బాహ్యపుపొరపైన శబ్దపుపొరలు కూడ మారుతు పోవును.కాబట్టి ఆ కాలక్రమదారులలో శబ్దం ఆధారంగా జీవస్థితి ప్రమాణికములు తీగల అల్లికలలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవింపచేయవలె.అదినూ మొదటి స్థూల తొడుగుయే అందులోనే స్త్రీ నాడీమండలమును బట్టి స్త్రీతొడుగుగా,పురుష నాడీమండలమును బట్టి పురుష తొడుగుగా నాడీమండలాల లింకుల అలవరికలలో నాల్గు వయస్సులకు తగ్గట్టుగా పాత్రపోషణలు పెరుగుతు పోవును.దానికి తగ్గట్టుగానే జీవస్థితి ప్రమాణికములను స్త్రీ పురుష నిర్వహణలో ఒక స్థూలతొడుగు యందే కదిలించవలెను.కావున రెండు కర్ణభేరిల శబ్దగ్రంధికలను అమర్చడం జరిగెను.అవియే ఎడమవైపు స్త్రీ నాడీమండలమును బట్టి కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలు ఒక శిరస్థాయి అలవరికలో అమర్చుట యందు అందున స్థూలతొడుగు స్త్రీ నాడీమండలమును బట్టి స్త్రీతొడుగుగా ఉత్పన్నం అయిన ఎడమచెవితో పాటు కుడిచెవి కూడ పనిచేయును అని అనుటలో స్త్రీ పురుషడు మాటలు విని అర్థం చేసుకోవడం,పురుషడు స్త్రీమాటలు విని అర్థం చేసుకోవడం రెండిటి యొక్క అనుభవాలు ఆ స్థూలతొడుగులలో వున్నాయి కావున రెండు కర్ణభేరిల మధ్య స్థలంలో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులకు లింకులు అలవరుచుట ద్వార స్త్రీ పురుష అనగా భార్య మాటలు భర్త,భర్త మాటలు భార్య ఇరువురి మాటలు ఇద్దరు అర్థం చేసుకొంటున్నారు అని అనుటలో ఆ రెండు కర్ణభేరిలలో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువుల పనిక్రమతీరులు.

ఒక్కొక్క కాలానుసారిక దారులలో శబ్దముల ఆధారంగా స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములను కదిలించి జీవింపచేయుటకు గాను కోణపులోతు చుట్టు శబ్దాన్ని అమర్చడం జరిగెను.అలా ఒక్కొక్కరక కోణ వివరణకు గాను ఒకరక శబ్దమును ఆయా కోణాల చుట్టు అమర్చడం జరిగెను.కాని కాలక్రమదారులు అన్నవి ఒకటవ అడుగు మొదలులో జీవనాడి చుట్టు నిల్వరింపబడిన విషయసంపుటి యొక్క తీగ నుంచి వెలువరింపబడిన కోణాల వివరణాయుత విషయఅల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులను బట్టి ఆ ఒకటవ అడుగు చివరనే కాలగర్భం చుట్టు కాలం రూపొందింపబడెను.కావున ఆ కాలానుసారిక ఆధారంగానే ఈ స్థూలతొడుగు నిల్వరింపబడియుండుటతో ఒక కాలము తరువాత ఒక కాలమును రూపొందిస్తు పోవుట యందు ఏ కాలానికి ఆ కాలానుసారిక దారులను బట్టి బాహ్యపుపొరలను, ఆ బాహ్యపుపొరలపై శబ్దపు పొరలను నిల్వరింపబడుటలో అలా బాహ్యపుపొర అన్నది ఏ రసద్రావకాలతో తయారుకాబడెనో అదేరక రసద్రావకాలతో కర్ణభేరి పొరను రూపొందింపచేసెను.కావున బాహ్యపుపొరపై అమర్చబడిన శబ్దపుపొర అన్నది నిరంతరము శబ్ద అలవరికతో ఎలా కదులుతుండునో అదే విధంగా కర్ణభేరి మరియు ఒక్కొక్క కోణపులోతుకు తగ్గట్టుగా అమర్చిన శబ్దగ్రంధికలు నిరంతరము కదులుతు వుండుటలోనే చుట్టు బాహ్యపు శబ్దపుపొరపైన ఏ శబ్దం వెలువరింపబడిన వెంటనే అది ఏ శబ్దమో ఆ గ్రంధికలోనికి ప్రవేశించును.కావున ఒక్కొక్క కోణపు తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా ఆ తీగల అల్లికల నడక ఎంతటి పొడవు వుండునో ఆ శబ్దగ్రంధికను కూడ అంతే పొడవుగా పొరలో అమర్చడం జరిగెను.ఆ గ్రంధికలోనే వినికిడి వివరణాయుతనాడి కూడ అమర్చడం జరుగుటలో ఆ గ్రంధికలోని తీగఅల్లికలతో కూడుకోబడిన శబ్దాలు కదిలే విధానములో అదే వివరణతో కూడుకోబడిన వినికిడి వివరణ కదులును.

అనేకరకాల అనుభవాలు అని అనుటలో అవి ప్రవర్తనానియమావళి యొక్క లోతులు,పనిక్రమ లోతులు కోణపులోతుల వివరణల నడుమున ఒక్కొక్కరక అనుభవలోతులు అన్నవి శబ్దము,శబ్దతరంఘము,శబ్ద తరంఘిణి,శబ్దతరంఘాలు,శబ్దధ్వనితో ఒక్కొక్కరక అనుభవలోతునకు సంపూర్ణ అర్థంను సంతరింప చేయుటకు గాను ఉదా:-స్త్రీ నాడీమండలమే తీసుకున్నట్లైతే స్త్రీకణాలు,ఒక్కొక్క కణములో ఒక వివరణ నడక దాగియుండును.వాటికి తగ్గట్టుగానే కర్ణభేరి యందు పొరల లింకుల అలవరికలలో ఒక్కొక్క కోణపులోతుకు గాను ఒక శబ్దగ్రంధిక అన్నటుల అలవరుస్తు పోబడెను.కాబట్టి లోతుగా వింటుపోతున్నట్లు ఉండును.అదే విధంగా ప్రవర్తనానియమావళి యందు ఎన్నిరక అనుభవలోతులు వుండునో ఏ అనుభవ లోతు తరువాత ఏ అనుభవలోతు అలబడునో దానికి తగ్గట్టుగా కర్ణభేరి పొరలను లింకులుగా అలవరచడం అన్నది జరిగెను.అదే విధంగా పనిక్రమ నిర్వహణ లోతులకు తగ్గట్టుగా కూడ అనగా ఒక్కొక్కరక పనిక్రమము ఎంత లోతుగా యుండునో వాటికి తగ్గట్టుగా పొరలను లింకులుగా అలవరుస్తు వాటి యొక్క కోణపులోతుల వివరణలకు తగ్గట్టుగా శబ్దస్థితి గ్రంధికలను లింకులుగా అలవరచడము జరుగుటతో ఒక్కొక్క లోతుకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి ప్రమాణికములను కదిలించి జీవింపచేయుటలో వెలుబడే అనుభవమును బట్టి కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలను విచ్చుదల గావింపచేస్తు పోవుటలో మరళ జీవస్థితి ప్రమాణికములు తమ అనుభవములో లోతుకు తగ్గట్టుగా వినగలిగేస్థితికి వచ్చును.

కర్ణభేరి పొరలు అని అనుట యందు ఒక్కొక్క కాలనిర్వహణ పరనడుమున బాహ్యపొరలను రూపొందించినట్లు కర్ణభేరి పొరలకు కూడ ఒక్కొక్క కాలనిర్వహణకు ఒకటిగా అమర్చడం జరిగెను.అయితే ఒకటవ కాలక్రమదారులు అని అనుటలో ఒకటవ కోణ వివరణల నడుమున నాల్గు కోణాలను కలుపుతు రావుటలోనే ఒక వివరణాయుత విషయఅల్లికతో కూడుకోబడిన దారిగ విషయసంపుటి మలువును,అదే విధంగా ఒక కర్ణభేరిలో మొదటి కాలమునకు గాన మొదటి పొర వర్తించును. కావున ఒక పొర నిర్వహణలోనే ఒక్కొక్క కోణానికి ఒక శబ్దగ్రంధిక అన్నటుల అలవరచుటలో ఒక విషయస్థితి పట్ల నాల్గు కోణాల వివరణల నడుమున మాటలు వెలువరింపబడుటలో మొదలు విషయ ఆరంభం మొదటి కోణవివరణ శబ్దగ్రంధికలోనికి ప్రవేశించగానే రెండో కోణవివరణ రెండవ శబ్దగ్రంధికలోనికి, మూడవ కోణవివరణ మూడవ శబ్దగ్రంధికలోనికి, నాల్గవ కోణవివరణ నాల్గవ శబ్దగ్రంధికలోనికి ఎలా ఏ కోణవివరణ పరనడుమున వెలువరింపబడిన తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన మాటలు ఆ గ్రంధికలోనే కదిలాడుతు తరువాత కోణవివరణ పరనడుమున తీగల అల్లికల పరనడుమున పదజాల అల్లికల నడకలు పొరప్రభావిత విచ్చుదలలో మొదలు అనగా విషయ ఆరంభ మొదలు, మలుపులు,ముగింపు నిర్వహణ వరకు అన్నటుల గ్రంధికల మలుపులు కూడ అలాగే కదులుతు పోవును.అలా గ్రంధికలను కదిలించునది ఆ కర్ణభేరిలో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువుయే కారణము.

ఒకటవ కాలక్రమదారులకు గాను కర్ణభేరి యందు ఒకటవ శబ్దపుపొరను అలవరుచుట,దారులు అనుటలో నాల్గు కోణాలను కలుపు ఒక వివరణాయుత విషయఅల్లికతో కూడుకోబడిన దారిగా మల్చుట.అదే విధంగా కర్ణభేరి యందు అమర్చిన శబ్దపుపొర యందు నాల్గు కోణాలు అని అనుటలో ఒక కోణము తరువాత ఒక కోణము మొదలు చివరలు ఉండును.అలాగే కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలను కూడ శబ్దపుపొరలో విషయారంభం అన్నటుల కోణము మొదలు శబ్దగ్రంధిక విచ్చుదలను చేయును శబ్దపుపొరలో నిల్వరింప బడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు.తరువాత ఇంకొక కోణపువివరణ శబ్దగ్రంధికలోనికి ప్రవేశించవలెనన్నా ఒక కోణవివరణ శబ్దగ్రంధికలోనికి ప్రవేశింపబడగానే పొరప్రభావం అక్కడితో ఆగును.ఆ తరువాత ఇంకొక కోణవివరణ యెడల ఇంకొక శబ్దగ్రంధిక విచ్చుదల అగును.ఆ కోణవివరణ ఆ శబ్దగ్రంధికలోనికి ప్రవేశించ గానే పొర అలవరిక ఇంకొక శబ్దగ్రంధికను విచ్చుదల చేయును.ఆరకంగా శబ్దగ్రంధికకు శబ్దగ్రంధికకు నడుమున శబ్దపుపొర కదులుతు వచ్చును.కాబట్టి విషయ ఆరంభము,మలుపులు,ముగింపులు కదిలాడు ప్రకృతి యొక్క అణువు అప్పుడే ఒక్కొక్కరక పాత్రపోషణ అన్నటుల నాల్గు పాత్రపోషణల నడుమున ఆ స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికములు కదులును.అప్పుడే జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములకు విషయస్థితి నడకలు తోటి జీవస్థితి లింకులతో క్షుణ్ణంగా అర్థమగును.

కాలక్రమ నిర్మాణములలోనే స్థూలతొడుగులు కూడ నిర్మితం అయ్యాయి అనుటయందు కాలక్రమ నిర్మాణములు పూర్తి అయ్యేసరికి స్థూలతొడుగుల నిర్మాణములు కూడ పూర్తి కాబడుతువచ్చాయి అ తరువాత ఒక్కొక కాలక్రమదారులలో స్థూలతోడుగులలోని జీవప్రమాణికములను జీవింపచేయుటగాను అ తరువాత తమ అనుభవములో తమ అంతట తాము వినగల్గి కదులుటకుగాను మొదలు ఇది స్థూలతొడుగుయే కావున స్త్రీ నాడిమండలమును బట్టి స్త్రీ తొడుగుగా బాల్యము,యుక్తము,కౌమారము, వృద్ధాప్యము అన్నటుల నాల్గు వయస్సుల నడుమున ఒక నాడీమండలము తరువాత ఒక నాడీమండలమును లింకులుగా కదిలిస్తువచును.ఎందుచేతననగా ఒక్కొక్క నాడీమండలమునకు గాన ఒక పాత్రపోషణ వర్తించును.కావున కాబట్టి ఒకమారు పుట్టిగిట్టుటలో స్త్రీ నాడీమండలమును బట్టి స్త్రీతొడుగుగా,పురుష నాడీమండలమును బట్టి పురుషతొడుగుగా బాల్యక్రమము నుంచి యుక్తనిర్వహణ చివరవరకు తొడుగు ప్రామాణికము పెంపొందింపబడుతు తరువాత కౌమారము,వృద్ధాప్యము యందు అందముగా లింకుల అలవరికలలో నాడీమండలముల నుంచి ప్రథమనాడులలోనికి విడుదల కణకదలిక సారంశయుతతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి ప్రమాణికములను శబ్దము ఆధారంగా కదిలించుటకు గాను అమర్చింపబడిన రెండు చెవులలోని కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలు.అలా మొదలు స్త్రీ నాడీమండల లింకులను బట్టి ఎడమ కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలు ఆలోచించగల్గడంలో విచ్చుదలకు వచ్చును. అదేవిధంగా అ స్థూలతొడుగుయే పురుష నాడీమండలమును బట్టి పురుషతొడుగుగా నాడీమండలాల లింకులలో కదిలించుటకు గాను కుడిచెవి యందు కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలను జీవప్రమాణికములు మెదడు పనిక్రమము ఆధారంగా ఆలోచనలో కదలగ కదలగ జీవించుట యందు ఆలోచించగలిగే స్టితికి రాబడుటలో కుడిచెవి కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలు విచ్చుదలకు వచ్చును.ఈఅరకంగా మొదలు ఒక్కసారి పుట్టిగిట్టి స్త్రీతొడుగుగా మరొకమారు పుట్టిగిట్టుటలో పురుషతొడుగుగా తయారుకాబడుటలో రెండు చెవుల కర్ణభేరిల శబ్దగ్రంధికలు విచ్చుదలకు వచ్చెను.ఆ తరువాత అంతరంఘికతీగల అల్లికల లోతుల్లో అంతర్గతము ఎప్పుడు అయితే మొదలైనదో జీవస్థితి ప్రమాణికములు తమ అనుభవంలో తామే జీవించబడి అనుభవములో నిలద్రొక్కుకొనవలెను.కావున చచ్చిపుట్టుట మొదలయ్యెను.కావున స్త్రీతొడుగు అయిన అందున గతస్థితి పురుషస్థితి అనుభవం వుండుట ద్వార స్త్రీ పురుష రెండిటి విషయాలను అర్థం చేసుకోగలిగే స్థితిలో కుడి,ఎడమ కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికల విచ్చుదలలో స్త్రీ పురుష నాడీమండలాల లింకులు అన్నియు విచ్చుదల నిర్వహణలో వున్నాయి.కావున స్త్రీ పురుష ఒకరికిఒకరు అర్థం చేసుకోవడం అన్నది రెండు కర్ణభేరిల మధ్యస్థము యందు నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువుయే కారణము.ఎందుచేతనంటే ఒక స్త్రీతొడుగు యందు పురుషతొడుగు నిల్వరింపబడి మాట్లాడుతున్నట్లు అయితే ఆ మాటలు కుడిచేవిలోని కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలలోనికి ప్రవేశించిన పురుషస్థితి మాటలు స్త్రీజీవము వింటున్న ఆ తొడుగులో పురుష అనుభవము వుండుట ద్వారే అన్నటుల అర్థంచేసుకొని తిరిగి స్త్రీగా సమాదానం ఇవ్వడం అన్నది రెండిటి యొక్క అనుభవాలు నాభి మధ్యమభాగంలో నిల్వగమనము అనే బుడగలో కదులుతుండుట ద్వారానే రెండు కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలలో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులకు నిల్వగమనము యొక్క గమనము తయారిదాయకమునకు సంభందించిన ప్రకృతి యొక్క అణువుకు లింకులు అలవరుచుట ద్వారానే.

అన్ని కాలాలు ఏకకాలంలో కదులు సంయస్థితి యందు నుంచి ఆ కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములను జీవింపచేయుటకు గాను కోణపు తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణికమును జీవింపచేయుటకు గాను అది తల్లికోణము అయినట్లైతే తల్లిశ్వాస ఆ కోణపుతీగ చుట్టు వున్న జీవతత్వపొర నుంచి వెలువరింపబాడగా ఆ శ్వాసలోనే శబ్దాన్ని,దృష్యాన్ని ఏకంచేసి స్థూలతొడుగు యొక్క ముక్కుకొన నుంచి ప్రథమశ్వాసనాళము,శ్వాసనాళ నిర్వహణ నుంచి నాభి మధ్యమములోనికి నాభిపొరల నడుమున తిరుగుతు ప్రథమనాడిలో అదే వివరణతో కూడుకోబడిన కణకదలిక సారాంశయుతతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణికము కదిలించిన తీరు.ఆ తరువాత రెండు స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు ఒక జీవముతో ఒక జీవము జీవింపబడటానికి గాను రెండు శ్వాసలను ఏకంచేసి ప్రాణమయశ్వాసగా నాభి మధ్యమము లోనికి వెలువరించగా నాభి మధ్యమభాగంలోనికి వెలువరించగా అక్కడ ప్రకృతి ఆ స్థూలతొడుగు యందు నుంచి తల్లితీగను మరియొక స్థూలతొడుగు అనుసారికము నుంచి బిడ్డతీగను వెలువరింపచేయుటలో ప్రాణమయశ్వాస ఆధారంగా ఆ రెండు తీగలను అల్లికలు వేయుటలో ఆ రెండు స్థూలతొడుగులలోని తల్లిజీవము,బిడ్డజీవము ఆ తీగల అల్లికలలో ఒక జీవముతో ఒక జీవము జీవింపబడినట్లు ఆరకంగా నాభిలో తీగలను అల్లికలు వేయుట యందు ఆ అల్లికలలో మొదలుగా జీవస్థితి ప్రమాణికములు ఎలా కదిలెనో కదలగ కదలగ ఎలా జీవించునో,జీవించగా జీవించగా మొదలు అనుభవము అన్నది ఎలా వెలుబడెనో అలా కదిలిన విధానతీరులు అన్నియు నిల్వగమనము యొక్క బుడగలో నింపబడుట కావున మొదలు అన్ని కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికము పాత్రపోషణలలో జీవించబడి అందున అలబడే మొదలు అనుభవము.ఆ అనుభవ దారులనే ప్రాకృతికమండలము బాహ్యపుపొరల నడుమున కదిలాడునట్లు అమర్చుట.ఆ తరువాతనే ఒక్కొక్క స్థూలతొడుగు అనుసారికములోనే అన్ని కాలక్రమ అనుభవాలు కల్గివుండుటతో ఆ అనుభవాలే బాహ్యపుపొరలపై నింపబడుతు రావుటలో ఆ స్థూలతొడుగు చుట్టు కాలసమయస్థితితో కూడుకోబడిన ఆర విడుదల అగుట అప్పుడే మొదలుగా మనస్సు అనే పదనడక పరనడుమున ప్రకృతి యొక్క అణువు పుట్టుకరాబడటం.ఆ బాహ్యానుభవదారులే మనస్సుదారులుగా అలబడుతు రావుటలో మెదడు పనిక్రమము ఆరంభం ఆగడము ఈ స్థూలతొడుగు మనస్సు మనిషిగా మొదలుగా కదలడము మొదలగుట.అప్పుడు కాలసమయస్థితి ప్రకారంగా కదిలే మనస్సుదారులు మెదడు నాడులలో కదలగ అందున ఆలోచనకు సంభందించిన ప్రకృతి యొక్క అణువు అదేరకంగా కదులుటలో ప్రథమనాడిలో కణకదలిక సారాంశయుతతీగలోని జీవప్రమాణికములు ఆలోచనలో కదిలించగా కదిలించగా తన అనుభవములో తాను జీవించుట యందు తదుపరి ఆలోచించగలిగే రీతికి రావుటలోనే కర్ణభేరి యందు ఆ కోణపులోతు వివరణకు తగ్గట్టుగా అలవరిచిన శబ్దగ్రంధిక విచ్చుదలకు రావుట యందు ఎదుట జీవము మాట్లాడిన మాటలు కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలోనింకి ప్రవేశించి కదులుతుండగానే వినికిడి వివరణాయుత నాడి కదిలి జీవించబడి అనుభవము వెలుబడిన విధానతీరు అంతయు కదులును.అప్పుడే ఆ అనుభవముతో కూడుకోబడిన ప్రథమనాడి యందు జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికము కణకదలిక సారాంశయుతతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదులును.అప్పుడే జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికము తన అంతట తాను విని తన అనుభవంలో ఎదుట జీవానుసారిక మాటలను అర్థం చేసుకొన్నట్లు తేలబడును.

ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులకు గాను ఆ దారులు ఒకటవ అడుగు చివర విషయసంపుటి నుంచి వెలువరింపబడిన కోణాల వివరణాయుత విషయఅల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు.అలా కోణపు తీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా శబ్దాన్ని మాత్రమే అదే ఒకటవ అడుగు మొదలు నుంచి మధ్యమము బాహ్యపుపొరలను రూపొందించడం జరిగెను.కావున ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులకు గాను ఒక బాహ్యపుపొర రూపొందింపబడి మరి ఆ కాలక్రమ కోణపులోతు దారులను బట్టి శబ్దాల్ని బాహ్యపు పొరపై నింపబడుట.అదేవిధంగా రెండవ కాలక్రమదారులకు గాను రెండవ కోణపుతీగల అల్లికలను బట్టి ఆ కాలక్రమ బాహ్యపుపొరపై శబ్దపుపొరను అలవరుస్తు రాబడెను.ఆరకంగా 721 కాలక్రమదారులకు గాన 721 బాహ్యపుపొరలను మరియు వాటిపై శబ్దపుపొరలను అలవరుస్తు రాబడటం జరిగెను.ఆరకంగా చూస్తే శబ్దము,శబ్దతరంఘము,శబ్దతరంఘిణి,శబ్దతరంఘం,శబ్ద తరంఘాలు లోతుగా అలబడే కొలది శబ్దధ్వని అన్నటుల కోణపుతీగల అల్లికల లోతులను బట్టి అమర్చడం జరిగెను.వాటికి తగ్గట్టుగానే ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణకు తగ్గట్టుగా కర్ణభేరి పొరల యందు శబ్దగ్రంధికలు అమరుస్తు పోవడము అన్నది జరిగెను.అదేవిధంగా బాహ్యపుపొర లింకుగా కర్ణభేరి పొరను అలవరచడం జరిగెను.కాబట్టి మొదలు బాహ్యపుపొర కాలసమయస్థితి ప్రకారంగా కదులుటలో ఆ తరువాత దాని లింకు అయిన కర్ణభేరి పొర కదులును.ఆ తరువాత కోణపుతీగ అలవరికలో శబ్దము వెలుబడితే దానికి సంభందించిన కర్ణభేరి పోరలోని శబ్దగ్రంధిక కదులును.అలా కోణపుతీగ అల్లిక శబ్దము శబ్దగ్రంధికలోనికి ప్రవేశించగానే పలానా వినికిడి వివరణాయుతనాడి కదులుతు పోవును.దానిని బట్టే అదే తీగ నాభి మధ్యలో కదులుతుండగా ఆ జీవస్థితి ప్రమాణికము ఆ తీగఅల్లికలో శబ్దము ఆధారంగా ఎలా కదిలినదో కదలగ కదలగ ఎలా జీవించినదో,అలా జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవములో ఎలా కదిలినదో ఎలా కదిలిన విధానతీరులు అన్నియు నిల్వరింపబడి వుండుటతో ఆ నాభి మధ్యమభాగము చుట్టు నాభిపొరలు అమర్చుట,ఆ నాభిపొరలకు ప్రథమనాడులు లింకులు అవుట ద్వార నాభి మధ్యమభాగంలో నిల్వగమనము యొక్క బుడగ తీగఅల్లిక కదిలే విధానమును బట్టి ప్రథమనాడిలోని అదే తీగ నిర్వహణ యందు జీవప్రమాణికము నిల్వగమనము యొక్క బుడగలో తీగఅల్లిక ఎలా కదులునో ఎలా కదులును.అప్పుడే జీవస్థితి ప్రమాణికము తన అనుభవములో తాను శబ్దస్థితి పరనడుమున తీగఅల్లిక నడకను అర్థం చేసుకొన్నట్లు.ఆరకంగా బాహ్యపుపొరలకు కర్ణభేరి పొరలకు లింకులు అలవరచడం అన్నది జరిగెను.

ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులలో జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములను స్థూలతొడుగుల అలవరికలలో జీవింపచేయుట యందు వెలుబడే అనుభవాల్ని బాహ్యపుపొరలో నింపబడుతు రావడం జరిగెను.ఆరకంగా చూస్తే కాలక్రమదారులు పెరుగుతు పోయేకొలది కోణపులోతు వివరణలు కూడ పెరుగుతు పోవును.ఉదా:-తల్లికోణాలే తీసుకున్నట్లైతే ఒకటవ కాలము యందు ఒకటవ వివరణ, రెండవ కాలము యందు రెండవ కోణవివరణ కాలక్రమ సంఖ్యలను బట్టి కోణపులోతుల సంఖ్యలను కూడ అలవరుస్తు పోయెను.కావున ఒకరక అనుభవలోతు అని అనుటలో అన్ని కాలక్రమ నిర్వహణలలో తేలును.కావున మొదలుగా కోణపులోతుల తీగలు అన్నవి ఏ రసద్రావకాల నడుమున అల్లిక వేయబడ్డాయో అనగా స్థూల రసద్రావకాలతోనే భూపొర రూపొందింపబడెను.ఆ తరువాత ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపులోతు దారులలో జీవించి అనుభవము వెలుబడే కొలది భూసారాంశయుత తీగలు కాలగర్భ ప్రాకృతికమండలము నుంచి వెలువరింపబడి భూపొరలలో నిల్వరింపబడటం జరిగెను.అదినూ ఒక్కొక్క స్థూలతొడుగు అనుసారికమున కావున అనుభవస్థిరస్థితి మొదలు అలబడుటలో ఆ ద్రావకాలే రాతి అలవరిక ద్రావకాలుగా ఇంకను అడుగు అడుగు స్థిరస్థితి లోతుగా అలబడుతు పోయేకొలది రాతి,ఇనుము,ఉక్కు రసద్రావకాలుగా తయారుకాబడుతు వచ్చుటలో వాటి నుంచి వెలుబడే శబ్దాలను ప్రాకృతికమండలము వెలువరించి బాహ్యపుపొరలపై అమర్చిన శబ్దపు పొరపైన నిల్వరింపచేయుటలో రాయి కదిలితే చాలు రాయి శబ్దము కదులును బాహ్యపుపొరపైన అలా జీవానుభవ స్థిరస్థితి పెరిగేకొలది స్థూలనిర్వహణ రసద్రావకాలు మారుటలో రకరకాల శబ్దాలు పుట్టుకొచ్చెను.కావున బాహ్యపుపొరలపైన ఆ శబ్దాలు నిరంతరము కదిలాడుతూనే యుండును.

ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులు అని అనుట యందు ఏ కాలానికి ఆ కాలక్రమదారుల నడుమున బాహ్యపు పొరలను రూపొందింపచేసెను ఒక ప్రాకృతికమండలము.ఆ మండలము కాలనిర్వహణ యందే నిల్వరింపబడి యుండును.కావున ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపులోతుల వివరణలను బట్టి ఆయా కాలక్రమ బాహ్యపుపొరలపై శబ్దాలను నిల్వరింపచేయడం అన్నది జరిగెను.అయితే ఉదా:- తల్లి కోణాలే తీసుకోన్నట్లైతే ఒకటవ కాలము యందు ఒకటవ తల్లికోణపు వివరణ,రెండవ కాలము యందు రెండవ కోణవివరణ అన్నటుల 721 కాలక్రమములకు గాను 721 కోణాలు విషయసంపుటిల నుంచి వెలువరింపబడ్డాయి.అలా ఒక తల్లికోణపు వివరణ తరువాత రెండవ తల్లికోణపు వివరణ అని అనుటలోనే తల్లి లోతు అన్నది కూడ అలబడును.కాబట్టి ఒక్కొక్క కోణమునకు గాన ఒక్కొక్క అడుగు వర్తించును.ఒకటవ కోణమునకు ఒకటవ అడుగు,రెండవ కోణమునకు రెండవ అడుగు అన్నటుల కోణపులోతుల వివరణల నడుమున అడుగుల లోతులు అలబడుతు పోవుటలో మొదలు ఆ కోణపు లోతుల తీగలన్ని స్థూలరసద్రావకాలలో నిర్మితమైనవే,ఆ తరువాత జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములు ఒక్కొక్క కోణపులోతుల ఇవరణల నడుమున శబ్దము ఆధారంగా కదలగ కదలగ జీవించడము, జీవించగా జీవించగా అనుభవము వెలుబడటము,ఆ అనుభవములో మరళ తమ అంతట తాము జీవించబడుటలో కొంచెంకొంచెంగా స్థిరమైన అనుభవము వస్తు వుండుట యందు ఆ తీగఅల్లికతో కూడుకోబడిన స్థూలరసద్రావకాలే జీవానుభవ స్థిరత్వాన్ని బట్టి మొదలు రాతి రసద్రావకాలుగా మరింత స్థిరత్వాన్ని బట్టి ఇంకా గట్టిరాయిగా,అలా కొంచెంకొంచెంగా స్థిరస్థితి పెరుగుతు వచ్చేకొలది రాతిఅలవరిక రసద్రావకాల మొదలు ఇనుము రసద్రావకాలుగా ఆ తరువాత పూర్తి స్థిరస్థితి అలబడుటలో ఉక్కు రసద్రావకాలుగా అలవరుస్తు వచ్చును ఆ రసద్రావకాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము.కావున ఆ అడుగుల లోతులు అన్నవి ఒక్కొక్క కోణపులోతుల వివరణల నడుమున బాహ్యపుపొరలపైన నిల్వరింపబడి యుండును.కావున అడుగు అడుగు జీవానుభవ స్థిరస్థితిని బట్టి రాటిగా,ఇనుముగా,ఉక్కుగా ఆ అడుగుల లోతులను స్థిరపరుచుటకు గాన ఆ శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలములు ఒక్కొక్క మండల అలవరిక నుంచి ఒక ప్రకృతి యొక్క అణువును విడుదల చేసి ఆ అడుగుల లోతుల్లో నిల్వరింపచేసి ఆ అణువులలో ఈ రాతి,ఇనుము,ఉక్కు రసద్రావకాలను నింపుటలో ఆ అణువులు అడుగుల స్థిరస్థితిగా ఆ ద్రావకాలను వెలువరిస్తు వచ్చును. అప్పుడే జీవానుభవపూర్వక పరనడుమున అడుగు అడుగు లోతులు స్థిరపడుతు వచ్చును.

ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపులోతుల తీగల అల్లికలను బట్టియే కర్ణభేరి యందు అమర్చిన పొరలలో శబ్దగ్రంధికలను అలవరుస్తు పోబడటము అన్నది జరిగెను.కావునే ఒకటవ కాలక్రమదారులకు ఒకటవ పొర మరియు ఆ ఒకటవ కాలక్రమ కోణపులోతులను బట్టి ఒక్కొక్క కోణపులోతుకు గాన ఒక శబ్ద గ్రంధిక అని అమర్చడముతో 721 కాలక్రమదారులకు గాను 721 కర్ణభేరి పొరలు మరియు వాటి యందు ఆ కోణపులోతులకు తగ్గట్టుగా అమర్చిన శబ్దగ్రంధికలు.అలా అమర్చిన తరువాతనే ఆ కాలక్రమ దారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు వివిధ తెరరంఘ పాత్రపోషణలలో జీవించడము మొదలు అనుభవము రావుటలో జీవానుభవాల్ని బాహ్యప్రదర్శనలుగా బాహ్యప్రసారాలలో కదిలించడము.అలాగే ఒక్కొక్క కాలానుభవమును బట్టి బాహ్యానుభవలోతులే అలబడటము,ఇలా ఒక స్థూలతొడుగు అనుసారికము యందే అనుభవము అంతయు వెలుబడెను.కావున ఆ బాహ్యానుభవ లోతుల్లో మనస్సు అనే పదనడక పుట్టుకరాబడటం ఈ స్థూలతొడుగుకు మనిషి అనే పదనిర్వహణ వెలువరింపబడటము.అలా మనస్సుకు మనిషికి నడుమున మెదడు పనిక్రమము ఆరంభమావ్వడం, అలా కాలసమయస్థితి ప్రకారంగా కదిలే మనస్సుదారులు మెదడులో కదలడము,అలా కదిలే విధానములోనే ఆలోచనకు సంభందించిన ప్రకృతి యొక్క అణువు కదులుటలో ఆ ఒక్కొక్క కోణపు లోతుకు తగ్గట్టుగా మెదడు పొర యందు నాడులను అమర్చడం జరిగెను.కావున ఆ కోణపులోతు రసద్రావకాలే ఆ నాడిలో కదులునవి కావునే ఆలోచన సంభందించి ప్రకృతి అదేరకంగా కదులుటలో ఆలోచనలో జీవప్రమాణికము తీగఅల్లికలో వివరణకు తగ్గట్టుగా కదిలి అనుభవములో జీవించ బడుటలో ఆలోచనలో ఆలోచించగలిగే విధానమునకే రావుటలో అప్పుడే ఆ కోణపులోతు వివరణ పరనడుమున అలవరిచిన కర్ణభేరి పోరలోని శబ్దగ్రంధిక విచ్చుదల అగును.కావున కోణపుతీగ అల్లిక నడక స్థూలరసద్రావకాలలోనే తీగ నిర్మాణము గావింపచేయడం జరిగెను.కావున దానికి సంభందించిన గ్రంధిక కూడ అదే స్థూలనిర్వహణ రసద్రావకాల శబ్దపు అలవరికలోనే శబ్దస్థితి యొక్క గ్రంధిక అని అనుటలో ఆ గ్రంధికలో మొదలు ఆ స్థూలరసద్రావక శబ్దపుపొరనే అలవరింపబడి యుండును.ఎప్పుడు అయితే జీవస్థితి ప్రమాణికము ఆ కోణపుతీగ అల్లికలో స్థిరస్థితి అనుభవములో నిలద్రొక్కుకొనునో అప్పుడే అవి రాతి అలవరిక రసద్రావకాలతో కూడుకోబడిన తీగలు వెలువరింప బడుటలో రాతిమాటలు అని ఇంకా స్థిరస్థితి పెరిగేకొలది ఇనుముమాటలు,ఉక్కుమాటలు అన్నట్టు ఆ కోణపులోతుకు తగ్గట్టుగా అలవరిచిన శబ్దగ్రంధిక యందు శబ్దపుపొర కూడ రాతి శబ్దపుపొరగా, ఇనుము శబ్దపుపొరగా,ఉక్కు శబ్దపుపొరగా జీవానుభవస్థిరస్థితిని బట్టి వెలుబడే రాతిని బద్దలుకొట్టే మాటలుగా,ఇనుము,ఉక్కు మాటలుగా కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధిక పొరలు ఆరకంగానే మారియుండటం జరిగెను.కావున అవి రాతిమాటలో ఇనుముమాటలో తెలుయును.

కోణపులోతుకు తీగఅల్లికకు శబ్దాన్ని కూర్చే ప్రాకృతికమండలము అన్నది కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడి యుండును.కావున అవి మొదలు కోణపుతీగ,తీగఅల్లిక,తీగలఅల్లికల నడుమున పుట్టేపదము,పదజాల అల్లికలు,పదజాల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వాఖ్యము,వాఖ్యములు,వాఖ్యానుసార కూర్పులు అన్నటుల వీటి అన్నింటికి శబ్దనిర్వహణలను కూర్చునది ప్రాకృతికమండలమే.ఆరకంగా ఆ తీగఅల్లికలోని వివరణలకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములు ఆ శబ్ద ఆధారంగానే కదలడము,కదిలించగా కదిలించగా జీవించడము,అలా జీవించుటతో అనుభవము వెలుబడుటలో తమ అనుభవములో తామే వినగల్గునట్లు ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికకు తగ్గట్టుగా కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలను అలవరుస్తు పోబడటం అన్నది జరిగెను.జీవానుభవస్థిరస్థితిని బట్టి ఆ తీగల అల్లికలు ఏ రసద్రావకాలతో తయారు అయ్యాయో ఆ ద్రావకాలు రాతి,ఇనుము,ఉక్కు రసస్థితి ద్రావకాలుగా స్థిరస్థితి పెరుగుతు పోయేకొలది రాతిని బద్దలుకొట్టే మాటలుగా,ఇనుము మాటలుగా,ఉక్కు మాటలుగా అలబడుతు రావుటలో ఆ శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నుంచి ప్రకృతి యొక్క అణువులు ఒకటి తరువాత ఒకటిగా వెలువరింపబడుటలో రాతిఅలవరిక ఒకశాతం శబ్దం ఒక అణువులో,రాతిఅలవరిక ఇంకొంచెం పెరిగే కొలది రాతిఅలవరిక రెండవశాత శబ్దం రెండవ అణువులో అలా గట్టితనము పెరుగుతు పోయేకొలది రాతి శబ్దపు అలవరికలను శాతపరిధిలలో అణువులలో నింపబడుతు రావడం జరిగెను.అదేవిధంగా గట్టి స్థిరస్థితి అలబడుటలో ఇనుము శబ్ద శాతపరిధిలను ప్రకృతి యొక్క అణువులలో నింపబడుతు రాబడుట అదేవిధంగా ఉక్కు శబ్ద శాతాలను కూడ ప్రకృతి యొక్క అణువులలో నింపబడుటలో ఆ అణువులు అన్నియు బాహ్యపుపొరలుపైన అమర్చిన శబ్దపుపొరలపై నిల్వరింపబడును.కావున జీవానుభవస్థిరస్థితిలను బట్టి వారి పేరుబలాలపై రాతి,ఇనుము,ఉక్కు పుట్టుకరాబడటంతో అవి ఆ కోణపులోతుల వివరణల నడుమునే అనేకరక వస్తువులుగా తయారుకాబడుట.కావున వస్తువులుగా తయారుకాకమునపే రాయి క్రింద వేస్తే వెనువెంటనే ఆ రాతి అలవరిక శబ్దంతో కూడుకోబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు కదులును.అప్పుడు బాహ్యానికి ఆ రాతి శబ్దం వెలువరింపబడును.ఆవిధంగానే ఇనుము, ఉక్కు కూడ దానిని బట్టే కర్ణభేరి శబ్దస్థితి గ్రంధికలలో జీవానుభవస్థిరస్థితిలను బట్టి గ్రంధికలోని పొర రాతిపొర,ఇనుము,ఉక్కు పొరలుగా ఆ ద్రావకాలతోనే రూపొందించుట ద్వార అవి క్రిందపడితే చాలు లేక కదిలిస్తే చాలు వెనువెంటనే శబ్దగ్రంధిక పొర కదిలి అనుభవముతో కూడుకోబడిన జీవప్రమాణికము పలాన శబ్దము అని పట్టును.అదేవిధంగా వాటితో నిర్మితమైన వస్తువులు కదిలినా ఆ శబ్దపు అలవరికతో కూడుకోబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు కదలగానే శబ్దగ్రంధికల పొరలు కదిలి ఆ శబ్దస్థితి యొక్క వినికిడితో రాతితో,ఇనుముతో,ఉక్కుతో తయారుచేయబడ్డ వస్తువులు అని తెలియవచ్చును.

బాహ్యపుపొరలపైన శబ్దపుపొరలను అమర్చడం జరిగెను అని అనుటలో ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపు లోతుల దారులకు గాను బాహ్యపుపొరలను ఆ బాహ్యపుపొరలపైన శబ్దపుపొరలను అమర్చడం అన్నది జరిగెను.అదేవిధంగా కర్ణభేరి పొరలలో శబ్దగ్రంధికలు అనగా ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణకు గాను ఒక శబ్దగ్రంధికను అలవరుచుటలో ఆ గ్రంధిక నిర్మాణిత లోతు అన్నది కోణపుతీగల అల్లికలు ఎంత పొడుగు వుండునో ఆ గ్రంధిక నిర్మాణము కూడ అంతపొడుగు యుండును.కావున తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన మాటలు గ్రంధికలోనికి ప్రవేశించుటలో ఆ తీగల అల్లికలు ఎలా కదులునో అదేరకంగా గ్రంధికలో అమర్చిన శబ్దపుపొర కదులుతు పోవలె.అప్పుడే మాటల అలవరికలు శబ్దపూరితంగా కదులుతు పోతున్నట్లు తేలును.అందుకు గాన ఆ శబ్దములచే నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు బాహ్యపుపొరలపై నిల్వరింపబడి వుండుట ద్వార ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువులో నిల్వరింపబడిన శబ్దపూరిత రసాధిక అలవరిక నడకకు మరియు ఆ శబ్దపూరిత రసాధిక అలవరికతో రూపొందించినది శబ్దగ్రంధికలోని పొర కావున ఆ రెండిటికి లింకులు అలవరుచుటలో బాహ్యపుపొరలపైన తెరల నడుమున ఏ ఒక్కటి కదిలినా వెనువెంటనే కర్ణభేరి పొరలో అలవరిచిన శబ్దగ్రంధికలోని పొర కదులును.ఆరకంగా ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపులోతులకు తగ్గట్టుగా కర్ణభేరి పొరల యందు శబ్దగ్రంధికలు అలవరుచుట,ఆ శబ్దపూరిత ఆధారంగానే జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములు కోణపుతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదిలి జీవించుట యందు వెలుబడిన అనుభవములో ఆ జీవస్థితి ప్రమాణికములు చెవు అలవరిక శబ్దగ్రంధిక నుంచియే వునగల్గుతాయి కావున ఆ అనుభవాలను నింపినది బాహ్యపొరలపైననే.కావున ఆ బాహ్యపుపొరలపైననే శబ్దపు పొరలను మరియు జీవానుభవ స్థిరస్థితి పరనడుమున శబ్దనిర్వహణలు మారుతు పోవుటలో ఆ శబ్దాలను ప్రకృతి యొక్క అణువు నిల్వరింపచేసి ఆ అణువులను శబ్దపుపొరపై నిల్వరింపచేసి బాహ్యపు శబ్దపు అలవరికలు ప్రతి ఒక్కటి చెవున పడునట్లు కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికల పొరలకు మరియు ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువులకు లింకులుల్ అలవరచడం జరుగుతు వచ్చెను.

721 కాలక్రమదారులు అని అనుటలో స్త్రీ కోణపువివరణలు అయిన,పురుష కోణపువివరణలు అయిన అదేవిధంగా భార్య కోణపువివరణలు,భర్త కోణపువివరణలు అన్నట్లు ఒక్కొక్క కాలము యందు ఒక్కొక్క కోణవివరణలను అలవరుస్తు పోబడటము అన్నది జరిగెను.కావున స్త్రీ అనే పదమునకు ఒక్కొక్క కాలములో అమర్చిన స్త్రీ కోణాలను బట్టి ఒక కాలము తరువాత ఒక కాలము ఎలా కదులునో అదేరకంగా స్త్రీ కోణవివరణలు కూడ ఒకటి తరువాత ఒకటి కదులుతు పోవును.అప్పుడే ఒక్కొక్క కోణమునకు గాన ఒక అడుగు అన్నటుల అడుగుల లోతులు అలబడుటలో స్త్రీ అనే పదమునకు అర్థం అందవస్తు పోవును.అదేవిధంగా మిగిత పదనిర్వహణలకు కూడ ఆరకంగానే కర్ణభేరి పొరలను కూడ ఒక్కొక్క కాలానుగుణంగా అమరుస్తు పోవడము జరిగెను.కావున లోతుగా తమ అనుభవములో తాము లోతుగా వినగల్గునట్లు ఒక్కొక్క కోణమునకు ఒక శబ్దగ్రంధిక అన్నటుల ఒకటి తరువాత ఒకటిగా శబ్దగ్రంధికలు అలవరుస్తు పోబడెను.ఇది అంతయు కాలక్రమదారులలో మరియు స్థూలతొడుగు నిర్వహణలో సాగెను.ఆ తరువాత స్థూలతొడుగులలోని జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములు ఆ కాలక్రమదారులలో జీవించడము,అలా జీవించగా జీవించగా అనుభవం వెలుబడుటలో ఆ అనుభవాల్ని స్థూలతొడుగు పైభాగ అలవరికలలో ప్రదర్శన అవుటలో ఒక్కొక్క కాలక్రమ అనుభవాల్ని బట్టి బాహ్యానుభవలోతులు అలబడుతు వచ్చెను.కావున బాహ్యానుభవలోతుకు కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలకు లింకులు అలవరచడము జరిగెను.ఎందుచేతననగా ఒక స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికములు సంభాషిస్తే ఇంకొక స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికములు వినునట్లు వాళ్ళ ఇరువురికి నడుమున బాహ్యపుపొరలు నిల్వరింపబడెను కావున.

అన్ని కాలక్రమ నిర్మాణములలోనే స్థూలతొడుగులు కూడ నిర్మితం అవుతు రావుట యందు అన్ని కాలక్రమ నిర్మాణములు పూర్తి అయ్యేసరికి స్థూలతొడుగుల నిర్మాణములు కూడ పూర్తి కాబడెను. ఆ తరువాత ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులలో జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములు జీవింపచేయుటకు గాను మరియు ఆ జీవములు ఒక్కొక్క పాత్రపోషణలకు తగ్గట్టుగా జీవింపబడుటలో వెలుబడే అనుభవాల్ని బట్టి ఈ స్థూలతొడుగు కూడ అనుభవమైనదిగా కదులును.కావున ఆ తొడుగును అనుభవ పూర్వకముగా చూపుటకు గాను ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులను బట్టి బాహ్యపుపొరలను రూపొందింప చేయడం జరిగెను.ఆరకంగా చోస్స్తే ఒకటవ కాలక్రమదారులకు గాను ఒకటవ బాహ్యపుపొరను అమర్చుటలో ఆ బాహ్యపుపొరలో కాలక్రమ ఒకటవ కోణపులోతుల వివరణకు తగ్గట్టుగా ఒక్కొక్క కోణమునకు గాన ఒక శబ్దము వర్తించుట యందు ఆ శబ్దాన్ని బాహ్యపుపొరపైన అమర్చిన శబ్దపుపొరపై నిల్వరింపచేయడం జరిగెను.ఆ కోణపుతీగలలో జీవప్రమాణికములు జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవాల్ని బట్టి ఆ తీగల అల్లికలే నోటిమాటలుగా వెలువరింపబడుటలో అవి పదము, పదజాలము,పదజాల అల్లికలు,అల్లికలతో కూడుకోబడిన వాఖ్యము,వాఖ్యానుసారములు, వాఖ్యానుసార కూర్పులు అన్నట్లు తీగల అల్లికల నడక పెరుగుతు పోయేకొలది ఈరకంగా అలబడుతు రావుటలో ఆ పదనిర్వహణలకు తగ్గట్టు అలవరిచిన శబ్దం,శబ్దాలు,శబ్దతరంఘం,శబ్దతరంఘిణి మరియు తీగల అల్లికల నడకలు పెరుగుతు పోయేకొలది శబ్దతరంఘాలు కూర్పు అలవరికలో లోతుల్లోకి పోయేకొలది శబ్దధ్వని అన్నట్లు పదనిర్వహణ నడకలకు కూర్చిన శబ్దాలు.ఇవి బాహ్యపు పొరలపైన అలవరిచిన శబ్దపుపొరలపైన నిల్వరింపబడి యుండును.కావున రెండు స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు ఎదురెదురుగా నిల్వరింపబడుటలో ఒక స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికములు తీగల అల్లికలలో కదిలి జీవించుట యందు అది తల్లితీగ అయినట్లైతే అది ఆ జీవముగా ఆ తీగఅల్లికలు తల్లిమాటలుగా అంతర్వాణి అల్లికవేసి ఆ అల్లికకు శబ్దాన్ని కూర్చి నోటి పద శబ్దాలుగా వెలువరింపచేయుటకు గాన కొండనాలుక నుంచి గాత్రస్పష్టతపైన పడి నాలుకవంపుల నుంచి పెదవివిరుపుల ద్వార ఆ తీగల అల్లికల మాటలు అన్నవి రెండు తీగలఅల్లికల నడుమున లేక పదజాల అల్లికలు అన్నటుల అవి బాహ్యపుపొరపైన శబ్దము,శబ్దతరంఘములోనికి వెలువరింపబడుటలో అవి శబ్దము,శబ్దతరంఘాలలో తీగఅల్లికలతో కూడుకోబడిన మాటలు బాహ్యపుపొరపైన నిల్వరింపబడిన శబ్దపుపొరపైన కదిలాడుతు ఎదుటనున్న స్థూలతొడుగు శబ్దగ్రంధికలోనికి ప్రవేశించుటలో ఆ స్థూలతొడుగులోని బిడ్డ విని అర్థం చేసుకొనునట్లు అమర్చడం జరిగెను.

కాలము కదిలి సమయము ముందుకు సాఫీ దారి కదులుట అని అనుటలో మొదలి కోణపుతీగ, కోణపుతీగ అల్లిక,కోణపుతీగ అల్లికలతో కూడుకోబడిన పదము అన్నటుల గడియ,ఒక సెకను,రెండు సెకన్లు అలా ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లిక నడకకు సమయ అలవరికలు అలవరచడం జరిగెను.కావున బాహ్యానుభవలోతులు అని అనుటలో ఆ కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులలో జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములు జీవించుటలోనే అవి అనుభవమైన దారులుగా బాహ్యపుపొరపైన శబ్దము,శబ్దాలు,పదశబ్దం,శబ్ద అలవరికలతో కూడుకోబడిన పదజాలాలు అన్నటుల శబ్దము,శబ్ద తరంఘము,తరంఘిణి,తరంఘాల అలవరికలో బాహ్యపుపొరపైన శబ్దపుపొరలో కదిలాడుతుండును. కాబట్టి రెండు స్థూలతొడుగులు ఎదురు ఎదురుగా అనుటలో ఒక అడుగు లేక పడి అడుగులు అంతకు మించి దూరములో ఇంకొక స్థూలతొడుగు వుండుటలో ఒక స్థూలతొడుగులో నుంచి జీవానుభవ పూర్వక మాతలి పదజాలఅల్లికలలో ఎంత పొడువుగా వుండునో దానిని బట్టే మొదలు ఇరువురికి అడుగు అడుగు దూరము లేక అల్లికల నడకలు పెరిగే కొలది అనగా దూరపు లింకులు లేక దగ్గరి లింకులు అనుటలో వెలుబడే తీగల అల్లికలను బట్టి ఒక స్థూలతొడుగుకు ఇంకొక స్థూలతొడుగు ఎంతటి దూరములో వున్నా తీగల అల్లికల నడక యందు పదస్పష్టతను బట్టి శబ్దము,శబ్దతరంఘాల నడుమున ధ్వని అలవరికలో కదులుతు పోయి ఆ దూరములోనున్న ఆ స్థూలతొడుగులోని చెవు అలవరిక శబ్దగ్రంధికల లోనికి ఈ తీగల అల్లికలు ప్రవేశించును.కావున ఇరువురి మధ్య సాగే మాటలు సమయ అలవరికల శబ్దపు వేగాన్ని బట్టి ఒకరివి ఒకరి చెవులో చేర్చును బాహ్యపుపొరపైన అలవరచిన శబ్దతరంఘాలు.కాబట్టి ఆ మాటాయుత తీగల అల్లికల నడకను బట్టి వాళ్ళ ఇరువురి నడుమున ఎన్ని అడుగుల దూరము అన్నది కూడ కాలమే సమయ అలవరిక పరనడుమున నిర్ధారించెను.ఆరకంగానే బాహ్యపు శబ్దము,శబ్దతరంఘాలు కదులును.

మొదలుగా ఒక కాలక్రమదారులు తరువాత ఒక కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు జీవించుట యందు జీవములో వెలుబడే అనుభవములు స్థూలతొడుగుల తొడుగుల లోపలిభాగాలకు,పైభాగాలకు కూడ అనుభవము వెలుబడుటను బాహ్యానికి ప్రదర్శించుట లోనే బాహ్యానుభవలోతులు ఒక్కొక్క దారులను బట్టి అలబడుతు రావుటలో శబ్దము,శబ్దతరంఘము, తరంఘిణి,తరంఘాలు,ధ్వని మొదటి శబ్దము అని అనుతల్ ఒక కోణపుతీగ శబ్దము.అలా ఒక్కొక్క తీగను రకరకాలుగా అనగా అచ్చులలో అల్లికలు వేయగా ఒక్కొక్క అచ్చుకు ఒక శబ్దం తరువాత హల్లులకు అనగా ఒక్కొక్క హల్లుకు ఒక శబ్దం,గుణింతాల నిర్వహణలలో శబ్దతరంఘము ఆ తరువాత తీగల అల్లికల నడుమున పదనడక,తరంఘిణి ఆ తరువాత పదజాల అల్లికలలో మరియు ఆ అల్లికలలో వెలువరింపబడే వాఖ్యాలు,వాఖ్యానుసారములు,వాఖ్యానుసార కూర్పులు అనేకరక శబ్దతరంఘాలు అలా ఏర్పడబడిన లోతు అంతయు ఒక్కమారుగా కదిలితే శబ్దధ్వని అన్నటుల బాహ్యపుపొరలపైన అమర్చిన శబ్దపుపొరపై ఈ తరంఘాలను అలవరుచుటలో మొదలు అనుభవములో సాగునప్పుడు కాలసమయ అలవరిక ప్రకారంను బాహ్యానుభవలోతుల్లో శబ్దము,శబ్దతరంఘాలు ఎదురు ఎదురుగానున్న రెండు స్థూలతొడుగుల నడుమున దూరతన దగ్గరితన అలవరికలో పదనిర్వహణ అల్లికల నడకలను బట్టి సాగును.కాబట్టి ఆ శబ్దతరంఘాలతో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు ఒకటి తరువాత ఒకటిగా ఆ బాహ్యపు శబ్దపుపొరపైన నిల్వరింపబడి యుండును.కావున దానికి తగ్గట్టుగా ఈ రెండు స్థూలతొడుగుల నడుమున రెండు జీవాలు సంభాషించుకునే విధానము పదఅల్లికల నడకల్ని బట్టి బాహ్య శబ్దతరంఘాలు కదులుటలో ఒకరి మాటలు ఒకరికి చెవున పడునట్లు స్థూలతొడుగుకు స్థూలతొడుగుకు నడుమున అలవరిచిన దగ్గరితనము,దూరపుతనము ఆ తరువాత ఒక్కొక్క పాత్రపోషణ యందు జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములు జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవలోతులను బట్టి మరియు ఆ లోతుల్లో అడుగు అడుగు స్థిరస్థితి అలబడే విధానమును బట్టి రెండు స్థూలతొడుగులు ఇందూరు ఎదురుగా దగ్గరగా కూర్చునప్పటికి పదజాల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వాఖ్యానుసారములు అయిన అక్కడక్కడే ఇరువురికి అందును.అది ఏరకంగా అనగా ఒక ప్రకృతి యొక్క అణువుయే శబ్దము,శబ్దతరంఘము,తరంఘిణి,తరంఘాలు,ధ్వని అలవరికలు అన్నియు ఒక ప్రకృతి యొక్క అణువులోనే నిల్వరింపబడి రెండు స్థూలతొడుగుల మధ్యలో బాహ్యపు శబ్దపుపొరపైన నిల్వరింపబడి యుండును.కావున ఆరకంగా సాగే రెండు స్థూలతొడుగుల నడుమున శబ్దతరంఘాలతో నింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువుల ప్రనిక్రమతీరు.

ప్రతిఒక్కరికి మనస్సు అన్నది వుండుటలో వాళ్ళు మనిషిగా తయారు అవుతు రావడం జరుగునున్నది అనుటలో ప్రస్తుతము ఒక్కొక్కరి మనస్సు అన్నది ఎంత లోతుల్లో,ఎంత విస్తారతలో అలబడి వున్నదో మనస్సులోని మనిషికే అర్థంకాబడవలె.ఆలోచనాస్థితి నుంచి పూర్తి గమనించేస్థితి అలబడితే తప్ప ఆ గమనము అన్నిరక అనుభవలోతుల్లో గమనపులోతుగా అలబడితేనే మన మనస్సులోనికి ప్రయాణిం చెదము.అది ఏలననగా కాలగర్భ మధ్యమభాగమే మనయొక్క నాభి మధ్యమభాగము అవుట ద్వార నాభి మధ్యమభాగంలోనే నిల్వగమనము అనే బుడగలో మనము అనుభవించిన అనుభవపూర్వక విధాన లోతులు అన్నియు కదులుతుండుటలో రెండు కనుబొమ్మల మధ్యలో గమనము ఒక్కొక్క తీగఅల్లికతో కూడుకోబడిన దారిలో అలబడుటలో ఆ తీగ నాభిలోనే నిల్వరింపబడియుండుట చేత నిల్వగమనము యొక్క బుడగలోనే గమనము నిల్వరింపబడుటలో అనుభవించిన విధానతీరు గమనములో కదులును.ఆ లోతు అన్నది కదులుతు పోయేకొలది గమనము లోతుగా అలబడుటలో అప్పుడు ఒక్కొక్కరక అనుభవలోతు అంతయు గమనములో అలబడుటలో అప్పుడు నాభి మధ్యమభాగము విచ్చుదల కాబడి గమనము నాభి మధ్యమభాగం నుంచి గ్రహీత అలవరికలో కాలగర్భ మధ్యలోనికి చేరుకొని మనస్సు పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నుంచి బాహ్యపు తెరలపైన నిల్వరింపబడి వాళ్ళ మనస్సులోనికి ప్రయాణించును.అలా మన మనస్సులోనికి గమనపూర్వకముగా ప్రయాణించుటకు ఉండును.కావున మొదలే అన్ని అనుభవపూర్వక లోతులు అన్నియు గమములోనికి రావు కావున గమనము నాభి నిల్వగమనము యొక్క బుడగలో ఒక్కొక్క అడుగు లోతుల్లో నిల్వరింపబడుట యందు ఎదుటనున్న మనిషి లోతుగా మాట్లాడే విధానము కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలలో కదిలాడుతుండగానే అనుభవించిన విధాన పరనడుమున నిల్వగమనము యొక్క బుడగ లోతుగా కదులుటలో తమ అనుభవంలో నుంచి ఎంతలోతుగా చెప్పినా వింటూనే వుండెదము. కాబట్టి అన్ని కాలక్రమ పరనడుమున అనుభవించిన అనుభవపూర్వక విధానతీరు అంతయు నాభి నిల్వగమనము యొక్క బుడగలోనే నిల్వరింపబడియున్నది.

కాలక్రమ నిర్మాణములలోనే స్థూలతొడుగులు కూడ నిర్మితం అవుతు వచ్చాయి అని అనుటలో ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులకు తగ్గట్టుగా కాలములు అనే భూపొరలనే జన్మపుపొరలుగా అలవరిచి ఆ జన్మపు పొరల ఆధారంగా ఈ స్థూలతొడుగును నిర్మితం చేస్తు రావడము అన్నది మొదలయ్యెను.కావున ఒక కాలక్రమదారులు తరువాత ఒక కాలక్రమదారులను ఎలా రూపొందించడం అన్నది జరిగేనో అదేవిధంగా కర్ణభేరి అనుటలో ఒకపొర తరువాత ఒకపొరను ప్రాకృతికమండలము రూపొందించెను. అనగా 721 కాలక్రమదారులు అనినవి ఒకటి తరువాత ఒకటిగా ఎలా రూపొందింపబడ్డాయో అదే విధంగానే కర్ణభేరి పొరలను కూడ రూపొందిస్తు రావడము జరిగెను.కాబట్టి ఒకటవ కాలనిర్వహణ యందు సమయ అలవరికలో ఆ ఒకటవ కోణపుతీగలు ఒకటి తరువాత ఒకటి ఎలా కదులునో అదేరీతిలో కర్ణభేరి యందు ఒక పొరలో ఒకటవ కాలపు ఒక్కొక్క కోణపుతీగకు ఒక శబ్దగ్రంధిక అన్నటుల అలా ఎన్ని కోణపుతీగలు ఒకటి తరువాత ఒకటి ఒకటవ విషయసంపుటి తీగ నుంచి ఎలా వెలువరింపబడ్డాయో అదేవిధంగా ఆ ఒకటో పొరలో ఒక్కొక్క కోణమునకు ఒక శబ్దగ్రంధిక అన్నట్టుగా ఒకటి తరువాత ఒకటిగా శబ్దగ్రంధికలను అలవరుస్తు పోబడటము అన్నది జరిగెను.ఆరకంగా చూస్తే 721 కాలక్రమదారులు అని అనుటలో ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపులోతుల వివరణలు మారుతు పోవును.దానిని బట్టి 721 కర్ణభేరి పొరలలో కూడ శబ్దగ్రంధికలను ఒకపొర తరువాత ఒక పొరలో అలవరుస్తు పోబడెను.కాబట్టి మొదలు 721 కాలక్రమదారులకు తగ్గట్టుగానే కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలను అమర్చడం జరిగెను.

కాలక్రమదారులు అని అనుటలో కోణాల వివరణాయుత విషయఅల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు. కావున మొదటి కాల పరనడుమున మొదటి కోణపుతీగలు,రెండవ కాలమున రెండవ కోణపుతీగలు అలా ఒక్కొక్క కాలక్రమమును బట్టి కోణపులోతుల తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు మారుతు పోవును.దానికి తగ్గట్టుగానే కర్ణభేరి అనుట యందు అందులో ఒక్కొక్క కాలనిర్వహణకు గాను ఒకపొర అలవరుచుటలో ఉదా:-ఒకటవ కాలక్రమదారులు అని అనుటలో ఒకటవ కోణపుతీగ దారికి ఒక శబ్దగ్రంధిక,రెండవ కోణపుతీగకు రెండవ శబ్దగ్రంధిక అలా ఎన్ని కోణపుతీగలు మొదటి విషయసంపుటి నుంచి వెలువరింపబడ్డాయో వాటికి ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికకు గాన ఒక శబ్దగ్రంధిక వర్తించును.కావున ఎదుటనున్న స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికమును తమ అనుభవపూర్వకమున నోటి తీగల అల్లికల మాటలుగా వెలువరించగా ఆ తీగల అల్లికల మాటలు ఎదుటనున్న ఇంకొక స్థూలతొడుగులోని చెవి అలవరిక శబ్దగ్రంధికలోనికి ఆ తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన శబ్దాలు,శబ్ద గ్రంధికలో కదులుతు వుండే విధానమున ఆ తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా వినికిడి వివరణాయుత నాడి ఆ గ్రంధికలోనే అమర్చుట ద్వార ఆ తీగఅల్లికతో పాటు వినికిడి వివరణాయుత నాడి కూడ శబ్దగ్రంధికలో కదులును.ఆరకంగానే ఒకటవ కాలపు కోణపుతీగలు అన్నింటికి ఒకటవ కర్ణభేరిలో అమర్చిన శబ్దగ్రంధికలు.ఆరకంగా 721 కాలక్రమదారులకు గాన 721 పొరల అమరికలో ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపులోతుల వివరణలను బట్టి శబ్దగ్రంధికలను అలవరిచిన తీరు.కాబట్టి జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములకు తీగఅల్లికలోని వివరణలయెడల జీవించుట యందు అది తల్లితీగ అయినట్లైతే పూర్తి స్థిరస్థితి అయిన తల్లి అనుభవము అలబడుటలో తన అంతట తాను శబ్దస్థితి యొక్క వినికిడి వివరణాయుత నాడిని బట్టే తమ అనుభవములో స్పందించి కదులును.

ఒక్కొక్క కాలక్రమ పరనడుమున కోణపులోతుల వివరణలు మారుతు పోవును.ఉదా:-తల్లి కోణములు అయిన తండ్రి కోణములు అయిన,బిడ్డ కోణములు అయిన,సోదరి కోణములు అయిన,సోదరుడి కోణములు అయిన ఇలా ఒక్కొక్క పాత్రపోషణలకి సంభందించి ఒక్కొక్క కోణవివరణలను ఒక్కొక్క కాలములో అలవరుస్తు పోవుట యందు ఒకటవ కాలమున ఒకటవ తల్లి కోణవివరణ,రెండవ కాలమున రెండవ తల్లి కోణవివరణ అన్నటుల కాలక్రమములు పెరుగుతు పోయేకొలది కోణవివరణలు పెరుగుతు పోవును.కాబట్టి ఒకటవ తల్లికోణపు తీగ శబ్దము,రెండవ తల్లికోణపు తీగఅల్లిక శబ్దతరంఘము,తల్లి మూడవ కోణపు తీగఅల్లికతో కూడుకోబడిన పదనిర్వహణ శబ్దతరంఘము,తల్లి పదజాల అల్లికల శబ్దతరంఘాలు,పదజాల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వాఖ్యాలు,వాఖ్యానుసారములు శబ్దతరంఘాల అలవరికలలో అడుగుల లోతులు పెరుగుతు పోవును.దాని బట్టే శబ్దము,శబ్ద తరంఘాలతో పాటు అందున లోతుల్లో అన్ని శబ్దాలు పుట్టుకొచ్చును.అలా లోతుల్లో పుట్టుకొచ్చే శబ్దాలను ప్రకృతి యొక్క అణువులో నిల్వరింపచేసి ఆ అణువులను శబ్దపుపొరలపైన నిల్వరింపచేయడం జరుగును.అదినూ అడుగుల లోతులను బట్టి శబ్దరీతి పెరుగుతు పోవును శబ్దతరంఘాలను బట్టి. కావున ఒకేరక కోణపులోతుల వివరణల నడుమున శబ్దము,శబ్దతరంఘము,శబ్దతరంఘిణి,ధ్వని అన్నటుల కోణపులోతుల వివరణలను బట్టి అలవరచడం జరిగెను.కావున దానిని బట్టే ఒక్కొక్క కోణపు తీగకు గాను కర్ణభేరి యందు పొరలలో శబ్దగ్రంధికలను అలవరచడం జరిగెను.ఉదా:-తల్లికోణాలు ఎన్ని వుంటే అన్ని శబ్దగ్రంధికలను ఒకపొర తరువాత ఒకపొరలో అలవరుస్తు పోవడము అన్నది జరిగెను.అదే విధంగా ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణను బట్టి శబ్దగ్రంధికలలో వినికిడి వివరణాయుత నాడులను అమర్చడం జరిగెను.కావున అడుగు అడుగు జీవానుభవస్థిరస్థితిని బట్టి మొదట రాతి శబ్దం పుట్టుకొచ్చును.ఆ శబ్దాన్ని ప్రాకృతికమండలము ఒక ప్రకృతి యొక్క అణువులో నిల్వరింపచేయును. కావున అడుగు అడుగు స్థిరస్థితి పెరుగుటలో రాతి అలవరిక శబ్దము కూడ పెరుగును.కాబట్టి ఆ రాతి అలవరిక శబ్దాన్ని ప్రకృతి రాతి అలవరికలో వెలువరించుటలో అది కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికల లోనికి ఆ రాతిశబ్దము ప్రవేశించుటలో ఆ జీవానుభవస్థిరస్థితి కోణపుతీగ అల్లికలోనే వెలువరింపబడెను.కావున ఒక్కొక్క అడుగుకు ఒక కోణము అన్నటుల ఒక శబ్దగ్రంధిక తరువాత ఒక శబ్దగ్రంధిక కదులుటలో ఆ గ్రంధికలలోనికి రాతి శబ్దపు అలవరిక ప్రవేశించుటలో వినికిడి వివరణాయుత నాడి కదులుటలో జీవస్థితి ప్రమాణికము పలానా శబ్దము అని పట్టుటలోనే శిరస్సు మధ్యమలో నిల్వరింపబడిన అంతర్వాణి నోటిమాటలో రాతిశబ్దం అని పలికించును.

లోకము ఒకసారి మనము ఒకసారి పుట్టుకరాబడటము కాదు లోకముతో పాటి మనము పుట్టుకొచ్చాము.మనతో పాటే ఈ లోకము మనముయొక్క అనుభవముతో నింపబడుతు బాహ్యానుభవలోతుల్లో బాహ్యలోకముగా ప్రాకృతికమండలాలు చిత్రీకరించుతు వచ్చెను.కావున నిరంతర మనయొక్క అనుభవపూర్వక నడకల్లోనే మనము మన అనుభవాల్ని ఒకవైపు వెలికితీస్తు ఒకవైపు మన అనుభవములో మనము జీవిస్తు వున్నాము.కావున ఈ లోకములో స్థూలవివరణల నడుమున పుట్టుకొచ్చిన చెట్లు,చేమలు,జంతువులు,పక్షులు,ఊర్లు,మనషులు,స్త్రీ పురుష తొడుగుల పరనడుమున ఇలా ప్రతిఒక్కటి వాటికి పేర్లను వెలువరించునది లోకఅంతర్వాణి.ఇక ప్రతిఒక్క స్థూల తొడుగు శిరస్థాయి మధ్యమములో అంతర్వాణిలను అమరుస్తు వచ్చినది మరొక ప్రాకృతికమండలము. కావున మొదలు స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు ఒక్కొక్క పాత్రపోషణలను బట్టి తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడి జీవించుట యందు ఆ తీగల అల్లికలకు తగ్గట్టుగా అనుభవము వెలుబడే విధానమును బట్టి ఆరకంగానే శిరస్సు మధ్యమ స్థానములో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు తీగను అల్లికవేసి ఆ అల్లికకు ఒక శబ్దాన్ని కూర్చి అవియే నోటి పదశబ్దముగా కొండనాలుక నుంచి గాత్రస్పష్టతపైన పడి నాలుక వంపుల ద్వార పెదవి విరపుల నుంచి బాహ్యానికి వెలువరింపబడేటట్లు అమర్చడం జరిగెను.వాటినే జీవానుభవపూర్వక మాటలు అనెదము.అలా సత్సంబంధ బాంధవ్యాల అల్లికలతో కూడుకోబడిన మాటలు అన్నియు లోతుల్లోకి పోయేకొలది అంతర్వాణి నుంచి పదం, పదజాలాలు,పజాలఅల్లికలు,పదజాల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వాఖ్యము,వాఖ్యానుసారములు, వాఖ్యానుసార కూర్పులు అన్నటుల జీవస్థితి ప్రమాణికముల అనుభవాల్ని బట్టి అంతర్వాణి అల్లికలు వేస్తు పోవును.ఆ తరువాత జీవానుభవ స్థిరస్థితి అన్నది కొంచెంకొంచెంగా అలబడుతు పోవుటలో ప్రాకృతికమండలము ఆ తీగఅల్లికలోని రసద్రావకాలనే భూసారాంశయుతతీగలోనికి చేర్చి జీవానుభవ మేర ఆ రసద్రావకాలను మిళితం చేసి సారంగా కూడగట్టుటలోనే గట్టితన పరనడుమున రాయి ప్లేట్లు ప్లేట్లుగా భూపొరల్లో నుంచి పుట్టుకరాబడుటలోనే లోకఅంతర్వాణి అని అనుటలో భూసార నివృత్తమే అంతర్వాణి పొరగా ప్రాకృతికమండలము రూపొందించుటలో ఆ అంతర్వాణిపొర నుంచియే రాయి, ఇనుము అని,ఉక్కులు తీగల అల్లికలు వేసి లోకఅంతర్వాణి వెలువరించుటలో ఆ లోతుల్లో లోకఅంతర్వాణి నుంచి మన అంతర్వాణిలోనికి ఆ పదం వెలువరింపబడి మన నోట్లో నుంచి పలికించడం జరుగును.

వెండి:- కాలగర్భము నుంచియే కాలానుసారికమున ప్రతిఒక్కటి పుట్టుకొస్తాయి అని అనుటలో మొదలుగా స్థూలరసద్రావకాలతో విషయసంపుటిల యొక్క తీగలు ఆ విషయసంపుటిల నుంచి వెలువరింపబడిన కోణపుతీగలు.అది కూడ ఒక విషయసంపుటి తరువాత ఒక విషయసంపుటి నుంచి వెలువరింపబడే కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు మారుతు పోవును.ఆరకంగా మొదలు స్థూల రసద్రావకాలతో కోణపుతీగలను నిర్మాణము చేసెను ప్రాకృతికమండలము.అలా ఆ కాలక్రమదారుల నిర్మాణములోనే స్థూలతొడుగులు కూడ నిర్మితం అవుటలో ఆ కోణపుతీగల అల్లికలలో ఈ స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములను మొదలు జీవింపచేయడం అన్నది జరుగును.అలా జీవింప చేయగా జీవింపచేయగా ఒక్కొక్క పాత్రపోషణల పరనడుమున మొదలు అనుభవము అలబడును. మరళ తమ అనుభవములో తాము జీవింపబడుటలో కొంచెంకొంచెంగా స్థిరస్థితి అయిన అనుభవము వెలుబడును.అనగా తీగఅల్లికతో కూడుకోబడిన రసద్రావకాలలో ఇమిడిపోవును.కావున తల్లితీగ అయినట్లైతే తల్లిజీవముగానే అనుభవము నొందును.అప్పుడు అనుభవ స్థిరస్థితిని బట్టి ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణ పరనడుమున భూసారాంశయుతతీగను విడుదల చేయును ప్రాకృతిక మండలము.కావున ఆ సారాంశయుతతీగలు భూపొరలలో నిల్వరింపబడుట ద్వార భూసారాంశయుత తీగలుగా పిలువబడును.కావున తీగఅల్లిక నడకలో జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికము ఎంతటి అనుభవమేర కదిలినదో ఆమేర తీగ నిర్మాణమునకు కారణమైన రసద్రావకాలను ప్రాకృతిక మండలము వెలువరించి భూసారాంశయుతతీగలోనికి చేర్చును.అప్పుడు అక్కడ నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు జీవానుభవమేర ఆ ద్రావకాలను మిళితం చేసి సారముగ కూడగట్టును.అలా కొంచెంకొంచెం స్థిరస్థితిని బట్టి ఆ ద్రావకాలను గట్టిగ కూడగట్టుటలో అవి రాతిఅలవరిక రసద్రావకాలుగా ఆ భూపొరలోనే రాతిపొరల నిర్మాణము సాగెను.ఇంకను స్థిరస్థితి జీవానుభవములో ఆ తీగల అల్లికల రసద్రావకాలలో పెరిగేకొలది ఆ ద్రావకాలనే భూసారాంశయుతతీగలోనికి చేర్చడం అన్నది జరుగును.కావున గట్టిగా కూడగట్టుడును బట్టి ఇనుము రసద్రావకాలుగా ఇంకా పూర్తి స్థిరస్థితి అలబడే కొలది భూసారాంశయుతతీగలో ఆ ద్రావకాలను మిళిత నిర్వహణలో గట్టి సారముగ కూడగట్టే కొలది అవి ఉక్కు రసద్రావకాలగా భూపొరలలోనికి వెలువరింపబడుటలో రాతియే ఇనుముగా,ఇనుముయే ఉక్కుగా భూసారాంశయుతతీగల నుంచి భూపొరలలో పుట్టుకొస్తు బాహ్యపు తెరలపైకి వెలువరింపబడును.ఆ తరువాత అంతటి అనుభవస్థిరస్థితి అలబడుటలో అనుభవస్పందన అలబడి ఇది తమ అనుభవమేనని గుర్తించుటలో తెలియవచ్చిన తన అలవరికలో భూసారాంశయుత తీగలలోనికి రసద్రావకాల మిళిత నిర్వహణలో సారముగ కూడగట్టుటలో రాతి,ఇనుము,ఉక్కు అన్నటుల ఒక రసద్రావకం తరువాత ఒక రసద్రావకముగా ఎలా మారుతు వచ్చాయో అదేవిధంగా అనుభవమేనని తెలియవచ్చుటలో ఉక్కు అలవరిక రసద్రావకాలే వెండి రసద్రావకాలుగా అలవరుచును రసస్థితి ద్రావకాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. రాగి:- ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపుతీగ అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు కదిలి జీవించుటలో వెలుబడే మొదలు అనుభవములోనే ఒక్కొక్క కోణవివరణకు గాన కాలగర్భంలో నిల్వరింపబడిన సారస్థితి పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము భూసారాంశ యుతతీగలను విడుదల చేసి భూసారాంశతీగలలో నిల్వరింపచేయును.ఆరకంగా మొత్తం 721 కాలక్రమదారులు అని అనుటలో ఒక్కొక్క కాలక్రమ పరనడుమున కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు మారుతు పోవును.కాబట్టి ఏ కాలానికి ఆ కాల నిర్వహణలో కాలగర్భ ప్రాకృతికమండలము నుంచి భూసారాంశయుతతీగలు విడుదల అయ్యి ఒక భూపొర తరువాత ఒక భూపొరలో నిల్వరింపబడతాయి.కావున జీవస్థితి ప్రమాణికములు తమ అనుభవములో తాము జీవించబడుట యందు వెలుబడే అనుభవసారము అంటాము.అది ఏలననగా జీవస్థితి ప్రమాణికము ఏ తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదిలి జీవించబడినదో అందున వెలుబడే అనుభవాన్ని బట్టు ఆ తీగఅల్లిక రసద్రావకాన్నే ప్రాకృతికమండలము వెలువరింపచేసి భూసారాంశయుతతీగ లోనికి చేర్చును. అక్కడే నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు జీవానుభవమేర ఆ ద్రావకాలను మిళితం చేసి సారముగ కూడగట్టును.ఇంకా కొంచెం స్థిరస్థితి పెరిగేకొలది ఆ ద్రావకాలే రాతి అలవరిక రసద్రావకాలుగా ఇంకా స్థిరస్థితి పెరిగేకొలది ఆ రాతిఅలవరిక ద్రావకాలే ఇనుముగా పూర్తి స్థిరస్థితి అలబడుటలో ఉక్కుగా తయారు అగుటలో పూర్తి అనుభవపూర్వకమున అనుభవస్పందన వెలుబడును.అలా అనుభవములో తెలియవచ్చిన విధానమున ఆ ద్రావకాలే వెండి ద్రావకాలుగా ఇంకా తెలియవచ్చిన తనము పెరిగేకొలది రాగి ద్రావకాలుగా మారుటలో ఆ ద్రావకాలనే ప్రాకృతికమండలము రాగి తీగలుగా నిర్మించును.ఇలా ఇవి అన్నియు కాలగర్భ ప్రాకృతికమండలము నుంచి భూపొరలలోనికి వెలువరింపబడి భూతెరల నుంచి బాహ్యపుతెరలలోనికి వెలువరించడం జరిగెను.ఆరకంగా రాగి అలవరిక రసద్రావకాలుగా అలవరుస్తు వచ్చును ప్రాకృతికమండలము.కాబట్టి వెండి,రాగి రసద్రావకాలు జీవానుభవస్పందనతో కదిలాడునవి. ఇత్తడి:- ప్రతిఒక కణకదలిక సారాంశయుతతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా పూర్తి స్థిరస్థితి అయిన అనుభవము అన్నది జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములకు లభ్యమగుటలో వాటి యొక్క అనుభవ సారములో నుంచి భూసారాంశయుతతీగల సారవంత నివృత్తములో పుట్టుకొచ్చినేవి రాతి,ఇనుము, ఉక్కు అన్నవి కాలగర్భ ప్రాకృతికమండలము నుంచి రసస్థితి ద్రావకాలు పుట్టుకొచ్చుటలో ఆ రసద్రావకాలు భూపొరలలో నిల్వరింపబడిన భూసారాంశయుతతీగలలోనికి చేర్చుటలో జీవానుభవమేర ఆ రసస్థితి ద్రావకాలను మిళితం చేసి సారంగా కూడగట్టుటలో ఆ కూడగట్టిన సారములో నుంచి పుట్టుకొచ్చినేవి ఇవి.అలా జీవస్థితి ప్రమాణికములు అనుభవములో అంత పూర్తి స్థిరస్థితిలో నిలద్రొక్కుకొనుట యందు ఇది అనుభవమేనని గుర్తు ఎరుగుటయే కాకుండా అనుభవస్పందన వెలుబడును.అలా ఆ అనుభవస్పందనలో నుంచి ఆ ఉక్కు రసస్థితి ద్రావకాలలోనే ప్రకృతి అనగా అనుభవస్పందనను అలవరిచె ప్రాకృతికమండలము నుంచి ఒక ప్రకృతి యొక్క అణువును ఆ ఉక్కు రసద్రావకాలలోనికి వెలువరింపచేయుటలో ఆ అణువు ఆ రసద్రావకాలను స్పందనాయుత రాహిత్యంలో కదిలించును.అలా కొంచెంకొంచెంగా స్పందన వెలుబడే విధానములోనే వెండి,రాగి,ఇత్తడి ద్రావకాలు తేలును.అలా రకరకాల స్పందనలు వాటి యందు వెలువరింపచేయును జీవానుభవాల్ని బట్టి ప్రకృతి యొక్క అణువు.కాబట్టి ఆ ఉక్కు రసద్రావకాల నుంచే ఈ వెండి,రాగి,ఇత్తడి ద్రావకాలు వెలువరింపబడెను.ఆ తరువాత జీవస్థితి ప్రమాణికమునకు పూర్తి అనుభవపూర్వక స్పందన ఎప్పుడైతే వెలువరింపబడునో ఆ ద్రావక నిర్వహణలలో నుంచి బంగారు రసద్రావకాలుగా ఉత్పన్నం చేయును ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువు.కాబట్టి కాలక్రమదారులలో జీవస్థితి ప్రమాణికములు కదలడము, జీవించడము,జీవించడముతో అనుభవము వెలుబడటము మరళ తమ అనుభవములో తాము జీవించడము.అలా అనుఅభవస్థిరస్థితి అలబడుటలో ఆ అనుభవసారములో నుంచే మొట్టమొదటిగా భూపొరలో రాయి,ఇనుము,ఉక్కు జీవానుభవపూర్వక స్థిరస్థితులు అలబడుటలో పుట్టుకొచ్చినేటివి. ఆ అనుభవములో వెలుబడే స్పందనలను బట్టి పుట్టిన రసద్రావకాలే వెండి,రాగి,ఇత్తడి,బంగారము రసద్రావకాలుగా వెలువరింపచేయును ప్రాకృతికమండలము.కాబట్టి ఎవరి అనుభవసారాన్ని బట్టి వారి పేరుబలాలపై కాలగర్భప్రాకృతికమండలముల నుంచి ఇవి పుట్టుకొచ్చెను.

బాహ్యానుభవలోతులు అని అనుటలో ఒక్కొక్క కోణమునకు ఒక అడుగు వర్తించుటలో ఆ కోణపులోతు వివరణలో జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికము కదిలి జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవములో ఆ అడుగు యందు స్థిరంగా నిలద్రొక్కుకొన్నట్లైతే ఇంకొక అడుగు ఇంకొక కోణపులోతు వర్తించును.ఆ కోణపు లోతుల్లో ఇంకొక జీవప్రమాణికము జీవించి అనుభవములో స్థిరస్థితిగా నిలద్రొక్కుకోవడము అయితే కోణవివరణలు ఒక పదనిర్వహణకు సంభందించినవే.ఉదా:-తల్లికోణాలు అయితే ఒక్కొక్క కోణములో ఇంత జీవప్రమాణికము అని అలవరచడము జరిగెను.అవి అన్నియు ఆ తల్లి కోణపుతీగల అల్లికలలో జీవిస్తు అడుగు అడుగు అనుభవస్థిరస్థితి పరనడుమున నిలద్రొక్కుకొనవలె.అలా అడుగుల కోణపులోతుల్లో మొదటి కోణము మొదటి అడుగు కావున శబ్దము కోణపు వివరణలు పెరుగుతు పోయేకొలది శబ్దములు అల్లిక నడక పెరుగుటలో శబ్దతరంఘము,పదజాల అల్లికలుగా అలబడుటలో తరంఘాలు ఒక్కొక్క పదనిర్వహణకు కొంచెంకొంచెంగా అర్థాన్ని సంతరింపచేస్తు పోవుటలో శబ్ద తరంఘిణి వివిధ పదఅల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణల నడుమున శబ్దతరంఘాలు అలా అడుగుల లోతులు పెరుగుటలో అడుగు అడుగు స్థిరస్థితి పరనడుమున జీవస్థితి ప్రమాణికములు తమ అనుభవ పూర్వక స్థిరస్థితిలో నిలద్రొక్కుకునే విధానములో మొదలు స్థిరస్థితిలో అలబడే గట్టితనాన్ని బట్టి రాతి, ఇంకా స్థిరస్థితి బట్టి ఇనుము,పూర్తి స్థిరస్థితి బట్టి ఉక్కు అన్నటుల ఆ వుక్కులో లోతు నిర్వహణ యందు శబ్దధ్వని అలవరికలో లోతైన శబ్దాలు పుట్టును.వాటినే లోహపుశబ్దాలు అనెదము.ఆ ఉక్కు అలవరికలోని ద్రావక నిష్పత్తులకు ప్రాకృతికమండలము ఒక్కొక్కరక శబ్దధ్వని నడకను బట్టి వెండి, రాగి,ఇత్తడి,బంగారం అన్నటుల వాటికి లోహపుశబ్దాలను వెలువరించును.కాబట్టి ఆ శబ్దనిర్వహణల లోనే వీటిని ఇలా వెండి, రాగి, ఇత్తడి, బంగారం అని లోకఅంతర్వాణి వారి నుంచి ఈ పదనిర్వహణలుగా పుట్టించెను.

శబ్ద పుట్టుకలకే కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నుంచి ఈ ప్రకృతి యొక్క అణువులను విడుదల చేయడం జరుగును.ఆ అణువు అని అనుటలో అది పొరల నిర్వహణల మధ్య అమర్చింపబడి యుండును.అదినూ శక్తాయుత పొరలు ఒక శబ్దము పూర్తిగా అలబడునంత వరకు ఎన్నిరక శబ్దరీతిలుగా అలబడుతు పోవునో అన్నిరక పొరలు అలవారింపబడి యుండును.ఒక్కొక్క పొర నిర్వహణల యందు ఆరకంగా మొదలు పొర నిర్వహణ నుంచి చివరి పొరకు శబ్దపుపొరను నిల్వరిస్తూ పోవును ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువులోని ప్రాకృతికమండలము.అలా నిల్వరింపచేసిన తరువాతనే ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువును బాహ్యపుతెరలపైకి వెలువరింపచేయును.ఆ అణువు బాహ్యపుతెరల నడుమున అలాగే నిల్వరింపబడియుండును.కావున ఒక్కొక్క అడుగు లోతుల స్థిరస్థితి నడకల్ని బట్టి ఏ శబ్దము వెలువరింపబడవలెనో ఒక్కొక్క అడుగునకు ఒక పొర అన్నటుల ఆ పొరల నుంచి శబ్దములను వెలువరింపచేస్తు వచ్చును ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువు.కాబట్టి ఒక్కొక్కరక శబ్ద నిర్వహణకు గాను ఒక ప్రకృతి యొక్క అణువును వెలువరింపచేయును ప్రాకృతికమండలము.

కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములను జీవింపచేయుటకు గాన ఒక్కొక్క కోణపులోతుల్లో నుంచి వెలువరింపబడిన శ్వాసలోనే శబ్దాన్ని,దృష్యాన్ని శ్వాసలోనే ఏకంచేయడం జరుగును.ఎందుచేతననగా కోణపులోతు వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవప్రమాణికమును శబ్దం ఆధారంగా కదిలించడము,అలా కదిలించగా కదిలించగా అది తల్లితీగ అయినట్లైతే అది తల్లిజీవముగానే మారుటలో వెలుబడే తల్లిదృష్యము అన్నటుల ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణకు తగ్గట్టుగా శబ్దాల్ని, దృష్యాల్ని శ్వాసలో ఏకంచేసి జీవప్రమాణికములను మొదలు కదిలించి జీవింపచేయడం అన్నది జరుగును.అలా జీవింపబడిన మొదలు అనుభవాల్ని బాహ్యములో బాహ్యానుభవదారులు అనెదము. ఎందుచేతననగా కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులలో కదలగ జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవమును బట్టి ఆ తీగల అల్లికలనే జీవానుభవమాటలుగా వెలువరింపచేయుటకు గాన స్థూలతొడుగు శిరస్థాయి మధ్యమలో ఇల్వరింపబడిన అంతర్వాణి అదే తీగను అల్లికవేసి ఆ అల్లికకు ఒకరకమైన శబ్దాన్ని కూర్చి అదియే నోటి పదశబ్దముగా కొండనాలుక నుంచి గాత్రస్పష్టతపై పడి నాలుకవంపుల ద్వార పెదవివిరపులలో నుంచి బాహ్యపుతెరలపైకి వెలువరింపబడుటతో ఆ తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు బాహ్యానుభవదారులుగా శబ్దము, శబ్దతరంఘాలలో కదులుటకు గాన శబ్దపు పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నుంచి ప్రకృతి యొక్క అణువును విడుదల చేసి వాటిని బాహ్యపుతెరల నడుమున నిల్వరింపచేయుట ద్వార ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికతో కూడుకోబడిన దారులు కాలసమయస్థితి ప్రకారంగా కదులుటకు గాను ఆ అణువులు కోణపుతీగ మొదలు నుంచి శబ్దాన్ని వెలువరింపచేస్తే కోణపుతీగ చివరవరకు ఆ శబ్దము వెలువరింపబడుతూనే వచ్చును.ఆ కోణపుతీగ దారి ఎక్కడ ఆగునో అక్కడితో శబ్దము కూడ ఆగును,తరువాత ముందుకు ఇంకొక కోణపుతీగ దారి కదులుటలో దానికి తగ్గట్టుగా శబ్దాన్ని వెలువరింపచేయును.అలా కోణపుతీగ అల్లికతో కూడుకోబడిన దారి కాలసమయస్థితి ప్రకారంగా కదులుతు ముందుకు పోయేకొలది ఇంకొక దారి కదులును.కావున వెనుకటి కోణములో వెలువరింప బడిన ఆ కోణపులోతును కదిలించేటంత వరుకే ఆ తదుపరి అందులోనే ఇముడును.మరళ కదులుటకు గాను మరళ మొదలు నుంచి శబ్దాన్ని వెలువరింపచేయును ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువు.ఇలా ఎప్పటికికప్పుడు బాహ్యానుభవదారులు ముందుకు ఒకదారి తరువాత ఒకదారి కదులుతూనే పోవుటకు గాన శబ్దాలను వెలువరిస్తూనే యుండును ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువులు.

కాలక్రమ నిర్మాణములలోనే స్థూలతొడుగులు కూడ నిర్మితం అవుతు రావుటలో ఆ కాలక్రమ దారులను బట్టి మొదలు వాటిని శబ్దము ఆధారితంగానే కదిలించవలెను.కావున మరియు ఆ కోణపుతీగ అల్లిక శబ్దనిర్వహణలోనే జీవప్రమాణికములను కదిలించి జీవింపచేయవలెను.కావున ఆ శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భంలో నిల్వరింపబడి యుండుట ద్వార ఆ శబ్దనిర్వహణల ఆధారంగా ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులను బట్టి మరొక ప్రాకృతికమండలము కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలనే రూపొందింపచేసెను.ఆ తరువాతనే ఆ కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు జీవించడము,అలా జీవించుట యందు ప్రథమనాడులలోని జీవప్రమాణికములకు ఆ కణకదలిక సారాంశయుతతీగల అల్లికలలోని వివరణలకు తగ్గట్టుగా అనుభవము వెలుబడటం,అలా జీవనిర్వహణలకు అనుభవము వెలుబడుటలో ప్రథమనాడులకు పిల్లనాడులకు నర్వుల నాళాల నిర్వహణలో స్థూలతొడుగుల లోపలిభాగాలకు పైభాగాలకు అనుభవము వెలుబడటం.ఆ అనుభవాల్ని బాహ్యానికి ప్రదర్శించుటకు గాన బాహ్యపుపొరలపైన అనగా ఒక్కొక్క కాలనడకకు గాన ఒక బాహ్యపుపొర అన్నటుల ఆ బాహ్యపుపొరలపైన శబ్దపుపొరలను అలవరుచుట అది ఏలననగా కాలక్రమదారులలో జీవప్రమాణికములు జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవాల్ని బట్టి అది అనుభవమైన దారులుగా మారుటలో బాహ్యపు అన్నది అనుభవనిర్వహణలోనే కదులును.కావున అవి బాహ్యానుభవ దారులుగా కాలగర్భ ప్రాకృతికమద్నాలము ఆ తీగలఅల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులను బాహ్యపు పొరలలోనికి వెలువరింపచేసెను.అలా బాహ్యప్రసారముల నడుమున బాహ్యానుభవదారులు కదులునట్లు స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు తమ అనుభవపూర్వక దారుల శబ్దము,శబ్ద తరంఘాలతో కదులుతుంటే అవే శబ్దాలతో అలవరిచిన కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలు మరియు బాహ్యపుపొరలకు లింకులుగా అలవరిచిన కర్ణభేరిపొరలు మరియు ఒక్కొక్క కోణపులోతు దారికి ఒక శబ్దగ్రంధిక అన్నటుల అమర్చుటలో కాలసమయస్థితి ప్రకారంగా బాహ్యానుభవదారులు శబ్ద అలవరికలలో ఎలా కదులుతున్నాయో అదేవిధంగా కర్ణభేరి పొరలు అందున అమర్చిన శబ్దగ్రంధికలు కదులును.ఎందుచేతననగా కాలగర్భంలో శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలమునకు మరియు కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికల నిర్మాణమునకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలమునకు లింకులు ఏర్పరుచుటలో వాటినుంచి వెలువరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలలో మరియు బాహ్యపు శబ్దపుపొరలలో నిల్వరింపబడివున్నాయి.కావున ఆ అణువులకు ఆ అణువులకు లింకులు అలవరుచుటలో బాహ్యానుభవదారులు నిరంతర శబ్దఅలవరికలో కదిలే విధానమున కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలు కదులుతూనే యుండును.ఆ కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికల అలవరికలో స్థూలతొడుగులోని జీవ ప్రమాణికములు కదులుతూనే యుండును.

అన్ని కాలాలు ఏకకాలంలో కదలు సమయస్థితి యందు నుంచి ఆ కాలక్రమదారులలో ఒక స్థూలతొడుగులోని జీవప్రామాణికములు ఇంకొక స్థూలతొడుగులోని జీవప్రామాణికములతో జీవించడం మొదలయ్యెను.అలా వారితో జీవించుట అన్నది జీవితకాలం పూర్తి అయ్యేటంతవరకుయే. కావున అలా జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవము యందు ఆ అనుభవపూర్వక దారులలో వాళ్ళ ప్రయాణం సాగును.కాబట్టి చచ్చి పుట్టుటలో ఎవరికిఎవరు ఏమౌతామోనన్నది గతస్థితి ఋణాలను బట్టి కాలమానపట్టిక నిర్ధారించును.కావున ప్రతిఒక్కరము ఈ జీవిత కాలక్రమదారులలో మొదలు పుట్టిగిట్టుటతో మొదలయ్యి ఆ తర్వాత తమ అనుభవంలో తాము జీవించబడే విధానము. ఆ అనుభవములో స్థిరస్థితిగా లోతుల్లోకి పోయేకొలది నిలద్రొక్కుకొనలేక చచ్చి మరళ పుట్టి ఎక్కడైతే నిలద్రొక్కుకొనలేక పోయామో మరళ ఆ కాలక్రమదారులలోనే మనయొక్క ప్రయాణము సాగనున్నది. కాబట్టి మొదలు ఇది స్థూలతొడుగుయే స్త్రీ నాడీమండలమును బట్టి స్త్రీతొడుగుగా, పురుషనాడీమండలమును బట్టి పురుషతొడుగుగా అన్ని పాత్రపోషణల నడకలలో ఈ స్థూలతొడుగు యందు కలవు.కావున ఒకసారి చచ్చిపుట్టి స్త్రీతొడుగుగా ఇంకొకమారు చచ్చిపుట్టుటలో పురుషతొడుగుగా నాల్గు వయసుప్రామాణిక పరనడుమున జీవించిన జీవిత అనుభవపూర్వక విధానాతీరు అంతయు నాభి నిల్వగమనము యొక్క బుడగలోనే నిల్వరింపబడియున్నది.అనగా ఒక్కొక పాత్రపోషణ పరనడుమున ఎంత అనుభవలోతు ఏర్పడినదా అన్నది ఆ నిల్వగమనంయొక్క బుడగలోనే నిల్వరింపబడియున్నది.అలా జీవస్థితి ప్రమాణికములలో వెలుబడిన అనుభవాల్ని నిల్వగమనము యొక్క బుడగలో నింపబడుట ద్వారానే ఈ స్థూలతొడుగు అనుభమైనదిగా లోపలిభాగాలు,పైబాగాలు అలవరికలో కదులుటలో వెలుబడిన ముఖస్థుతులు ఒక్కొక్క పాత్రపోషణ పరనడుమున వెలువరింపబడిన హావాలు,హావభంగిమల ప్రదర్శనాపూర్వకమున బాహ్యములో పెట్టుట యందు అవి బాహ్యప్రసారములలో నింపబడుతు వచ్చెను.కావున బాహ్యనుభవలోతులుగా బాహ్యపుపొరలలో నింపబడుతు వచ్చెను.కావున ప్రవర్తనానియమావళి లోతులు,పనిక్రమ లోతులు అన్నియు బాహ్యప్రసారములలో నింపబడుతు వచ్చెను ప్రాకృతికమండలము.

ఒక్కొక్క కాలక్రమమున కోణపు తీగలఅల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు మారుతు పోతాయి అని అనుటలో అవి స్థూలరసద్రావకాలతోనే తీగలుగా నిర్మాణము గావింపబడి అల్లికలు వేయడం అన్నది జరిగెను.కాబట్టి ఆ కోణపు తీగలఅల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులలోనే స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములను శబ్దముల ఆధారముగా ఎలా కదిలించి జీవింపచేయడము అన్నది జరిగేనో అదేవిధముగా ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపులోతుల వివరణలను బట్టి కాలగర్భం చుట్టు కాలమనే భూపొరలను రూపొందిస్తు వచ్చెను ఒక ప్రాకృతికమండలము.కాబట్టి మొదలుగా ఆ భూపొరల నడుమున నిల్వరింపబడిన జీవతత్వపొర ఆధారంగా,అదేవిధంగా స్థూలరసద్రావకాలతో నింపబడిన భూకణికాల ఆధారంగా,స్థూలవివరణల యందు స్థూలరసద్రావకాలతో వేర్లు మొదలు చిన్నమొక్క ఆరంభదశ నుంచి మొదలై ఆ తర్వాత కోణపులోతుల వివరణలు పెరుగుతు పోయేకొలది వేర్లు,కాండం,కొమ్మలు అన్నటుల అందులో నివసించే జీవస్థితి ప్రమాణికముల వికసింపులను బట్టి మొగ్గ విచ్చుదల పువ్వు అన్నటుల అలా రకరకాల వికసింపులను బట్టి రకరకాల పువ్వులు మరియు వేర్లు,కాండము,కొమ్మలు,కొమ్మలకు పిల్లకొమ్మలు అన్నటుల అందున జీవస్థితి ప్రమాణికములు అనగా స్థూలవివరణల నడుమున స్త్రీపురుష సంపర్కాయుత వేర్లు,తల్లితండ్రి వివరణల నడుమున కాండము,పిల్లవివరణల నడుమున కొమ్మలు అన్నటుల జీవప్రమాణికములు జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవ మాధుర్యమును బట్టి పూత,పిందే,కాయ, పండు అన్నటుల ఉత్పన్నమవుతు రావడం.అలా అవి జీవము పోసుకొని బాహ్యపుతెరల నడుమున జీవించుట యందు పెరుగుతు వచ్చును.కాబట్టి వేర్ల నిర్వహణ రసద్రావకాలతో ఏరక శబ్దాలు వెలువరింపబడునో ఆ శబ్దాలను ప్రకృతి యొక్క అణువులో నిల్వరింపచేసి ఆ అణువులను వేర్ల నిర్వహణ రసద్రావకాలలో నిల్వరింపచేయుటలో అవి తుంచితేనో లేక కదిలిస్తేనో శబ్దం వచ్చును.అదేవిధంగా కాండ నిర్వహణ రసద్రావకాలను బట్టి ఇంకొక ప్రకృతి యొక్క అణువులో శబ్దాలను నిల్వరింపచేసి కాండములో నిల్వరింపచేయడం.అదేవిధంగా కొమ్మలలో నిల్వరింపచేయుటలో అవి కదిలినా లేక ఇరిగినా శబ్దాలు వస్తున్నాయి అని అనుటలో వాటి యందు శబ్దపు అలవరికలతో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులే కారణము.

భూపొరలలో నుంచి జీవం పోసుకొని భూతెరల నడుమున కాండముగా,ఆ కాండమునకు అటు ఇటు కొమ్మలుగా చెట్టు పెరుగుతు వచ్చే విధానములో వేర్ల యందు సంపర్కాయుతవేర్లుగా స్త్రీపురుష రసద్రావకాలు,గుబురు వేర్ల అలవరికలో తల్లితండ్రి వేర్లు,ఒక కోణపు తీగలఅల్లికల యొక్క వివరణలలో ఆ తరువాత రెండవ కోణపు తీగలఅల్లికల వివరణలో తల్లితండ్రి కాండము తరువాత పిల్లకొమ్మల అలవరికలలో బాల్యకోణపు తీగలఆల్లికలు అన్నటుల ఈ అన్నియు స్థూలరసద్రావకాలతో తీగలను నిర్మాణము గావింపచేసి అందులలో జీవప్రమాణికములను జీవింపచేయుటలో వెలుబడే జీవానుభవాల్ని బట్టి ఆ స్థూలరసద్రావకాలలో వేర్లు అయిన,కొమ్మలు అయినా అదే స్థూలరసద్రావకాలలో జీవప్రమాణికములు జీవించుట యందు,జీవప్రమాణికములు పెరిగేకొలది స్థూలరసద్రావకాలలో చెట్టు గూడు పెరుగుతు వచ్చెను.కావున వేర్లు స్త్రీపురుష సంపర్కాయుత పరనడుమున వేర్లుగా,తల్లితండ్రి జీవాల పరనడుమున తల్లితండ్రి వేర్లుగా,ఆ వేర్ల నుంచి వెలువరింపబడిన పిల్లవేర్లుగా ఎలా భూపొరలలో నిల్వరింపబడెనో అదేవిధంగా బాహ్యపుతెరల నడుమున తల్లితండ్రి కాండమై నిల్వరింపబడగా ఆ కాండానికి పిల్లకొమ్మలు పుట్టుకొచ్చాయి.కాబట్టి ఒక జీవము ఒక జీవమును ఎలా నిలబెడుతు వచ్చెనో ఈ చెట్టు అలవరికలో కలదు.కావున వేర్లలోను,కాండములోను,కొమ్మలలోను వాటిలోని రసద్రావకాల నిష్పత్తులను బట్టి ఆ రసద్రావకాలలో వెలువరింపబడే శబ్దాలతో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు అందులోనే నిల్వరింపబడుటలో ప్రకృతి యొక్క అలవరిక పరనడుమున చెట్టులోని జీవప్రమాణికములు లింకులు లింకులుగా ఎలా కదులునో అందులలో నిల్వరింపబడిన శబ్దపూరిత ప్రకృతి యొక్క అణువులు కూడా అదేరీతిలో కదులును.అప్పుడే వేర్లకు ఒకతెర,కాండమునకు ఒకతెర,కొమ్మలకు తెరలు అన్నట్లు చెట్టు చుట్టు అమర్చుట ద్వారా ప్రకృతితుల్యంలో చెట్టులోని జీవప్రమాణికములు కదులుట యందు పైబాహ్యపుతెరల నడుమున చెట్టు శబ్దపు అలవరికలో కదులున్నట్లు బాహ్యపుతెరలు మరియు ఆ బాహ్యపుపొరపైన అమర్చిన శబ్దపుపొరలు అదేరీతిలో కదులును.

స్థూలవివరణల పరనడుమున స్థూలరసాద్రావకాలతో భూమిపొరలలోని జీవతత్వపొర నుంచి జీవము పోసుకొని భూతెరల అలవరికలో వేర్ల అనుసారికములో భూసారనివృత్తములో వేరు అనుసారికములో జీవప్రమాణికము పెరిగి ఆ భూపొరలలో వేర్ల అలవరికతో జీవప్రమాణికములు నిల్వరింపబడి ఆ స్థూలవివరణల లింకులలో వెలుబడే స్థూలరసద్రావకాలతో కాండము,కొమ్మలు,కొమ్మలకు పిల్లకొమ్మలు అన్నటుల భూతెరల ఆధారంగా బాహ్యపుతెరలపై నిల్వరింపబడే చెట్టు అనుట యందు వేర్ల తయారిదాయకంలోని రసద్రావకాలలో వెలువరింపబడే శబ్దాలు,ఆ శబ్దాలను పట్టే ప్రకృతి యొక్క అణువు ఆ వేర్లలో నిల్వరింపబడుట,అదేవిధంగా కాండంలోను,కొమ్మలలోను,పిల్లకొమ్మలలోను వాటియొక్క రసద్రావకాలలో వెలువరింపబడే శబ్దాలను పట్టి వాటి యందే ప్రకృతి యొక్క అణువులు నిల్వరింపబడును. కాబట్టి కాండము కాని,కొమ్మలు కాని కదిలితే చాలు ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువులు కదులుటలో వాటి నుంచి శబ్దములు వెలువరింపబడును.అలా శబ్దములు వెలువరింపబడగానే ఆ చెట్టు అన్నది బాహ్యపుతెరల నడుమున నిల్వరింపబడుట ద్వారా ఆ బాహ్యపుతెరలపై శబ్దపుపొరలు నిల్వరింపబడుట ద్వారా చెట్టులోని శబ్దపు అలవరికల పరనడుమున ఆ శబ్దములను పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు కదలగానే శబ్దములు వెలువరింపబడి బాహ్యపు శబ్దపుపొరలోనికి చేరుకొని ఆ బాహ్యపుపొరపైన నిలరింపబడిన శబ్దపుపొరలలో ఈ శబ్దాలు ఏకంఅయ్యి కదులును.అప్పుడే చెట్టు శబ్దపు అలవరికల పరనడుమున కదిలాడుతున్నట్లు తేలును.

ఈ భూతల పరనడుమున భీజరూపక పరనడుమున ఏఏ చెట్టు,చెట్లు భూసారాంశయుత తీగలను బట్టి భూతెరల అలవరికలలో భూస్థలసేకరణ అన్నది ప్రతిఒక్క వాటికి వర్తించును.అంతేకాకుండా భీజ ఆకార నిష్పత్తులలో చెట్టు పరిణామమును బట్టి ఎంత స్థలసేకరణ అన్నది లోతుగా మరియు విస్తారత అవసరమో అంతవరకూ మాత్రమే కాలమానము నిర్ధారించును.కావున ఒక చెట్టు తనకు కేటాయించిన భూస్థలసేకరణ యందే జీవము పోసుకొని పుట్టుకొచ్చుటలో భూసారంశయుతతీగల సారనివృత్తమును బట్టి బాహ్యపుతెరలలో చెట్టు పెరుగుతు వచ్చుటలో వేర్లు,కాండము,కొమ్మలు,పిల్లకొమ్మలు అనునవి ఒక్కొక్కరక స్థూలవివరణల పరనడుమున స్థూలరసద్రావకాలతో అందున జీవించబడే జీవానుభవాల్ని బట్టి పెరుగుతు రాబడుటలో ఒక్కొక్క రసద్రావకమునకు గాన ఒకరక శబ్దము వెలువరింపబడును అని అనుటలో ఆ స్థూలరసద్రావకాలతో తీగ,తీగఅల్లిక,పదఅల్లిక,పదజాలఅల్లికలు,పదజాలఅల్లికలతో కూడుకోబడిన వాక్యము అన్నటుల అలా మొదలు తీగ అలవరికలో పుట్టు శబ్దము ఆ తరువాత తీగల అల్లికలు పెరుగుతు పోయేకొలది శబ్దము,శబ్దతరంఘము,తరంఘిని,తరంఘాలు,ధ్వని అన్నటుల తీగల అల్లికలతో వెలువరింపబడే వివరణల పరనడుమున పుట్టుకొచ్చినవి.ఆ తీగలఅల్లికల వివరణలే తల్లి వివరణ ,తల్లిశబ్దము అన్నట్లు అలబడుటలో అన్నటుల స్త్రీపురుష,తల్లి,తండ్రి,పిల్లకొమ్మలు అన్నటుల వెలువరింపబడిన శబ్దాలను పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు ఆ చెట్టు అలవరికలోనే నిల్వరింపబడుటతో చెట్టులోని జీవప్రమాణికములు లింకులింకులుగా కదిలితే చాలు పైచెట్టు కదులును.పైచెట్టు శబ్దపు అలవరికలో కదులుట యందు పై బాహ్యపుపొరపైన అదే స్థూలవివరణలతో నింపబడిన శబ్దము, శబ్దతరంఘాలు కదులుటలో ఆ శబ్దములు ఈ శబ్దములో ఏకం అయ్యి కదులును.అప్పుడే బాహ్యపుతెరల నడుమున చెట్టు శబ్దపు అలవరికలో కదిలినట్లు తెలబడును.

మొదలుగా స్థూలవివరణలు అనుటలో అది అచ్చులు,హల్లులు,గుణింతాల అలవరికలో తీగలను స్థూలరసద్రావకాలతో నిర్మితం గావింపచేసి ఆ తీగలను అల్లికలు వేయుటలో మొదలు అల్లికలు ఇవియే. కాబట్టి తీగను “అ”గా అల్లిక వేయడం ఆ అల్లికకు “అ” అని పలికే విధానమున శబ్దాన్ని కూర్చడం జరుగును.అలా అచ్చులు,హల్లులు అని అనుటలో ఒక తీగను తరువాత ఒక తీగను అల్లికవేసి వాటికి శబ్దాలను కూరుస్తూ వచ్చెను.గుణింతాల నిర్వహణలో శబ్దము,తరంఘిణి,తరంఘాలలో అల్లికలు వేయడము జరుగును.కావున రెండు తీగఅల్లికలలో ఒక పదముగా పలకడము,ఆ తరువాత ఆ తీగల అల్లికల నడకలు పెరుగుతు పోయేకొలది పదజాలాలు,పదజాలఅల్లికలు అన్నటుల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు మారుతు మరియు పెరుగుతు పోవును.అలా ఆ స్థూల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలే కోణాల వివరణలుగా ఉదా:- తల్లి ఒకటవ కోణవివరణ,తల్లి రెండవ కోణవివరణ అన్నటుల కోణాలవివరణల సంఖ్యలు పెరుగుతు పోవును.మొదలు తీగలఅల్లికలు రసద్రావకాలలోనే జీవంపోసి మొక్క ఆరంభదశ నుంచి స్థూలవివరణలు అన్నవి స్త్రీ,పురుష,తల్లి,తండ్రి,చిన్నపిల్లలు,పెద్దపిల్లలు,పెద్దమ్మ, పెద్దనాన్న,చిన్నమ్మ,చిన్నాన్న,అక్క,బావ,అన్న,వదిన అని అనుటలో ఒక్కొక్క వాటి యందు వివరణలను అలవరచుటలో వాటినే కోణాల వివరణలుగా అలవరుచుటలో అలా స్థూలవివరణలు మారుతు పోవుటలోనే అనేకరకాల పండ్లచెట్లు,అనేకరకాల పువ్వులచెట్లు స్థూలవివరణల పరనడుమున స్థూలరసద్రావకాలతో వేర్లను,కాండాలను,కొమ్మలను,పిల్లకొమ్మలు అన్నటుల ఒకటి ఆధారంగా ఒకటి పెరుగుతు రావుటకు అందులలో జీవము జీవప్రమాణికములను ప్రవేశపెట్టి జీవింపచేయుటలో వెలుబడే అనుభవాల్ని బట్టి ఆ స్థూలరసద్రావకాలతోనే పూత,పిందె,కాయ,పండు అన్నటుల వెలువరించుటలో ఒక్కొక్క ఫలచెట్టుకు గాను స్థూలవివరణలు మారుతు మరియు పెరుగుతు పోవుటలో శబ్దతరంఘాలు పెరుగును.ఆరకంగానే ఆ చెట్టు అలవరికలో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులో ఆ శబ్దతరంఘాలను నింపబడి వుండుట ద్వారా చెట్టు కదిలే విధానంలో ఆ శబ్దతరంఘాలు కదులుతు పోవుటలో అదే శబ్దతరంఘాలు బాహ్యపు శబ్దపుపొరపైన కూడా నిల్వరింపబడుట ద్వారా శబ్దతరంఘాలు కదులుతూనే పోవును.

స్థూలవివరణలను కాలక్రమమున కోణాలవివరణలుగా అలవరచుటలో ఒకటవ కాలమునకు గాన ఒకటవ కోణవివరణలు,రెండవ కాలమునకు గాన రెండవ కోణవివరణలు అన్నటుల కోణాలవివరణలు అలవరుచుతు పోవుటలోనే అదే స్థూలవివరణలలోనే స్థూలరసద్రావకాలతో భూపొరలలో నుంచి జీవంపోసుకోని వచ్చిన మొక్క ఆరంభదశ నుంచి ఫలపుష్పముల చెట్లు కావున ఎన్నిరక కోణాల వివరణల చేత ఒక్కొక్క చెట్టు అలవరికలో జీవప్రమాణికములు జీవించును.కావున వివరణల నడకలు పెరుగుతు పోయేకొలది చెట్ల వేర్లు,కాండము,కొమ్మల సంఖ్యలు పెరుగుతు పోయే విధానమున కాలము ఒక్కొక్క చెట్టు అలవరిక స్థూలవివరణలను బట్టి భూపొరల విస్తారత అలవరిచెను.అందుచేతనే ప్రతిఒక్క చెట్టుకు ఇంత భూస్థలసేకరణ వర్తించుటతో అది భూవిస్తారతగా అలవరుచుటలో ఫై బాహ్యపుతెరల నడుమున చెట్టు పెరుగుట యందు జీవప్రమాణికముల దశలను బట్టి కాండము ఎంత ఏపుగా పెరగవలెనో మరియు కొమ్మలు,కొమ్మలకు కొమ్మలు అన్నటుల స్థూలవివరణలు పెరుగుతు పోయేకొలది జీవప్రమాణిములు అలవరుచుట యందు చెట్టు అన్నది బాహ్యపుతెరల నడుమున ఎంతవరకు పెరగవలయునో అంతవరకు పెరుగును.దానిని బట్టియే భూవిస్తారత పరనడుమున పర్యావరణ విస్తారత అన్నటుల చెట్టు చుట్టు పర్యావరణపొరను అలవరచు ప్రకృతి యొక్క అణువు.కావున చెట్టు అలవరికకు తగ్గట్టుగా పర్యావరణపొరను అలవరచడం జరిగెను.కావున పర్యావరణ విస్తారతను బట్టి స్థూలవివరణల పరనడుమున వెలువరింపబడిన శబ్దం,శబ్దతరంఘములు ఆ పర్యావరణ విస్తారత మేర మాత్రమే అవి కదులుతుండును.

ఒక్కొక్క ప్రసారముల పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలాలు అన్నియు కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడియుండును.అవియే మొక్క ఆరంభదశ నుంచి ఫలపుష్పముల చెట్ల నిర్వహణలకు గాన మొదలు స్థూలవివరణల పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము.ఆ స్థూలవివరణలకు గాన తీగల అలవరికలు రూపొందించడానికి స్థూలరసద్రావకాల పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము, స్థూలరసద్రావకాల నిర్వహణలో శబ్దమును వెలువరించుటకు గాన శబ్ద పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము,ఒక్కొక్క స్థూలవివరణలను బట్టి ఒక్కొక్కరక చెట్లు ఇలా వుండాలి అని,పువ్వులు ఇలా వుండాలని,ఆకులు కాయలు ఇలా వుండాలని చిత్రీకరించిన ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భం నుంచి కాలమును రూపొందించిన ప్రాకృతికమండలము.ఆ చెట్టు అలవరికలోని స్థూలవివరణ నడకల్ని బట్టి ఆ చెట్టులోని జీవప్రమాణికములు ఇంత సమయము జీవించబడి వుండాలని నిర్ణయించే మరొక ప్రాకృతికమండలము మరియు బాహ్యపుపొర నిర్మాణమునకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలం.ఇలా భూతెరల నడుమున ఒక భీజ నిర్వహణ పరనడుమున జీవము పోసి బాహ్యపుతెరల నడుమున చెట్టు అలవరిక పెరుగుటకు గాన ఇన్నిరక ప్రాకృతికమండలాల నుంచి ప్రసారాలు వెలువరింపబడితేనే ఆ చెట్టులోని జీవప్రమాణికములు మరియు ఆ చెట్టు జీవించబడుటకు వున్నది.ఆరకంగానే చెట్టు ఇన్ని అడుగుల ఎత్తులో వున్నది అనుటలో అడుగు అడుగుకు ప్రకృతిని అలవరచడం జరిగెను.కాబట్టి ఇన్నిరక ప్రసారముల పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలములు నిరంతరము కదులుటలోనే బాహ్యతెరల నడుమున ఆ చెట్టు అలవరికలోని జీవప్రమాణికములు సమయ అలవరిక వరకు జీవిస్తునే యుండును.కావున అంతవరకు ఆ చెట్టు పర్యావరణము చుట్టు అలవరచిన శబ్దము,శబ్దతరంఘము కదులుతునే యుండును.కావున ఆ చెట్టు అలవరికలో శబ్ద నిర్వహణలను బట్టి నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు శబ్ద అలవరికలు బాహ్యపు శబ్దములతో ఏకం అయ్యి కదులుతునే యుండును.

మొదలుగా స్థూలవివరణల పరనడుమున స్థూలరసద్రావకాలతో మొక్క ఆరంభదశ నుంచి ఫల,పుష్ప నిర్వహణకు స్థూలమునకు వర్తించును అని అనుటలో మొదలు స్థూలరసద్రావకాలు. ఆ ద్రావకాలలోనే తీగల నిర్మాణమును గావించుటలోనే వేర్లు,కాండము,కొమ్మలు,పెద్దకొమ్మలు,పిల్లకొమ్మలు అన్నటుల జీవస్థితి ప్రమాణికములను కూడ స్త్రీ,పురుష,తల్లి,తండ్రి,పెద్దపిల్లలు,చిన్నపిల్లలు అన్నటుల జీవప్రమాణికములు ప్రవేశపెట్టి ఒక జీవస్థితి ప్రమాణిక లింకుతో ఇంకొక జీవస్థితి ప్రమాణికము జీవిస్తున్నట్లుగా పైకి కాండము,కొమ్మల రూపములో చూపడము జరుగును.కావున మొదలు అవి స్థూలరసద్రావకాలే తరువాత ఆ చెట్టులోని జీవప్రమాణికములు కదలడము,కదలగా కదలగా జీవించడము,జీవించగా జీవించగా అనుభవము వెలుబడటము ఆ అనుభవంలో స్థిరస్థితి వచ్చే కొలది ఆ స్థూలరసద్రవకాలే రాతిఅలవరిక రసద్రావకాలుగా మారుతు వచ్చుటలో మొదలు స్థూలఅలవరిక శబ్దాలతో కాండములో,కొమ్మలలో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు నిల్వరింపబడును.ఎప్పుడు అయితే జీవానుభవ స్థిరస్థితి అలబడుతుంది అని అనుటలో ఆ అణువులలోని స్థూలరసద్రావకాల శబ్దాలు,రాతి అలవరిక శబ్దాలుగా మారుతు వచ్చును.అప్పుడే కాస్త పెద్దశబ్దాలుగా వెలువరింపబడును.కాబట్టి జీవస్థితి ప్రమాణికముల స్థిరస్థితి అయిన అనుభవ నిర్వహణను బట్టి కాండము,కొమ్మలలో నిల్వరింపబడిన అణువులో శబ్దాలు మారుతు వచ్చును.కావున ఆ రాతిలో కూడా ఎన్నోరక శబ్దాలు వున్నవి చిన్నచిన్న శబ్దాలు అని,పెద్దపెద్ద శబ్దాలు అని ఎందుచేతననగా ఒక చెట్టు అలవరికలో స్థూలవివరణలను కోణాలవివరణలుగా పరిగణలోనికి తీసుకుంటే అవి ఒకటవ కోణవివరణ,రెండవ కోణవివరణ అన్నటుల సంఖ్యాపరిణతిలో వుండుటలో ఒక్కొక్క కోణవివరణల పరనడుమున స్థూలరసద్రావకాలు అన్నవి వేరువేరుగా వుండును.కావున ఒక కోణవివరణకు ఇంకొక కోణవివరణకు స్థిరస్థితి నడకలు పెరుగుతు పోవును.కావున వాటి నిర్వహణలో ఈ చెట్లు అన్నవి రూపొందించడం అన్నది జరుగును.కావున కొన్ని చెట్ల యందు చిన్నశబ్దాలుగా,మరికొన్ని చెట్ల యందు పెద్దశబ్దాలు అన్నవి స్థూలవివరణల నడుమున స్థూలరసద్రావకాలు మారుతు పోవుటలో ఒక్కొక్కరక స్థూలరసద్రావకాలకు ఇంత స్థిరస్థితి అనగా గట్టితనము దానిని బట్టే కొంచెం గట్టితనము ఏర్పడితే చిన్నశబ్దము మరికొన్ని స్థూలరసద్రావకాలలో స్థిరస్థితి ఇంకొంచెం ఎక్కువగా వుండుటలో పెద్దశబ్దము అన్నటుల స్థిరస్థితి నిర్వహణలను బట్టి శబ్దరీతులను మారుస్తు పోవును శబ్దపుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము.

ఒక చెట్టు అనుట యందు అందున వేర్లు,కాండము,కొమ్మలు,పిల్లకొమ్మలు వుండును.వేర్లు మొదలు సంపర్కాయుత వేర్లు ఆ తదుపరి స్త్రీ,పురుష జీవనిర్వహణలో వెలుబడే వేర్లు,ఆ తరువాత తల్లితండ్రివేర్లు, పిల్లవేర్లు అని ఆ జీవప్రమాణికముల నిర్వహణలో వెలుబడే రసద్రావకాలతోనే వేర్ల నిర్మాణము గావింపబడును.కావున ఆ వేర్లకు దగ్గరలో ఆ ద్రావకాల యందు వెలువరింపబడే శబ్దాలను పట్టి అక్కడే నిల్వరించబడియుండును ఒక ప్రకృతి యొక్క అణువు.ఆ తరువాత తల్లితండ్రి రెండవ కోణవివరణల నడుమున కాండము తయారు అగును అని అనుటలో అది రెండవ కోణపుతీగ అల్లికతో వెలువరింపబడిన రసద్రావకాలతో ఆ రెండు జీవాల అనుభవనిర్వహణను బట్టి కాండము తయారుఅగును.కావున ఆ రెండవ కోణపులోతు తీగ ఆ రసద్రావకాల శబ్దాలను పట్టి ఆ కాండములో ప్రకృతి యొక్క అణువు నిల్వరింపబడి యుండును.ఆ తరువాత కొమ్మలు అని అనుటలో తల్లి,తండ్రి కాండ నిర్వహణలో ఆ రెండు జీవప్రమాణికములు జీవించుట యందు ఆ కాండము నుండియే వేరొక రసద్రావకాలను వెలువరింపచేయును రసస్థితి ద్రావకాల పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము.కావున ఆ రసద్రావకాలలో వెలువరింపబడే శబ్దాలను పట్టి ఆ కొమ్మలోనే ప్రకృతి యొక్క అణువు నిల్వరింపబడును. అదేవిధంగా పిల్లకొమ్మ అనుట యందు ఆ కొమ్మ యందు స్త్రీ,పురుష రసద్రావకాలను వెలువరింపచేసి ఆ జీవాలను ఏకంచేసి జీవింపచేయుటలో ఆ కొమ్మ నుంచి పుట్టుకొచ్చే బాల్య రసద్రావకాలతో పిల్లకొమ్మలు పుట్టుకొచ్చును.కాబట్టి ఆ బాల్య రసద్రావకాలలో వెలువరింపబడే శబ్దాలను పట్టి ఆ కొమ్మలోనే ప్రకృతి యొక్క అణువు నిల్వరింపబడును.కావున చెట్టు మొత్తం తీసుకొన్నను అందున వేర్లు మొదలు కాండము, కొమ్మలు,కొమ్మలకు కొమ్మలు,పెద్దకొమ్మలు,పిల్లకొమ్మలు అన్నటుల వేటికి వాటికిగానే శబ్దములు వేరువేరుగానే యుండును.

మొదలుగా మొక్క ఆరంభదశ నుంచి ఫల,పుష్పముల చెట్లు అన్నవి స్థూలవివరణల నడుమున స్థూలరసద్రావకాలతోనే వేర్లు,కాండములు,కొమ్మలు,పిల్లకొమ్మలు తయారుగావింపబడినవి మరియు ఆ స్థూలరసద్రావకాలలో జీవప్రణికములను ప్రవేశపెట్టి ఆ ద్రావకాలను తీగలఅల్లికలుగా వేస్తు ఆ తీగ అల్లికలలోనే జీవింపచేయుట యందు వెలుబడే అనుభవాల్ని బట్టి అవి అనగా స్థూలరసద్రావకాలతో చెట్టు పెరుగునట్లు చేయబడెను.కావున ఆ స్థూలరసద్రావకాలతో తీగలను అల్లికలు వేయుటలో ఆ తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు స్త్రీ కోణవివరణ,పురుష కోణవివరణ,తల్లి కోణవివరణ,తండ్రి కోణవివరణ,పిల్లల కోణవివరణ ఇలా స్థూలరసద్రావకాల పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడియుండును.కావున ఒక్కొక్కరక స్థూలరసద్రావకాలను శాతపరిధిలలో ఖనిక నిర్వహణలుగా మారిన ప్రకృతి యొక్క అణువులో నింపుతు రాబడుటలో వాటిని మొదలుగా భూపొరల పరనడుమున నిల్వరింపబడటంతో భూఖనికాలు లోకఅంతర్వాణి వెలువరించెను.ఆ తరువాత ఒక్కొక్కరక స్థూలరసద్రావకాలలో ఒకరక శబ్దనిర్వహణలో కదులును అన్నట్లుల శబ్ద పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కూడ కాలగర్భంలో నిల్వరింపబడియుండును.కావున ఆ భూఖనిక నిర్వహణ రసద్రావకాలతోనే వేర్లు,కాండము,కొమ్మలు,కొమ్మలకు కొమ్మలు అన్నటుల స్థూలవివరణలలో జీవప్రమాణికములను ప్రవేశపెట్టి ఆ చెట్టు రూపొందింపబడుతు వచ్చును.కావున ఆ స్థూలవివరణలో జీవప్రమాణికములు లింకులులింకులు అనగా వేర్లు,కాండము,కొమ్మలు అన్నటుల లింకులలింకులలో జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవాల్ని బట్టి ఆ ద్రావక నిర్వహణలో వేర్లు అయిన,కాండము అయిన, కొమ్మలు అయిన పెరుగుటకు గాన ఆ ద్రావకాలతో నింపబడిన ఖనికాలు వేర్లలో,కాండంలో,కొమ్మలలో అలాగే నిల్వరింపబడియుండును.కావున జీవనుభవాల్ని బట్టి అవి రసద్రావకాలను విడుదల చేయుటలో అవి పెరుగుతు వచ్చును.అదేవిధంగా ఆ ద్రావకాల శబ్దాలను పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు కూడ వాటి యందే నిల్వరింపబడియుండును.కావున ఆ చెట్టు అలవరికలో జీవప్రమాణికములు స్థూలవివరణలకు తగ్గట్టుగా ఇంత సమయము జీవించబడవలెనని కాలగమనము నిర్దారించును.ఆ తరువాత చెట్టు ఎండిపోవును కాని ఆ రసద్రావకాలతో నింపబడిన ఖనికాలు అలాగే వాటి యందే నిల్వరింపబడి ఎండిన తరువాత కూడ శబ్దాలను వెలువరించును.కాబట్టి వాటిని తుంచితే శబ్దాలు వెలువరింపబడును.ఎప్పుడైతే పూర్తి నిర్జీవస్థితికి చేరుతాయో అప్పుడే రసద్రావకాలతో నింపబడిన ఖనిక నిర్వహణలు అయిన శబ్దాలతో నింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు అయిన మరళ కాలగర్భ ప్రాకృతికమండలాల లోనికే చేరుకొనును. కాబట్టి ప్రతిచెట్టు అలవరిక పూర్తి నిర్జీవస్థితికి చేరుకునేటంత వరకు శబ్దనిర్వహణలకు సంబంధించిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు వాటిలోనే నిల్వరింపబడును.

స్థూలవివరణల నడుమున మొదలు వివరణ అన్నదే తీగ.ఆ తరువాత తీగల అల్లికలలో వివరణ నడక అన్నది ఆ స్థూలరసద్రావకాలతో ఆ తీగల నిర్మాణము గావింపబడును అనుటలో మొక్క ఆరంభదశ నుంచి ఫల,పుష్ప నిర్వహణల వరకు స్థూలవివరణలే వర్తించును.అలా స్త్రీ పురుష రసద్రావకాల మిళితములో ఆ రెండు జీవప్రామాణికములను జీవింపచేయుటలో వెలుబడే వికశింపుల నడుమున అనేక పుష్పముల చెట్లు ఆ స్థూలవివరణల పరనడుమున స్థూలరసద్రావకాలలో పుట్టుకొచ్చెను.కావున పువ్వులు అన్నవి స్థూలరసద్రావకాల నడుమున ఆ రెండు జీవప్రామాణికములు కలసి జీవించుటలో వెలుబడే వికశింపును మొదులు మొగ్గగా ఆ తరువాత ఒక్కొక్క వికశింపునకు ఒక రెక్క అన్నటుల ఆ ద్రావకాలను రెక్కలతో కూడుకోబడిన పొరలలాగా నిర్మితం చేయునది ప్రకృతి యొక్క అణువు కాబట్టి ఆ రెక్కలు అన్నవి ఏరక స్థూలరసద్రావకాలతో పొరగా నిర్మితం చేయడం అన్నది జరిగెనో ఆ ద్రావకాలలో వెలువరింపబడే శబ్దాలను పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువు ఆ రెక్కలోనే నిల్వరింపబడియుండును.కావున రెక్కను కదిపితే అది శబ్దనిర్వహణలో లోశబ్దపూరితములో కదులును.అలా ఒక పువ్వుకుగాన ఎన్నిరెక్కలు వెలువరింపబడుతాయో రెక్కరెక్కలో శబ్దఅలవరిక పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు నిల్వరింపబడును. కాబట్టి పువ్వు అలవరికలోని రెక్కలు శబ్దనిర్వహణలో కదులు విధానమును బట్టి అదే శబ్దములతో నిల్వరింపబడి బాహ్యపుపొరపైన బాహ్యపుశబ్దాలు కదులును.

అనేకరకాల పువ్వులు అని అనుటలో బాల్యవికశింపుల నడుమున రకరకాల పువ్వులు,అదే విధంగా యుక్తవికశింపుల పరనడుమున రకరకాల పువ్వులు ఇలా జీవము జీవప్రమాణిక దశలో స్త్రీబాల్యము,పురుషబాల్యము ఆ తరువాత స్త్రీయుక్త జీవాల వికశింపులు,పురుష యుక్త నిర్వహణలో వికశింపులు ఆ తరువాత తల్లివికసింపులు,తండ్రినడువడి యొక్క వికసింపులు అన్నటుల వికసింపులు అన్నవి స్థూలవివరణల పరనడుమున స్థూలరసద్రావకాలలో జీవములు జీవప్రమాణిక దశస్థితిలో జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవనిర్వహణలో స్త్రీరసద్రావకాలు అయినట్లైతే స్త్రీజీవంగా, పురుషద్రావకాలు అయినట్లైతే పురుషజీవముగా వెలుబడే అనుభవనిర్వహణలో ఈ వికసింపులు పుట్టుకొచ్చును.ఆరకంగా ఈ భూతెరల నడుమున అనేకరక పువ్వుల చెట్లు పుట్టుకొచ్చెను.ఒక్కొక్క స్థూలనిర్వహణ రసద్రావకాలను బట్టి కావున స్థూలనిర్వహణ రసద్రావకాలు అని అనుటలో కోణపులోతుల తీగలఅల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు పెరిగేకొలది ఆ స్థూలరసద్రావకాలతోనే ఆ తీగలను నిర్మాణము చేయుట అయిన పువ్వుల రెక్కల నిర్మాణములు చేయుట అయిన ఆ స్థూలరసద్రావకాలతోనే కావుట ద్వారా ఒక్కొక్క రసద్రావకములో ఒక్కొక్కరక శబ్దము అన్నది తప్పనిసరిగా వుండును.కాబట్టి జీవానుభవస్థిరస్థితి అలబడే కొలది ఆ స్థూలరసద్రావకాలు గట్టిపడి రాతిఅలవరిక రసద్రావకాలుగా,ఇనుము,ఉక్కు మరియు రాగి,ఇత్తడి,వెండి,బంగారు రసద్రావకాలుగా కూడ మారుతు వచ్చును.ఆరకంగా చూస్తే ప్రతి పువ్వులోను బాహ్యపు శబ్దాలతో పాటు తీగలఅల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు పెరుగుతు పోవుటలో ఒక్కొక్క అడుగుకు ఒక్కొక్క కోణపులోతు వర్తించును. అడుగు అడుగు శబ్దములు మారుతు పోవును.అలా లోతుకు పోయేకొలది లోతైన శబ్దాలుగా మరియు లోహపు శబ్దాలుగా వెలువరింపబడును.కావున ప్రతిఒక పువ్వు అలవరికలో వాటిలోకి స్థూలరసద్రావకాల వికసింపులను బట్టి వెలువరింపబడే శబ్దాలను పట్టి ఆ పువ్వుల రెక్కలలో ప్రకృతి యొక్క అణువులు నిల్వరింపబడియుండును.

ఒకరక స్థూలవివరణలలో స్థూలరసద్రావకాల యందు జీవము జీవప్రమాణికములను ప్రవేశపెట్టి మొక్కరూపకంగా జీవింపచేయుటలో ఆ మొక్క అలవరికలో ఆ స్త్రీపురుష జీవప్రమాణికముల పరనడుమున వెలువరింపబడే వికసింపులను పువ్వురూపకముగా వెలువరింపచేయు ప్రకృతి యొక్క అణువు ఆ కొమ్మ అలవరిక చివరిలో నిల్వరింపబడియుండును.కావున ఆ రెండు జీవాల ఏకంలో రసద్రావకాలను పుట్టించి వాటియొక్క వికశింపు నడకలో ఆ ద్రావకాలను పొరలుగా నిర్మితం చేస్తూ మొదలుగా మొగ్గగా,వికశింపులు పూర్తిగా అలబడుటలో ఒక్కొక్క రెక్కను తెరిపిస్తు అందున ఆ రెక్క అలవరిక అన్నది రసద్రావకాలతో పొరగా నిర్మాణము కాబడెను.కావున ఆ ద్రావకములో వెలుబడే శబ్దాన్ని ప్రకృతి యొక్క అణువు పట్టి ఆ రెక్కలోనే నిల్వరింపబడును.కాబట్టి ఒక పువ్వుకు గాన ఎన్ని రెక్కలు వెలువరింపబడునో రెక్కరెక్కకు శబ్దములను పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు రెక్కరెక్కలోను నిల్వరింపబడుటతో పువ్వురెక్కల నడుమున వికశించుకొనుటలో ఆ రెక్కలలో నిల్వరింపబడిన ఈ శబ్దములతో నింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు కదులుటలో అదే శబ్దములతో బాహ్యపు శబ్దపుపొరపై శబ్దములు తరంఘనిర్వహణలోనే కదులుటలో ఆ మొక్క చుట్టూ నిల్వరింపబడిన పర్యావరణపొర పువ్వు వికశింపును బట్టి వికశించును.అలా పర్యావరణ వికసింపులు అన్నవి పువ్వు వికశింపుతో వున్నంత సమయము శబ్దము,శబ్దతరంఘాలలో కదులుతూనే యుండును.

రకరకాల పువ్వుల చెట్లు అని అనుటలో ఒక్కొక్క పువ్వు ఇన్ని రెక్కలతో వికసించుకోవడము అన్నది జరుగును.అది కూడ స్థూలరసద్రావకాల నడుమున ప్రవేశపెట్టి జీవము జీవప్రమాణికములు ఆ స్థూలవివరణల నడుమున జీవించును అని అనుటలో ఎన్నిరక వివరణల నడుమున ఆ మొక్కకు కొమ్మలు పుట్టుకొచ్చునో అదేవిధంగా తీగలఅల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు ఎన్ని వుండునో అన్ని రెక్కలు పుట్టుకొచ్చును.కాబట్టి మొగ్గగా ఉత్పన్నమవుటలోనే ఒకరెక్క తరువాత ఒకరెక్క తెరువబడుతు వస్తున్నాయి అంటే ఆ రెక్కలో నిల్వరింపబడిన శబ్ద అలవరిక పరనడుమున ప్రకృతి యొక్క అణువుయే కాబట్టి ఎన్ని రెక్కలు వుండునో అన్ని రెక్కలతో శబ్ద అలవరికలు పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు నిల్వరింపబడియుండును.ఆ అణువులకు కూడ ఒకదానికి తరువాత ఒకటిగా కదులున్నట్లుగా లింకులు కాబట్టి మొదలు శబ్దపు అలవరికతో కూడుకోబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు ఆ శబ్దాలను కొంచెంకొంచెంగా వెలువరింపచేస్తు రావటంలో మొగ్గపువ్వుగా వికశించుకొంటూ వచ్చును.

ఒకరక మొక్కలో రెండుజీవాల వికశింపుల నడుమున మొగ్గ వేయడం.ఆ వికశింపులు వికసించుకునే కొలది మొగ్గ పువ్వుగా అవ్వడం ఆ తరువాత ఆ వికశింపుల నిర్వహణ అన్నది ఆ మొక్కలోని స్థూలవివరణలకు గాన ఇంత సమయము అని కాలగమనము నిర్దారించుట ద్వారా అంత సమయము వరకు ఆ పువ్వు వికసింపుతోనే వుండును.కావున ఆ రెక్కలలోని శబ్దపు అలవరికతో కూడుకోబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు కదులుతునే యుండును.ఆ తరువాత సమయము పూర్తి అవుతు రావుటలో పువ్వు అన్నది కొంచెంకొంచెంగా వాడుతువచ్చును.అలా వాడుతుపోయే రెక్కలలో కూడ ప్రకృతి యొక్క అణువులు నిల్వరింపబడియుండును.ఆ తరువాత పువ్వు వాడిపోయి రాలిపోయిన,ఆ రాలిపోయిన పువ్వులో కూడ ఆ శబ్దపు అలవరిక అలాగే నిల్వరింపబడియుండును.అలా ఎండిపోయిన పువ్వులోని రసద్రావకాలు పూర్తి క్షీణదశకు చేరుకునేటంత వరకు అందులో శబ్దపు అలవరిక అలాగే నిల్వరింపబడే యుండును.అలా పూర్తిగా ఆ రసస్థితి ద్రావకాలు క్షీణిస్తేనే అందులో శబ్దపు అలవరికతో నింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు మరళ యధాతథంగా ప్రాకృతికమండలమునకే చేరుకొనును.

రకరకాల పువ్వులలో శబ్దాలను అలవరిచే ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భములోనే నిల్వరింపబడి యుండును.భూసారంశయుతతీగ సారవంత నివృత్తములో జీవం పోసుకొని రకరకాల పువ్వుల చెట్లు స్థూలరసద్రావకాలతో వేర్లు,కాండము,కొమ్మలు,ఆకులు పుట్టుకరాబడుటలోనే వాటిలో స్థూలరసద్రావకాలలో స్థూలవివరణల నడుమున జీవము జీవప్రమాణికములు జీవించును.కావున అవి స్త్రీజీవముతో కొన్ని మొక్కల వికసింపులు,కొన్ని పురుషజీవ వికశింపులతో కొన్ని మొక్కలు,రెండిటి యొక్క వికశింపులలో మరికొన్ని వికసింపులు ఇలా స్థూలవివరణల నడుమున ఎన్నిరకాల వికశింపులు వెలువరింపబడుటకు వున్నదో ఒక్కొక్కరక వికశింపునకు ఒక స్థూలరసద్రావకాలు వర్తించుటలో ఒక్కొక్కరక ద్రావక నిర్వహణలో ఒకరక శబ్దం నిల్వరింపచేయును ప్రాకృతికమండలము.కావున ఆ ప్రాకృతికమండలము ఒక మండలము నుంచి అణువులను విడుదల చేయును.ఒక్కొక్క అణువులో ఒకరక శబ్దాలనే శాతపరిధిలో అనగా ఒక శాతం శబ్దపు అలవరిక ఒక అణువులో,రెండవ శాతం రెండవ అణువులో ఆ శబ్దపురీతిని పెంచుతు పోవుటలో ఒక్కొక్క అణువులో శాతపరిధిలను పెంచుతు ఆ అణువులో నిల్వరింపచేయును.అది ఏలననగా ఆ అణువు యందు పొరలు వుండును,ఆ పొరల నడుమున శబ్దములను నిల్వరింపచేయును.ఆ పొరలు కొంచెంకొంచెంగా విచ్చుదల అగుటలో ఆ శబ్దములను ఆ అణువు నుంచి బయటికి వెలువరింపబడును.కావున వున్న శాతపరిధి పూర్తికాబడగానే మరళ నింపుతు వచ్చును.ఈరకంగా చూస్తే ఒకటి తర్వాత ఒకటిగా అణువులను విడుదల చేసి బాహ్యపుతెరల నడుమున నిల్వరింపచేసి అందున వున్న శబ్దాలు వెలువరింపబడే కొలది మరళ నింపుతూనే వచ్చును.అలా శబ్దపుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండల పనిక్రమ తీరు సాగును.

స్థూలరసద్రావకాలతో ఒక్కొక్క స్థూలవివరణ పరనడుమున జీవస్థితి ప్రమాణికములు కలసి జీవించుటలో ఆ జీవితము అన్నది లోతుకు పోయేకొలది తియ్యగా,చప్పగా,చేదుగా,వగరుగా అన్నది ఒక జీవము ఇంకొక జీవముతో జీవించుటలోనే ఇవి అలబడుతు పోవును.కావున ఒక చెట్టులో వేర్లు మొదలు కాండం,కొమ్మలు,పిల్లకొమ్మలు అన్నటుల ఎన్ని జీవప్రమాణికములు వుండునో ఆ జీవప్రామాణికములు అన్నియు ఒకదానితో ఒకటి జీవించబడుటలోనే వేర్ల నిర్వహణ యందు కాండం అయిన,కాండమునకు కొమ్మలు అయిన,కొమ్మలకు పిల్లకొమ్మలు అయిన ఒక్కొక దాని మీద ఒకటి నిల్వరింపబడుటకు కారణము.అందున స్థూలవివరణల నడుమున స్థూలరసద్రావకాలలో జీవించబడే జీవము జీవప్రమాణిక దశలు కాబట్టి ఆ జీవప్రమాణికములు ఏ కోణపు వివరణల నడుమున జీవించుతున్నాయో అందున తియ్యదనము లేక పులుపుదనము,వగరుతనము జీవితాన్ని సవిచూచుటలోనే ఆ జీవితపు తియ్యదనము మరియు అందులోని మాధుర్యము అనగా శడ్రుచానుసార మాధుర్యము అనెదము.ఆరకంగా ఒకరక కాయలు కాసేచెట్టు అని అనుటలో మొదలు పూత,పిందె,కాయ,దోరకయా,పండు అన్నటుల ఉత్పన్నమవుతు వచ్చుటలో అనగా పూత అలవరిక మొదలు యందు అనగా రసస్థితి ద్రావకాల మొదలు జీవవికశింపులతో పూతను వెలువరించి ఆ తరువాత పూత నుండి పిందె వెలుబడుతూతు వస్తుంది అనుటలో పూత అలవరికలో నిల్వరింపబడిన శబ్దపు నిర్వహణను పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువు పిందె నడకలోనికి వచ్చేకొలది రసఅలవరికతో కూడుకోబడిన ద్రావక నిర్వహణలను బట్టి శబ్దపుపొర గాను ఆ తరువాత కాయ ఉత్పన్నమయ్యి దోరకాయగా అలవడుటతో కాయ పరిణామము ఎంత అయితే వుండునో ఆ మేర శబ్దమును వెలువరింపచేయును.అందున నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు ఆ తరువాత పూర్తి పండుగా తయారుఅవుటలో లోపలి విత్తనము పై ఖండరము ఆపై తోలు అన్నటుల ఒక్కొక్క వాటికి ఒకరక శబ్దాన్ని వాటి రసఅలవరిక ద్రావకాలకు తగ్గట్టుగా వెలువరింపచేయును ప్రకృతి యొక్క అణువు.

భూసారనివృత్తమున ఒక్కొక్క కాలానుసారిక దారులను బట్టి రకరకాల తిండిగింజలు పుట్టుకరాబడెను. అదినూ రకరకాల పైర్ల నిర్వహణలలో,ఆరకంగా ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అలవరిక ఎంత రసద్రావకంతో నిర్మితం అవునో అంత పరిణామములో మాత్రమే తిండిగింజలను నిర్మాణము చేయును ఈ ప్రాకృతికమండలము.అదేవిదంగా అక్కడే శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కూడ అక్కడే నిల్వరింపబడుటతో ఒక్కొక్క గింజలలో రసస్థితి ద్రావకాల శాతనిర్వాణను బట్టి ఏది ఏ రసద్రావకంలో ఆ రసస్థితికి తగ్గట్టుగా శబ్దమును వెలువరింపచేసి ఆ గింజల మధ్యమ అలవరికలో నిల్వరింపచేయును. అప్పుడే గింజ నిర్వహణలో శబ్దము వెలువరింపబడును.అది ఏలననగా గింజలను కదిలించిన,క్రిందపడిన ఆ శబ్దనిర్వహణలో కదులును.కాబట్టి శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడియుండును.కాని అందునుంచి శబ్దములను వెలువరింపచేసి గింజ పరిణామమును బట్టి పెద్ద ప్రకృతి యొక్క అణువుయా లేక చిన్న ప్రకృతి యొక్క అణువుయా లేదా మద్యమస్థితి ప్రకృతి యొక్క అణువుయా అన్నట్లు ఆ అణువులలో గింజ అలవరిక రసస్థితి ద్రావకాల శాతపరిధిలను బట్టి ఆ అణువులలో శబ్దాలను నిల్వరింపచేసి ఆ అణువులను ఏ గింజకు ఆ గింజ అన్నటుల శబ్దపు అలవరికలు వర్తించును. కావున ఆ అణువులను ప్రతి గింజ మధ్యమ నిర్వహణలో నిల్వరింపచేయడం అన్నది జరుగును.

ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికములు కదిలి జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవ స్థిరస్థితిని బట్టి రసస్థితి ద్రావకాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము భూపొరలలోనికి ఆ రసద్రావకాలను వెలువరించుటలో జీవానుభవ స్థిరస్థితిలో వచ్చే గట్టితనాన్ని బట్టి ఆ ద్రావకాలను మిళితం చేయుటలో గట్టిపడుతు రాబడుటలో ఏర్పడబడే గట్టితనములో రాతిఅలవరిక పిలువబడును. కావున రాయిగా నిర్మాణము అవుతు వచ్చుటలో మొదలుగా అవి స్థూలరసద్రావకాలు కావున ఆ ద్రావకాలతో మొదలు తీగల నిర్మాణము సాగెను.అవియే ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణలు.అలా ఆ కోణపు తీగఅల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణలలోనే జీవప్రమాణికములను కదిలించి జీవింపచేయడం అన్నది జరిగెను.కావున మొదలు ప్రాకృతికమండలము ఆ కోణపుతీగ రసద్రావకాలనే భూపొరలోనికి వెలువరించుటతో అక్కడ ఆ కోణపులోతు వివరణ పరనడుమున భూసారంశయుతతీగ కూడ నిల్వరింపబడుటలో ఆ భూసారంశయుతతీగలో ద్రావకాలను మిళితము చేసి సారంగా కూడగట్టడం అన్నది ఎలా జరుగునో అదేవిధంగానే ఈ ద్రావకాలు కూడ ఆ పొరలోనే నిల్వరింపచేయుటలో జీవనుభవాన్ని బట్టి ద్రావకాలను గట్టిగా కూడగట్టుటలో రాతి అలవరికగా తయారగును అని అనుటలో మొదలు ఆ స్థూలరసద్రావకంలో ఏ శబ్దాలు వెలువరింపబడునో ఆ శబ్దాలను పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువు ఆ రాతిఅలవరికలో నిల్వరింపబడియుండును.కావున జీవనుభవాన్ని బట్టి ఇంకాస్త స్థిరస్థితి అలబడుటలో రాతిఅలవరికలోని రసద్రావకాలు ఇంకాస్త గట్టిపడును.దానిబట్టియే ఆ రాతిలో శబ్దాన్ని బట్టి నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులో రాతి గట్టితన నడకను బట్టి శబ్దము గట్టిగా అలబడును.అలా జీవానుభవ పూర్తి స్థిరస్థితిని బట్టి రాతిఅలవరికలో గట్టి శబ్దం వెలువరింపబడియుండును.

భూపొరలలో ప్రాకృతికమండలము రసస్థితి ద్రావకాలను వెలువరించి జీవానుభవ స్థిరస్థితి మేర ఆ రసద్రావకాలను మిళితం చేసి లేక పొరలుగా అలవరచి రాతిని నిర్మాణము చేయును. అనగా రెండు మూడు రకాల రసద్రావకాలను మిళితం చేయుటలో రాతిఅలవరిక గుండ్రంగా లేక పచ్చాలుగా ఒకేరీతిలో తయారుకాబడును.పొరలు అని అనుటలో ద్రావకాల నిష్పత్తులను బట్టి పలుచటి పొర నిర్వహణలో ద్రావకాల నిష్పత్తులు పెరుగుతు పోయేకొలది మందపాటిపొరగా తయారుకాబడుటలో ఒక రాయి కొంత శాతపరిధిలోనే ద్రావక నిర్వహణలో తయారుకాబడును.అక్కడితోనే దాని పరిమాణము ఆగును కాబట్టి ఆ రసస్థితి ద్రావకాలు నిల్వవున్నంతవరకు రాయిలాగా వుండును.దానిని బట్టియే శబ్దాన్ని బట్టి ఆ రాతిలో నిల్వరింపబడిన ప్రక్రుతి యొక్క అణువు కూడ అలాగే నిల్వరింపబడియుండును.ఆ తరువాత రాతి అలవరిక శబ్దాలు తరుగుదల అయ్యేకొలది అందులో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులో కూడ శబ్దం తగ్గుతు వచ్చును.అలా చివరకు రాతిఅలవరిక పూర్తిగా క్షీణదశకు చేరుకొన్న యెడల శబ్దరీతియే లేకుండా పోవును.కాబట్టి రాతిఅలవరికలోని రసస్థితి ద్రావకాల నిష్పత్తులు నిల్వవున్నంతవరకు అందులో శబ్దపు అలవరిక అలాగే నిల్వరింపబడియుండును.

భూతెరలపైన నిల్వరింపబడిన రాయి అని అనుటలో అది భూరంధ్రికలలో నుంచి రసస్థితి ద్రావకాలు వెలువరింపబడుటలో ఆ ద్రావకాలన్నిటిని మిళితం చేస్తు రాతిగా నిర్మాణము చేయును ఒక ప్రకృతి యొక్క అణువు.అలా ద్రావక నిష్పత్తులు పెరుగుతు వచ్చేకొలది రాయి పరిణామము పెరుగుతువచ్చును.అలా పెరుగుతు వచ్చేకొలది ఆ రాతిఅలవరిక రసద్రావకాలలో వెలుబడే శబ్దాన్ని పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువులో కూడ శబ్దరీతి పెరుగుతు వచ్చును.కాబట్టి రాయి పరిణామము ఎంతవరకు పెరుగునో అందులో శబ్దాన్ని పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువులో కూడ శబ్దము పెరుగుతు పోవును.అదికూడ ఒక్కొక్క తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా ఎంత శాతపరిధిలో రసద్రావకాలు వెలువరింపబడవలెనో అంత శాత రసస్థితిద్రావకాలను ప్రాకృతికమండలము వెలువరించును.కాబట్టి రాయి అన్నది అంతవరకు పెరుగుతు వచ్చి ఆగిపోవును.అలా రాయి మొదలు ఏర్పడినప్పటి నుంచి శబ్దపు అలవరికతో కూడుకోబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు నిల్వరింపబడి రాయి పెరుగుతు పోయేకొలది శబ్దము కూడ పెరుగుతు పోవును.కావున ఆ రాతినడక క్రిందపడిన మొదలు అలవరిక నుంచియే శబ్దము కదులుతు వచ్చును.

ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు మారుతు పోవును. కాబట్టి ఆ తీగలుగా మలిచే స్థూలరసద్రావకాలు కూడ మారుతు పోవును. కావున ఒక్కొక్క రసద్రావకాలతో ఒకరకమైన రాయి నిర్మాణము జరుగును. అలా ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులను బట్టి రకరకాల రాళ్ళు పుట్టుకొచ్చును. అవి ఒక్కొక్క తీగఅల్లిక లోతు, విస్తారత నిర్వహణలను బట్టి ఆ రాయి పరిణామములు వుండును. కావున ఆ కోణపుతీగల అల్లికలలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములను కదిలించడము. అలా కదిలించగా కదిలించగా జీవించడము, అలా జీవించగా జీవించగా అనుభవము అలబడటం. అలా మొదలు వెలుబడుటలోనే భూసారంశయుతతీగలు అనగా ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికకు గాన ఒక భూసారంశయుతతీగ విడుదల అగును మరియు ఆ కాలమనే భూపొరలోనే నిల్వరింపబడును. కావున ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపు దారులకు గాన ఆ కాలక్రమ భూపొరలలోనే భూసారంశయుతతీగలు నిల్వరింపబడుటలో ఒక్కొక్క కాలనిర్వహణలో పుట్టుకొచ్చిన రాళ్ళు ఇవి. కాబట్టి ఆ కాలక్రమ బాహ్యపుతెరలపైననే అవి నిల్వరింపబడియుండును మరియు జీవానుభవ స్థిరస్థితులను బట్టి రాతిని గట్టిగా నిర్మితం చేయును. అందున నిల్వరింపబడిన ప్రకృతియొక్క అణువును కావున శబ్దము కూడ గట్టి శబ్దముగా అలబడుతు వచ్చును.

మొదటి కాలక్రమదారులు అని అనుటలో అది మొదటి కోణపులోతుల తీగలఅల్లికలతో కూడుకోబడిన ఆ తీగలను స్థూలరసద్రవకాలతో నిర్మితం చేయడం అన్నది జరిగెను. ఆ ద్రావకాలు నలుపు నడక నుంచి తెలుపు అన్నటుల ప్రాకృతికమండలము మొదలు ఆ వర్ణములచే స్థూలరసద్రవకాలను విడుదల చేయును. ఆ తరువాత ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికలు మారుతు పోవుటలో రకరకాల వర్ణాలతో రసస్థితి ద్రావకాలను విడుదల చేస్తు వచ్చును ప్రాకృతికమండలము. కావున ఆ రసస్థితి ద్రావకాలతోనే తీగలను నిర్మాణము చేయడం ఆ తీగలఅల్లికలలోనే జీవప్రమాణికములను జీవింపచేయడం, ఆ జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవాల్ని బట్టి ఆ అనుభవములో స్థిరస్థితి అలబడుతు రావుటలో కాలగర్భంలో ఆ రసద్రావకాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కోణపుతీగ అల్లికను బట్టి ఎంత శాతంలో రసస్థితి ద్రావకాలను వెలువరింపచేయవలెనో అంత శాతంలో వెలువరింపచేసి జీవానుభవ స్థిరస్థితిని బట్టి ఆ రసస్థితి ద్రావకాలను మిళితం చేస్తు రాయిగ నిర్మితం చేస్తు అనగా రాయి పరిమాణములోనే రసస్థితి ద్రావకాలను పట్టే ప్రకృతి యొక్క అణువును నిల్వరింపచేయుటలో కాలగర్భ ప్రాకృతికమండలము నుంచి వెలువరింపబడే రసద్రావకాలు ఆ అణువులోనికి చేర్చబడుటలోనే ఆ అణువు రసస్థితి ద్రావకాలను వెలువరింపచేస్తు రాయిగా నిర్మాణము చేస్తు వచ్చును. అలా రసస్థితి ద్రావకాలు ఎంత శాతములో వెలువరింపబడుతాయో అంత మోతాదులో రాయి తయారుకాబడును మరియు ఆ రసస్థితి ద్రావకాలు ఏ వర్ణములో వున్నాయో ఆ రాయి ఆ వర్ణముగా తెలబడుతు వచ్చును. అలా ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపులోతు తీగలఅల్లికల పెరుగుతు పోయేకొలది వర్ణముల సంఖ్య పెరుగుతు పోయుటలో అన్నే వర్ణమయ రాళ్ళు నిర్మితమవుతు వచ్చును.

కాలక్రమదారులు అని అనుటలో అవి కోణాల వివరణాయుత విషయఅల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు. ఆవిధంగా మొదలు కోణాల వివరణలను మొదటి కాలక్రమదారులు, రెండవ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులనే రెండవ కాలక్రమదారులు అని అనెదము. అలా ఒక కాలక్రమదారులు తరువాత ఒక కాలక్రమదారులను రూపొందిస్తు పోబడటము అన్నది జరిగెను. కాబట్టి కోణాలను లింకుల అలవరికలో కలుపుటలో నాల్గు కోణాలు కలిపి ఒక వివరణాయుత విషయ అల్లికతో కూడుకోబడిన దారిగా తేలును. అలా ఒక కోణము మొదలు కోణాలను లింకులుగా కదిలించుటలో ఒక దారి నుంచి ఇంకొక దారి ఏర్పడుతు వచ్చునట్లు అమర్చడం వాటినే కాలక్రమదారులు అని అనెదము. అదేరకంగా నాల్గుకోణాలు కలిపి ఒక వివరణాయుత విషయ అల్లికతో కూడుకోబడిన దారిగా కదులుటలో ఆ నాల్గు కోణపుతీగలలో ఒక స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికములే జీవించుట యందు ఆ నాల్గు కోణపుతీగలను ఏ రసద్రావకాలతో నిర్మితం చేయడం అన్నది జరిగెనో అదేవిధంగా ఆ నాల్గు తీగల రసద్రావకాలను ఏకం చేస్తు రాయిగా నిర్మాణము చేయుటలో అందున నాల్గు రంగులు కలబోషితమైన రాయిగా తయారుచేయును ఆ రాయిలో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు. అంతే కాకుండా ఒక్కొక్క వర్ణనిర్వహణ రసద్రావకాలకు ఒక శబ్దం అన్నటుల నాల్గురక శబ్దాలను పట్టే ఆ రాయిలో నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు కాబట్టి అటువంటి వర్ణమయ రాళ్ళను గమనించే ఏన్ని వర్ణాలు ఉన్నాయో అన్ని శబ్దాలు ఆ రాయి నుంచి వెలుబడును.

ఒక భూపొరలోనే అనేక భూపొరలు ఇడిముడింపబడి యుండును. ఆ భూపొరలలో ఒక భూపొర యందు కొండ పుట్టుక అన్నటుల కాలగర్భ ప్రాకృతికమండలము నుంచి రసస్థితి ద్రావకాలు వెలువరింపబడి కాలమనే భూపొరలోనికి వెలువరిస్తు వచ్చును. అలా వెలువరింపబడగానే ఆ పొర పరనడుమున నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువు రసస్థితి ద్రావకాలను మిళితం చేస్తు రాతిగా పుట్టిస్తు వచ్చును. అలా పుట్టుక నిర్వహణతో మొదలయ్యి రాతి రసస్థితి ద్రావకాలు పెరిగే కొలది చిన్నతో మొదలయ్యి పెరుగుతు వచ్చును. అలా మొదలు పుట్టుకలోనే శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నుంచి ప్రకృతి యొక్క అణువు వెలువరింపబడి ఆ పుట్టుక నిర్వహణలోనే నిల్వరింపబడును. దానిని బట్టి రాతి నిర్మాణము పెరిగే కొలది ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువులో శబ్దము కూడ పెరుగుతు వచ్చును. కావున ఆ రసద్రావకాలు అన్నవి ఒక రీతిలో కూడుకోబడినవి అయితే ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువులో ఆ ద్రావక నిర్వహణలో వెలువరింపబడే శబ్దాన్ని మాత్రమే నింపుతు వచ్చును. కాబట్టి కొండ రాతిఅలవరిక ఏ రీతికి పెరుగునో శబ్దము ఆ ప్రకృతి యొక్క అణువులో ఆ రీతి వరకు పెరుగును.

రాతి నిర్మాణము అన్నది స్థూలరసద్రవకాల మిళిత నిర్వహణలో గట్టిపరుస్తు రావుటలో రాయి పరిణామము ద్రావకాలు పెరుగుతు వచ్చే కొలది రాయి కూడ పెరుగుతు వచ్చును. అందుకు కారణము అందున రసస్థితి ద్రావకాలను వెలువరించే ప్రకృతి యొక్క అణువు నిల్వరింపబడియుండును. ఆ అణువు ఆ రసస్థితి ద్రావకాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నుంచి వెలువరింపబడును. ఆ అణువు భూతెరల నడుమున నిల్వరింపబడి రసస్థితి ద్రావకాలను వెలువరిస్తు మిళితం చేస్తు రావుటలోనే భూతెరలలో నుంచి రాయి పుట్టి పెరుగుతు బాహ్యపుతెరలపైకి పెరుగుతు వచ్చును. అలా స్థూలరసద్రావకాల మిళిత నిర్వహణలో ద్రావకాలను గట్టిగా కూడగట్టుకుంటు రావుటలో ఆ ద్రావకాలు తీగలుగా కూడ మారును. అనగా ఒక వైపు కూడగట్టుటలో రాయి పెరుగుతు పోవుటలో ఆ ద్రావకాలు తీగాలుగా సాగును. వాటినే రాతిఅలవరిక తీగలు అనెదము. అలా రాయి మొదలులోనే శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నుంచి ప్రకృతి యొక్క అణువు విడుదల కాబడి ఆ రాతిలో నిల్వరింపబడి రాతిఅలవరిక రసద్రవకాలను బట్టి శబ్దాన్ని వెలువరిస్తు వచ్చును. అలా రాయి పరిణామము పెరిగే కొలది అందులో శబ్దపు అలవరిక కూడ పెరుగుతు రావుటలో రాతిఅలవరిక తీగలలోనికి శబ్దము వెలువరింపబడి రాయి శబ్దపూరితముగా కదులును. కాబట్టి శబ్దపూరితముతో కూడుకోబడిన అణువు కదిలితేనే రాయి కదులును ఆ శబ్దములో.

భూపొరలు అన్నవి ఒకటి తరువాత ఒకటిగా అలవర్చింపబడి యుండును. వాటినే ఒకటవ కాలము, ఒకటవ కాలం క్రింద రెండవ కాలం, రెండవ కాలం క్రింద మూడవ కాలం అన్నటుల ఒక కాలం తరువాత ఒక కాలమును అలవరుస్తు పోవుటలో ఒక్కొక్క పాత్రపోషణకు సంభందించిన కోణాలు అన్నవి ఒకటవ కాలంలో ఒకటవ కోణవివరణ, రెండవ కాలంలో రెండవ వివరణ అన్నటుల ఒక కాలం తరువాత ఒక కాలంలో కోణాలను నిల్వరింపచేయడం అన్నది జరిగెను. ఉదా:- తల్లి కోణాలు ఒక్కొక్క కాలంలో ఒక కోణవివరణ పరనడుమున ఒక భూసారాంశయుతతీగను నిల్వరింపచేయడం అన్నది జరిగెను. కావున మొత్తం 721 భూపొరలనే తీసుకొన్నట్లైతే ఒకే రాతి నిర్మాణము అనుట యందు తల్లి కోణపులోతు తీగఅల్లికలలో జీవస్థితి ప్రమాణికములు కదలడము, కదలగా కదలగా జీవించడము అలా జీవించుట యందు వెలుబడే మొదలు అనుభవమున ఒక్కొక్క కోణపులోతుకు గాన ఒక భూసారాంశయుతతీగను భూపొరలలోనికి వెలువరింపచేయడం అన్నది జరిగెను. కాబట్టి జీవస్థితి ప్రమాణికములు తల్లి ఒకటవ కోణపుతీగ, రెండవ కోణపుతీగ అన్నటుల కదిలి జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవాన్ని బట్టి రసస్థితి ద్రావకాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము ఒక్కొక్క కోణపు తీగఅల్లిక ఏ రసద్రావకాలతో తయారు అగునో ఆ రసద్రావకాలను ప్రాకృతికమండలము విడుదల చేసి భూసారాంశయుతతీగలలో నింపుతువచ్చును. అప్పుడు జీవనుభవము మేర ఆ ద్రావకాలను మిళితం చేస్తు సారంగా కూడగట్టుతు రావుటలో రాతి పుట్టుక భూపొరలలో నుంచి ఒకే రాతిఅలవరికగా తయారు అవుతు వచ్చును బాహ్యపుతెరలపైకి. కాబట్టి అందున అన్ని తల్లి కోణపుతీగలే అయినట్లైతే రాతి మొదలు పుట్టుక నుంచి అందు నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులో శబ్దాన్ని నింపుతు రాబడుటలో అది ఒకే రాతిఅలవరిక కాబట్టి అందున ఒకేరక శబ్దమునే వెలువరిస్తు వచ్చును ప్రాకృతిక మండలము.

ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు జీవించుట యందు వెలుబడే మొదలు అనుభవములో కాలగర్భం యందు నిల్వరింపబడిన ప్రాకృతికమండలము ఒక్కొక్క కోణపు దారి యెడల ఒక భూసారాంశయుతతీగను భూపొరలోనికి వెలువరింపచేస్తు వచ్చును. అలా ఒక కాలక్రమదారులు తరువాత ఒక కాలక్రమదారులు అని అనుటలో ఏ కాలానికి ఆ కాల పరనడుమున కోణపుతీగలను బట్టి భూసారాంశయుతతీగలను విడుదల చేయడం జరుగును. కాబట్టి జీవస్థితి ప్రమాణికములు నాల్గు వయస్సు ప్రమాణికమున తమ అనుభవములో తాము జీవించబడే కొలది వెలుబడే అనుభవాల్ని బట్టి ఆ తీగలఅల్లికలతో కూడుకోబడిన రసస్థితి ద్రావకాలను ప్రాకృతికమండలము విడుదల చేసి భూసారాంశయుతతీగలలోనికి వెలువరింపచేయుటలో అక్కడ నిల్వరింపబడిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు జీవనుభవాల్ని ఆ రసద్రావకాలను మిళితం చేసి సారంగా కూడగట్టును. అలా కూడగట్టిన రసస్థితి ద్రావకాలే రాయిగా మలుచబడుతు వచ్చును. కావున జీవానుభవ స్థిరస్థితి పెరిగే కొలది రాయి ఇంకొంచెం గట్టిపడును. కావున ఇంకాఇంకా స్థిరస్థితి అన్నది జీవానుభవములో వెలుబడే కొలది రాతిఅలవరికతో కూడుకోబడిన రసస్థితి ద్రావకాలు ఇనుము రసద్రావకాలుగా మారుతు వచ్చును. కాబట్టి రాయియే ఇనుముగా తయారు అవుతు వచ్చును అని అనుటలో అది జీవానుభవ స్థిరస్థితి పెరుగుతు పోయేకొలది ఇనుము రసద్రావకాలుగా మారుట అన్నది మొదలు స్థూలరసద్రావకాలను జీవానుభవమును బట్టి మిళితం చేయడం, అనుభవ స్థిరస్థితి అలబడే కొలది రసద్రావకాల మిళితంను ఇంకొంచెం గట్టిగా కూడగట్టడం. అలా జీవానుభవ స్థిరస్థితిని బట్టియే రాయి రాతిని ఇనుముగా గట్టిపరుస్తు వచ్చునది. ఆ రసస్థితి ద్రావకాలను మిళితం చేసే ప్రకృతి యొక్క అణువుయే కాబట్టి జీవానుభవ స్థిరస్థితిలోనే రాయి అయిన, రాయిని ఇనుముగా అయిన మల్చినది ప్రకృతి యొక్క అణువు. కాబట్టి ఇది అంతయు స్థూలరసస్థితి ద్రావకాల మిళిత నిర్వహణయే. అందులోనే శబ్దాన్ని బట్టి నిల్వరించిన ప్రకృతి యొక్క అణువులో మొదలు స్థూలరసద్రావకాల శబ్దాలు, ఆ తరువాత రాతిశబ్దము, రాయి గట్టిగా మారేకొలది శబ్దము మారుతు వచ్చును,చివరకు ఇనుము శబ్దం వెలువరింపబడును.

జీవానుభవముల స్థిరస్థితిలో స్థూలరసద్రావకాలను ప్రాకృతికమండలము భూపొరలోనికి వెలువరించును. అవి ఎన్ని కోణపుతీగల అల్లికలలోని వివరణల నడుమున ఏన్నిరకాల రసద్రావకాలను ప్రాకృతికమండలము వెలువరించినదో ఒక్కొక్క రసద్రావక నిర్వహణకు గాన ఒకరక శబ్దాన్ని వెలువరించిన శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము అది కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడి యుండును. కాబట్టి జీవానుభవాల్ని బట్టి ఆ ద్రావకాలను మిళితం చేయుటలో ఒక్కొక్క రకద్రావకాల శబ్దాలను పట్టిన ప్రాకృతికమండలము. కాబట్టి ఇంకను రసద్రావకాల నిష్పత్తులు పెరిగే కొలది ద్రావకాల మిళిత నిర్వహణలో రాయి పెద్దగా తయారు అవుతు వచ్చే విధానమున శబ్ద విధానములు కూడ ప్రకృతి యొక్క అణువులో పెరుగుతు వచ్చును. ఆ తరువాత ఇంకను జీవానుభవ స్థిరస్థితి పెరిగే కొలది రాతిఅలవరికగా మారిన రసద్రావకాలను ఇంకొంచెం మిళితం చేయడంతో కొంచెంకొంచెంగా ఇనుముగా మారుతు వచ్చుటలోనే ఆ రాతిలో నిల్వరింపబడిన శబ్దాన్ని నిల్వరింపచేసిన ప్రకృతి యొక్క అణువులో రాతిఅలవరికలోని శబ్దము ఇనుము శబ్దముగా మారుతు వచ్చును. అలా మార్చునది శబ్దపు పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలమే అలా రాయి కొంచెంకొంచెంగా జీవానుభవాల స్థిరస్థితి పెరుగుతు పోయేకొలది ఇనుముగా మారుతు వచ్చుటలో ప్రకృతి యొక్క అణువులో ఇనుము శబ్దము కూడ పెరుగుతు వచ్చును.

కర్ణభేరి పొరల యందు అమర్చబడిన శబ్దస్థితి గ్రంధికలు, ఇవి మొదలు గ్రంధిక నిర్వహణ అనుటలో అది పొరప్రభావితముగా మొదలు స్థూలరసద్రావకాలతో పొరను నిర్మాణము చేయును శబ్దస్థితి నిర్మాణమునకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కావున తీగఅల్లిక నడకకు తగ్గట్టుగా గ్రంధికను అలవరచి ఆ తీగఅల్లిక అన్నది మొదలు స్థూలరసద్రావకాలతో నిర్మితం చేయడం జరిగెను. ఆ తీగ అల్లికలో జీవస్థితి ప్రమాణికమును కదిలించడము, అలా కదిలించగా కదిలించగా జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవాన్ని బట్టి అదేరకంగా అంతర్వాణి తీగను అల్లికవేసి ఆ అల్లికకు ఒకరకమైన శబ్దాన్ని కూర్చి నోటి పదశబ్దంగా కొండనాలుక నుంచి గాత్రస్పష్టతఫై పడి నాలుక వంపుల నుంచి పెదవి విరుపుల ద్వారా మాట వెలువరింపబడెను. అలా తన అనుభవపూర్వక మాటలు ఇంకొక స్థులతొడుగు నుంచి వెలువరింపబడుటలో వినగల్గే విధానము అన్నది ఆ తీగలఅల్లికల మాటలు కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధిక లోనికి వెలువరించి ఆ తీగలఅల్లికలు గ్రంధికలో కదిలే విధానములో జీవస్థితి ప్రమాణికము కూడ శబ్దపూర్వక పరనడుమున కదిలి అర్తం చేసుకోవడము అన్నది మొదలు అయ్యెను. అలా తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికము కదలడము, అలా కదలగ కదలగ జీవించుట యందు స్థిరస్థితి అయిన అనుభవము వెలుబడే కొలది ఆ స్థిరస్థితి వెలుబడే గట్టితన పరనడుమున ఆ స్థూలరసద్రావకాలే రాతిఅలవరిక రసద్రావకాలుగా మారుటలో రాతిని బద్దలుకొట్టే మాటలుగా వెలువరింపబడుటలో ఆ కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధిక పొర కూడ రాతిపొరగా అలవరిస్తు వచ్చును ప్రాకృతికమండలము. అలా స్థిరస్థితి పెరిగే కొలది ఇనుము మాటలుగా వెలువరింపబడుటలో కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధిక పొరను కూడ ఇనుము రసద్రావకలతో అలవరుస్తు వచ్చును. అప్పుడే రాయి కదిలిన, ఇనుము కదిలిన ఆ శబ్దములు వెనువెంటనే శబ్దస్థితి గ్రంధికలో పడును.

ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణకు తగ్గట్టుగా ఒక శబ్దగ్రంధికను కర్ణభేరిల పొరలలో అమరుస్తు పోవడము అన్నది జరిగెను. అదేవిధంగా ఆ కోణపులోతు వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి ప్రమాణికము కదలడము, కదలగ కదలగ జీవించడము, అలా జీవించగా వెలుబడిన అనుభవములో అంతర్వాణి అదే తీగను అల్లిక వేయడము, ఆ అల్లికకు జీవానుభవ మేర శబ్దాన్ని కూర్చడం, అలా తీగల అల్లికలకు శబ్దాలు కూర్చిన తరువాత నోటి పదశబ్దంగా వెలువరింప చేయుటకు గాన కొండనాలుక నుంచి గాత్రస్పష్టతఫై పడటము, అలా గాత్రస్పష్టత నుంచి నాలుక వంపుల ద్వారా పెదవి విరుపుల నుంచి మాటలు వెలువరింపబడటం, అలా ఎదుటనున్న స్థులతొడుగు చెవిఅలవరిక శబ్దగ్రంధికలోనికి ఆ తీగల అల్లికల నడకలు ప్రవేశించును. అలా వెలువరింపబడే ఆ మాటలే జీవానుభవ స్థిరస్థితిలను బట్టి రాతిని బద్దలుకొట్టే మాటలుగా వెలుబడుటలో మొదలు స్థూలరసద్రావకాలతో ఆ తీగలను నిర్మాణం చేయడం, ఆ తరువాత అల్లికలు వేయడం అన్నది జరిగెను. ఆ తరువాత జీవానుభవ స్థిరస్థితిని ఆ ద్రావకాలే రాతి అలవరిక రసద్రావకాలుగా మారుటలో రాతిమాటలుగా మరియు ఆ కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలోని పొర కూడ రాతిపొరగా నిర్మాణము చేస్తూ వచ్చును ప్రాకృతికమండలము. కాబట్టి తీగఅల్లిక నడకలు ఎంతపొడుగు వుండునో శబ్దగ్రంధిక కూడ అంతే రీతిలో రూపొందింపబడి యుండును. కావున ఆ గ్రంధికలో రాతిపొర కూడ రూపొందింపబడి యుండును. కాబట్టి ఆ కోణపులోతు స్థిరస్థితి పరనడుమున రాతి పరిణామము ఎంతవరకు రూపొందింపబడి యుండును కావున ఆ రాతి శబ్దపు అలవరిక ఆ గ్రంధికలో కదులుతు పోవును.

మొదలు ఈ శబ్దగ్రంధికలు అన్నవి ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా అలవరచబడినేవి. కాబట్టి ఆ కోణపుతీగలు మొదలు స్థూలరసద్రావకాలతో తీగలుగా నిర్మాణము గావింపచేయడం జరిగెను. కాబట్టి దాని ప్రకారంగానే దానికి తగ్గట్టుగా రూపొందింపచేసిన శబ్దగ్రంధికలోని పొర కూడ మొదలు స్థూలరసద్రావకాలతో తయారుగావింపబడినేదే, ఆ తరువాతనే జీవస్థితి ప్రమాణికము ఆ తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదలడము, కదలగ కదలగ జీవించడము, అలా జీవించగా జీవించగా అనుభవము వెలుబడటము ఆ అనుభవములో స్థిరస్థితిగా నిలద్రొక్కుకునే కొలది గట్టితన పరనడుమున ఆ స్థూలరసద్రావకాలే రాతిఅలవరిక రసద్రావకాలుగా మారుటలో కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలో అమర్చిన పొర కూడ రాతిఅలవరిక పొరగా మారుస్తు వచ్చును. ఆ రసస్థితి ద్రావకాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము, ఆ తరువాత ఇంకా స్థిరస్థితి పెరిగే కొలది రాతిఅలవరిక రసద్రావకాలే కొంచెంకొంచెంగా ఇనుము రసద్రావకాలుగ ఇంకా పూర్తి స్థిరస్థితి అలబడే కొలది ఉక్కు అలవరిక రసద్రావకాలుగా మారుటలో కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలోని పొర కూడ రాతిపొరయే ఇనుము పొరగా, ఇనుము పొరయే ఉక్కుపొరగా అలబడుతు వచ్చును. అలా ఈ మూడు పొరలు ఒకదాని తరువాత ఒకటిగా శబ్దగ్రంధికలో నిల్వరింపచేయడం అన్నది జరిగెను.

బాహ్యపుపొరపైన శబ్దపుపొరలు నిల్వరింపబడియుండుట ద్వార అనగా ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులకు గాన ఒక శబ్దపుపొర అన్నట్లు రూపొందించడం అన్నది జరిగెను. అనగా ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా అలవరిచినవి మొదలు శబ్దాలు. ఆ శబ్దాలనే జీవానుభవ స్థిరస్థితి అలబడే కొలది రకరకాల శబ్దాలుగా మారును. అదేవిధంగా కర్ణభేరి యందు కూడ ఒక్కొక్క కోణపు తీగఅల్లికకు గాన ఒక శబ్దగ్రంధికను అమర్చుట అన్నది ఆ గ్రంధిక యందు మొదలు స్థూలరసద్రావకాలలో ఏ శబ్దాలు వెలువరింపబడునో ఆ రక శబ్దపొరను అలవరచడం జరుగును. ఆ తరువాత ఆ కోణపుతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికము కదిలి జీవించుట యందు వెలుబడే స్థిరస్థితిలోని గట్టితనాన్ని బట్టి ఆ కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలోని పొర రాతి శబ్దపు పొరగా మారుస్తు వచ్చును శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కావున బాహ్యపు పొరపైన ఆ శబ్దమును కదిలించగానే ఆ శబ్దము కదిలాడుతు శబ్దగ్రంధికలోనికి చేరును. అలా చేరగానే ఆ శబ్దము ఏరక శబ్దమో ఆ పొర కూడ అదే శబ్దరీతిలో కదులును. అప్పుడే జీవస్థితి ప్రమాణికము ఆ శబ్దఅలవరికలో కదులును.అలా కడులుతుండగానే అది పలానా శబ్దం అని శిరస్సు మధ్యలో నిల్వరింపబడిన అంతర్వాణి నుంచి రాతి శబ్దం అని పలుకబడును. అప్పుడు జీవస్థితి ప్రమాణికము రాతి శబ్దముగా గుర్తించి తన అనుభవపూర్వకమున పల్కినట్లు తెలబడును.

కర్ణభేరీలలో అమర్చబడిన శబ్దగ్రంధికలు అనునవి ఒక్కొక్క కోణపులోతు తీగఅల్లిక యొక్క వివరణకు తగ్గట్టుగా అలవరచడం జరిగెను. అనగా మొదలు తీగఅల్లికలు అయిన అచ్చులు, హల్లులు, గుణింతాలు అలా మొదలు ఒక్కొక్క తీగఅల్లిక పరనడుమున వెలువరింపబడిన శబ్దాలు. కాబట్టి వాటి తగ్గట్టుగానే కర్ణభేరిల యందు శబ్దగ్రంధికలు అమరుస్తు పోబడటం జరిగెను. ఆ తరువాత రెండురక తీగల అల్లికల పరనడుమున ఒక పదము, అలా అనేక అనేక పదనిర్వహణ అల్లికలకు గాన శబ్దగ్రంధిక నిర్వహణ పెరుగుతు పోవుట, ఆ తరువాత పదజాలాలు, పదజాలఅల్లికలు, అల్లికలతో కూడుకోబడిన వాఖ్యాలు అన్నటుల అలా పెరుగుతు పోయేకొలది వాటిని ఒక్కొక్క తీగలఅల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలుగా పరిగణలోనికి రాబడుటలో ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికకు గాన ఒక శబ్దగ్రంధిక అన్నటుల నిర్మాణము గావింపచేసెను. కాబట్టి ఒక కోణపుతీగ అల్లిక నడకలు ఎక్కడ పూర్తి అగునో అక్కడనే శబ్దగ్రంధిక నడక కూడ పూర్తి కాబడును. ఆ తరువాత ఆ తీగఅల్లికలో జీవస్థితి ప్రమాణికము కదలడము, కదలగ కదలగ జీవించడము, అలా జీవించగా జీవించగా వెలుబడే అనుభవస్థిరస్థితిని బట్టి అవియే రాతి తీగలుగా అనగా గట్టిమాటలుగా వెలుబడటంతో ఆ తీగలఅల్లికలు అన్నవి మొదలు స్థూలరసద్రావకాలతో తీగగా నిర్మాణము గావింపబడి తీగగా అల్లిక వేయడము జరిగెను. ఎప్పుడైతే జీవస్థితికి ఆ తీగఅల్లిక పరనడుమున అనుభవస్థిరస్థితి అలబడునో అవి రాతిఅలవరిక తీగలుగా మారును. కాబట్టి ఆ కోణపుతీగ అల్లిక నడకలో పదము ఒక సెన్నలో శబ్దపూరిత నడుమున కదిలినట్లైతే దానికి తగ్గట్టుగా రూపొందించిన శబ్దగ్రంధికలో ఆ పదఅల్లిక నడక ప్రవేశించి కదులుటలో పద శబ్దంగా కదులును. పదశబ్దం పూర్తి కాబడగానే గ్రంధిక నిర్వహణ కూడ పూర్తి అగును.

కర్ణభేరిల యందు శబ్దగ్రంధికలను అలవరచిన ప్రాకృతికమండలము, ఆ మండలములోనే ఒక మండలము ఆ గ్రంధికలలో శబ్దపుపొరలను అలవరచును. కాబట్టి కర్నభేరిలను రూపొందించు మొదలులోనే స్థూలవివరణల పరనడుమున స్థూలరసద్రావకాలను తీగలుగా నిర్మాణము గావింపచేసి అల్లికలు వేయుటలో ఒక్కొక్క రసద్రావకములో ఒకరక శబ్దము వెలువరింపచేయును ప్రాకృతికమండలము. కాబట్టి ఆ ద్రావకాలను తీగలుగా నిర్మాణము చేయుటలో ఆ తీగలను అల్లికలు వేయుటలో తీగఅల్లికకు తగ్గట్టుగా శబ్దము పలుకునట్లు అలవరచడముతో ఆ తీగల అల్లికలే శబ్దగ్రంధికలలోనికి వెలువరింపచేయవలెను. కావున ఆ తీగఅల్లికల శబ్దాలకు పలుకబడునట్లు మొదలు ఆ స్థూలరసద్రావకాలనే పొరలుగా నిర్మించి ఈ పొరను గ్రంధిక చుట్టు అలవరచడం జరిగెను. అలా ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికకు గాన ఒక శబ్దగ్రంధికను అలవరచడము జరిగెను. కావున ఆ గ్రంధికలలో శబ్దపుపొరను కూడ అలవరచడం జరిగెను. ఎందుచేతననగా ఆ శబ్దపూరిత తీగలఅల్లికలలో జీవప్రమాణికములు కదులునట్లు అమర్చిన విధానము.

కర్ణభేరి శబ్దగ్రంధికలు అని అనుటలో ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపులోతుల దారులకు తగ్గట్టుగా కర్ణభేరిల పొరలను మరియు ఆ పొరలలో ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణల పరనడుమున ఒక శబ్దగ్రంధిక అన్నట్లు అలవరచడం జరిగెను. మొదలు కోణపులోతు తీగఅల్లికలు అన్నది స్థూలరసద్రావకాలతో తీగలుగా నిర్మాణము గావింపబడటం ఆ తరువాత ఆ తీగలను అల్లికలు వేయడము అన్నది జరిగెను. అలా ఒక్కొక్కరక స్థూలరసద్రావకమునకు గాన శబ్దమును వెలువరింపచేసెను శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. ఆ తరువాత ఆ కోణపుతీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి ప్రమాణికములను ఆ శబ్దము ఆధారంగా కదిలించడం, అలా కదిలించగా కదిలించగా జీవించడము, అలా జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవస్థిరస్థితిని బట్టి ఆ స్థూలరసద్రావకాలే రాతిఅలవరిక రసద్రావకాలుగా ఇంకా స్థిరస్థితి అన్నది కొంచెంకొంచెంగా పెరిగే కొలది రాతి గట్టితనము పెరుగుతు పోవుటలో శబ్దాలు మారుతు పోవును. అదేవిధంగా శబ్దగ్రంధికలో కూడ రాయి గట్టితన అలవరిక పెరిగే కొలది మారుతు పోయెను. ఒక్కొక్కరక శబ్దాలను బట్టి శబ్దపుపొరలను కూడ ఒకదానిపై ఒకటిగా నిర్మితం చేస్తు వచ్చును శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము.

ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులు అని అనుటలో అవి కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు. ఆ తీగలను స్థూలరసద్రావకాలతో నిర్మాణము గావింపచేయడం జరిగెను. కాబట్టి అదే స్థూలవివరణల పరనడుమున జీవము పోయడమే కాకుండా ఆ స్థూలరసద్రావకాలతో స్థూలతొడుగుల నిర్మాణము కూడ గావింపబడెను. అవియే చిన్నచీమ ఆధారిత క్రమము నుంచి 24లక్షల జీవరాశులు. ప్రతి జీవరాశిని వాటిలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదిలించి జీవింపచేయుటలో అలా జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవములో వాటికి శబ్దస్థితి నిర్వహణలో అరుపులను వాటి శిరస్సు నిర్వహణలో నిల్వరింపచేసిన ప్రకృతియొక్క అణువు ఆ జీవప్రమాణికము ఏ తీగఅల్లికలో కదులునో ఆ తీగ పరనడుమున శబ్దమును దానియొక్క నోటిలో నుంచి వెలువరింపచేయడం అన్నది జరిగెను. కాబట్టి ప్రతిఒక జీవరాశికి వాటిలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా అరుపులను అలవరచడం జరిగెను.

ప్రతిఒక జీవరాశి అనుటలో స్థూలతొడుగు నిర్మాణము గావింపచేయుటలో అందులో జీవము పోసి ఆ జీవస్థితిప్రమాణికము నాడీలో తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా ఎలా కదలనున్నదో అదే దానియొక్క పై స్థూలతొడుగు కదులుటయే కాక వాటి నోటివెంట అరుపులు కూడ వెలువరింపబడును. అవి ఆకలికి సంభందించి, బాధకు సంభందించి తమయొక్క తోటి జీవాలతో పలకరించు విధానములను బట్టి వాటియొక్క శిరస్థాయిలో అంతర్వాణి అనే తీగ నిర్వహణకు ప్రకృతి యొక్క అణువు నిర్వహణలో అలవరచి ఆ జీవానుభవ నిర్వహణలో కల్గు విధానమున అంతర్ శబ్దపూర్వకమున అరుపులు వెలువరించుటలో అరుపులు బాహ్యపు శబ్దపుపొరలోనికి వెలువరింపబడును. అలా ఆ అరుపు కేవలము శబ్దముయా లేక శబ్దతరంఘంయా అన్నటుల బాహ్యపు శబ్దపుపొరపైన కదిలాడుతు పోవును. అలా వాటి శబ్దములతో అలబడే అరుపులు బాహ్యపుపొరలపైన నిల్వరింపబడి శబ్దము శబ్దతరంఘాలలో ఏకం అయ్యి ఎంతవరకు కదులుతు పోవలెనో అంతవరకు శబ్దఅలవరికలో కదులుతు పోవును.

ఒక్కొక్క జీవరాశిలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా అవి జీవించబడుటలో వెలుబడే అనుభవములో జీవస్థితి ప్రమాణికము కదులుట యందు వాటి నాడులలోని తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు అని అనుటలో ఆ తీగలు స్థూలరసద్రావకాలతో తయారుకాబడినవి. కావున ఒక్కొక్కరక ద్రావక నిర్వహణలో ఒకరక శబ్దంను వెలువరింపచేయును శబ్ద పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కాబట్టి ఆ జీవప్రమాణికములను శబ్దము ఆధారంగానే కదిలించి జీవింపచేయును. కావున వాటి శిరస్సు మధ్యలో నిల్వరింపబడిన అంతర్వాణి ఆ జీవానుభవ నిర్వహణలోని శబ్దాన్ని వాటి నోటి నుంచి వెలువరింపచేయగానే బాహ్యపుపొరపైన నిల్వరింపబడిన శబ్దపు పొరలోనికి చేరును. ఆ బాహ్యపు పొరపైన స్థూలరసద్రావక నిర్వహణలలోని శబ్దాలు మరియు ఆ బాహ్యపుపొరపైన స్థూలరసద్రవక నిర్వహణలలోని శబ్దాలు మరియు ఆ స్థూలరసద్రవకలను తీగలుగా అల్లిక వేయుటలో వెలుబడే శబ్దతరంఘము, తరంఘిని, తరంఘాల అలవరికలలో తీగల అల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణలలో కదులును. కావున ఆ జీవరాశుల నుంచి వెలువరింపబడే తీగయా, ఆ తీగ అల్లికయా అన్న విధములో వాటి నోటి నుంచి శబ్దం, శబ్దతరంఘంయా అన్న విధంలో బాహ్యపు శబ్సపుపొరలో కదులుతు పోవును.

పక్షులు అని అనుటలో తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణల పరనడుమున శబ్దము ఆధారంగా కదలడము, అలా కదలగా కదలగా జీవించడంతో వెలుబడే అనుభవమును బట్టి ఆ తీగఅల్లికల శబ్దములు మొదలు ఆ పక్షి శిరస్థాయి యందు నిల్వరింపబడిన అంతర్వాణి ప్రకృతి యొక్క తీగ అనుసారిక నడక ఆ పక్షిలోని జీవము నాడీలో తీగఅల్లికతో కూడుకోబడిన ఎలా కదిలి జీవించునో అదే విధరీతిలో అంతర్వాణి తీగను అల్లిక వేసి ఆ జీవానుభవము మేర శబ్దాన్ని కూర్చి ఆ జీవశబ్దరాగముగా నోటిలో నుంచి వెలువరింపచేయును. అలా వెలువరింపచేయుటలో ఇంకను జీవానుభవ స్థిరస్థితి పెరిగేకొలది చక్కటి శబ్దరాగముగా వెలువరింపబడును. అలా పూర్తి స్థిరస్థితి అయిన అనుభవము వెలుబడుటలో రెక్కలు కొట్టి ఎగురుటయే కాకుండా చక్కటి శబ్దరాగమును వెలువరింపబడును. వాటి అనుభవ స్థిరస్థితులను బట్టి అంతర్వాణి వాటి శబ్దస్వరాన్ని పెంచుతు వచ్చును.

ప్రతిఒక జీవము జీవం పోసుకొని జీవించునది అన్నది స్థూలవివరణల పరనడుమునే. ఆ స్థూల వివరణలు అన్నవి స్థూలరసద్రావకాలతో తీగలను అల్లికలు వేయడం అన్నది మొదలు అచ్చులు, హల్లులు, గుణింతాలు అన్నటుల ఆ తరువాతనే పదాల అల్లికల నడకలో పదపూరింపులు, పదజాల అల్లికలు, అల్లికలతో కూడుకోబడిన వాఖ్యాలు అన్నటుల వాఖ్యానుసార కూర్పులు అన్నటుల ఈరక స్థూలవివరణల నడుమున జీవం పోసి ఆ స్థూలరసద్రావకాలతోనే స్థూలతొడుగులు నిర్మాణము చేయడము అన్నది జరిగెను. అవియే చిన్నచీమ ఆధారితక్రమము నుంచి స్థూలమునకు సంబంధించి 24లక్షల జీవరాశులు నిర్మాణము గావింపబడెను. అవియే మొదలు స్థూలవివరణల పరనడుమున నడక చేర్చుకొనుటలో భూపైన తిరియాడే జీవాలు. ఆ తరువాత అదే వివరణల పరనడుమున జీవించి అనుభవము వెలుబడి ఆ అనుభవ స్థిరస్థితిలో తేలే విధానమున మరళ అనేకరక పక్షులుగా జీవము పోసుకొని గాలి వీచుకలలో రెక్కల అలవరికలలో ప్రయాణించును. కావున ఒక్కొక్క పక్షి అలవరికలో నుంచి ఒక శబ్దరాగములు వెలువరింపబడును. ఎందుచేతననగా ఒక్కొక్కరక పక్షి అలవరికలోని జీవములు ఒక్కొక్కరక స్థూలవివరణల పరనడుమున జీవం పోసుకొనును. కావున ఆ వివరణలకు తగ్గట్టుగా పదఅల్లికలతో కూడుకోబడిన శబ్దరాగాలు వాటి యొక్క శిరస్సులలో అలవరచిన అంతర్వాణి నుంచి వెలువరింపబడెను. ఎందుచేతననగా పక్షి అలవరికలోని జీవప్రమాణికములు నాడీలోని పద అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణతో పదశబ్దాల ఆధారంగా కదిలి జీవించును గాన అదే తీగ అల్లికలను అంతర్వాణి అల్లిక వేసి ఆ జీవానుభవమేర వాటికి శబ్దాన్ని కూర్చి స్థిరస్థితి అయిన అనుభవమును బట్టి రాగాన్ని కూర్చి శబ్దరాగాలుగా వాటి నోటివెంట నుంచి వెలువరింపచేయును.

స్థూలవివరణలు అని అనుటలో పదము, పదజాలము, పదజాల అల్లికలు అన్నటుల ఈ వివరణల పరనడుమున జీవం పోసుకొన్న రకరకాల పక్షులు. కాబట్టి ఆ తీగఅల్లికలలోని వివరణల యెడల జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవ స్థిరస్థితిలను బట్టి పక్షులు తేలికగా తేలును. ఆ తేలే విధానమునే గాలివీచుక దారి మార్గములు ఎర్పడబడ్డాయి. అలా పక్షి గాలిలో ఎగురుటలో అందులోని జీవము ఆ తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదులును. కావున ఆ పక్షి శిరస్థాయిలో నిల్వరింపబడిన అంతర్వాణి అదేరక తీగను విడుదల చేసి జీవస్థితి ప్రమాణికము ఎలా కదిలినదో అదేరకంగా అల్లిక వేసి ఆ అల్లికకు శబ్దాన్ని కూర్చుటలో అనుభవపూర్వక స్థిరస్థితిలో పలుకగా పలుకగా శబ్దస్వరము వెలుబడునన్నటుల ఆ పక్షి నోటి అలవరిక నుంచి శబ్దస్వరము వెలువరింపబడుటలో బాహ్యపు శబ్దపుపొరపైకి వెలువరింపబడును. అలా వెలువరింపబడగానే అది పదమా లేక పదజాల అల్లికయా అన్నవిధమున ఒక్కొక్క పదఅల్లికకు గాన ఒకరక శబ్దము అన్నటుల రెండు మూడు రకాల తీగల అల్లికలు అయిన యెడల పదశబ్దపూరింపు అన్నటుల పదజాల అల్లికలు అయిన యెడల శబ్దతరంఘము అన్నటుల ఆ పక్షి నుంచి వెలువరింపబడేది పదశబ్దస్వరము అయిన యెడల శబ్ద అలవరికలో కదులుతు పోవును. అలా బాహ్యపు శబ్దపుపొరపైన ఆ శబ్దము కదులుతు ఆ శబ్దస్వరము పూర్తి కాబడునంతవరుకు కదులుతు పోవును.

ప్రతి పక్షి నోటినుంచి వెలువరింపబడే పదశబ్దస్వరాలు అన్నవి బాహ్యపు శబ్దపుపొరలోనికి వెలువరింపబడగానే అది శబ్దముయా లేక శబ్దతరంఘముయా అన్న విధములో కదిలాడుతు పోవుటలో పదశబ్దములు శబ్దపుపొరలో పలుకబడుతూనే ఆ శబ్దపుపొరలోనే ఏకం అగును. కాబట్టి ఆ పక్షి తన అనుభవపూర్వకమున పదశబ్దస్వరము స్పష్టంగా వెలుబడేటంత వరకు ఎన్నిమార్లు కూసిన ఆ శబ్దస్వరములు బాహ్యపు శబ్దపుపొరలో కదిలాడుతు ఆ శబ్దపుపొరలోనే ఏకం అవుతు వచ్చును.

రకరకాల పక్షులు అని అనుటలో అందులో కొన్ని ఒకటవ అడుగు కోణపు తీగఅల్లికలో జీవించును. కావున అడుగులోనే నడక అయిన మరియు జీవప్రమాణికమునకు కోణపులోతు తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవించుట యందు అనుభవ స్థిరస్థితి అలబడుటలో తేలును. అప్పుడే రెక్కల అలవరికలో కొట్టగల్గి ఆ అడుగు వరకుయే తేలును. కావున దాని నోటినుంచి వెలువరింపబడే ఆ శబ్దపు అరుపు ఆ అడుగు శబ్దపుపొరలోనే కదులును. అదేవిధంగా ఇంకొన్ని పక్షులు రెండవ కోణపు తీగఅల్లికలో జీవము పోసుకొనుట యందు జీవించటం, అలా జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవ స్థిరస్థితిని బట్టి ఆ రెండవ అడుగులోనే తేలును. కాబట్టి రెక్కలను కొడుతు ఆ తేలికతన నడకలో ఎగురును. ఆ రెండవ అడుగు పరిమితి వరకు మాత్రమే కాబట్టి దాని నోటినుండి వెలువరింపబడే శబ్దము యొక్క అరుపు కూడ ఆ రెండవ అడుగు శబ్దపుపొరలోనే కదులును. అలా కోణపులోతు వివరణలు ఒకదాని తరువాత ఒకటి అన్నటుల అడుగుల లోతుల్లో వర్తించును. కావున ఆ కోణపు లోతుల వివరణలలో జీవము పోసుకొన్న పక్షులు ఆ అడుగుల లోతుల్లోనే ప్రయాణింపబడవలెను. కావున వాటి నోటిలో నుంచి వెలువరింపబడే శబ్దములతో కూడుకోబడిన అరుపులు ఆ అడుగుల లోతుల శబ్దపుపొరలలోనే కదిలాడును.

కొన్నిరక పక్షులలో రెండు లేక మూడు లేక నాల్గు రకాల స్థూలవివరణలలో జీవించడం జరుగును. అందులోని జీవప్రమాణికములను కాబట్టి ఒకే పక్షి తొడుగు యందు బాల్యక్రమము యందు బాల్యజీవము, యుక్తనిర్వహణ వెలువరింపబడుటలో యుక్తజీవము, ఆ తరువాత స్త్రీ, మరొక పక్షిలోని పురుషజీవ నిర్వహణలో స్పందించడం, ఆ స్పందనాయుత వికసింపులలో దాని ఉదరనిర్వహణ క్రిందిభాగంలో రసద్రావకాలు పుట్టుక రాబడటం. ఆ ద్రావకాలను గ్రుడ్డుగా నిర్మాణము చేయడం, ఆ తరువాత గ్రుడ్డు పెట్టడం, ఆ గ్రుడ్డులో పక్షిపిల్ల నిర్మాణము జరగడము, ఆ పిల్ల గ్రుడ్డులో నుంచి బయటికి రావడము, అప్పుడు ఆ పక్షిలో తల్లిజీవము కదలడము ఇలా ఒక్కొక్క తీగఅల్లోకతో కూడుకోబడిన వివరణలలో ఒకే పక్షి యందు ఇన్ని జీవప్రమాణికములు జీవించుట యందు అవి అనగా ఆ కోణపు తీగల అల్లికలు అన్నవి ఒకటి తరువాత ఒకటిగా వెలువరింపబడుటలో ఒక్కొక్క కోణమునకు ఒక అడుగు అన్నటుల అడుగుల లోతులు వర్తించుటలో ఆ పక్షిలోని జీవప్రమాణికములు జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవ నిర్వహణను బట్టి ఆ అడుగు అడుగు గాలివీచుక దారులు వుండుటలో అడుగు అడుగుపైకే అన్నట్లు గాలివీచుకలో రెక్కలు కొడుతు ఎగురుటలో వాటి నుంచి వెలువరింపబడే తీగ అల్లికలతో కూడుకోబడిన శబ్దాలు కూడ అడుగు తరువాత అడుగులలోనే శబ్దపుపొరలో కదిలాడుతు పోవును.

కొన్నిరకాల పక్షులు ఒక అడుగు మొదలు రెండు, మూడు, నాల్గు అలా వాటిలోని కోణపు తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలలో జీవించును. కావున వెలుబడే స్థిరస్థితి అయిన అనుభవములో ఎన్ని ఎన్ని కోణపులోతుల వివరణలు యుండునో ఒక్కొక్క కోణమునకు ఒక అడుగు అన్నటుల ఆ అడుగులలోని గాలివీచుక దారులలో రెక్కలు కొడుతు ఎగురుతు పోవును పక్షి. కాబట్టి కొన్నిరకాల పక్షులు రెండు అడుగుల వరకు ఏగురును, మరికొన్ని రకాల పక్షులు మూడు అడుగుల లోతుల్లో ఏగురును. కావున వాటి నుంచి వెలువరింపబడే శబ్దముతో కూడుకోబడిన అరుపులు ఆ తరువాత ఆ అరుపులలో వెలువరింపబడే శబ్దాలే శబ్దస్వరాలుగా, శబ్దస్వరం అన్నది ఒక అడుగుతో మొదలయ్యి రెండు మూడు అడుగు లోతుల్లో కదులుతు పోవును బాహ్యపు శబ్దపుపొరపైన. కావున శబ్దస్వరాగము అన్నది తరంఘములాగా కదులుతు పోవును. ఇంకను ఆ పక్షిలోని జీవప్రమాణికమునకు పూర్తి స్థిరస్థితి అయిన అనుభవము వెలుబడినట్లైతే శబ్దస్పష్టత వెలుబడుటలో శబ్దస్వరాగము పూర్తి వెలువరింపబడును. కాబట్టి పక్షి ఒకటవ అడుగులో ఏగరడము అన్నది మొదలై గాలివీచుక దారి పరనడుమున అడుగు అడుగుపైకి ఎగురుతు పోయేకొలది ఆ అడుగుల లోతుల్లో దాని నోటినుంచి వెలువరింపబడే శబ్దస్వరాగము పలుకబడుతు పోవును. ఎందుచేతననగా ఆ అడుగుల లోతులు అన్నవి బాహ్యనుభవలోతులు. కావున ఆ బాహ్యపుపొరపైననే శబ్దపుపొర నిల్వరింపబడి యున్నది కావున.

ఒక కాలక్రమదారులు తరువాత ఒక కాలక్రమదారులను రూపొందిస్తు పోవుటలో ఒక కాలక్రమ దారులు తరువాత రెండవ కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు కదిలి జీవించును. కావున అలా జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవాల్ని స్థూలతొడుగు పైభాగంలో చూపు విధానమునకు గాన బాహ్యపుపొరను అలవరచవలె. కాబట్టి ఒకటవ కాలక్రమదారులకు గాన ఒకటవ బాహ్యపుపొర, రెండవ కాలక్రమదారులకు గాన రెండవ బాహ్యపుపొర అన్నటుల ఒకటవ బాహ్యపుపొరపైన రెండవ బాహ్యపుపొరను నిల్వరింపచేస్తు పోబడటము జరుగును. అదేవిధంగా ఒకటవ కాలక్రమ పరనడుమున ఒకటవ బాహ్యపుపొరను భూతెరలపైన అలవరుచుటలో ఆ ఒకటవ కాలక్రమదారులు అన్నవి మొదలు కోణపుతీగలు అవుటలో అలా ఒక్కొక్క తీగను అల్లిక వేయుటలో ఆ తీగఅల్లికకు గాన పదశబ్దాన్ని కూర్చును శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కాబట్టి ఆ ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడి మొదటి కాలక్రమదారులు మొదలు ఏ స్థూలరసద్రావకాలతో తీగలుగా నిర్మాణము కాబడెనో ఆ ఒక్కొక్క స్థూలద్రావకమునకు గాన ఒక్కొక్కరక శబ్దమును ప్రాకృతికమండలము వెలువరించియుండును. కావున శబ్దాలన్నింటిని ఏకం చేస్తు అత్యంత పలుచని శబ్దపుపొరను నిర్మాణము చేసి ఒకటవ బాహ్యపుపొరపైన నిల్వరింపచేయును ప్రాకృతికమండలము. అదేవిధంగా రెండవ కాలక్రమదారులు అని అనుటలో రెండవ కోణపు తీగల అల్లిక రసద్రావకాలకు గాన ఏరక శబ్దాలు వెలువరింపబడునో ఆ శబ్దాలని అన్నింటిని ఏకంచేసి శబ్దపుపొరను నిర్మాణము చేయును. అలా నిర్మితం అయిన శబ్దపుపొరను రెండవ బాహ్యపుపొరపైన నిల్వరింపచేయును. అలా ఏ కాలానికి అయా కాలక్రమదారులను బట్టి బాహ్యపుపొరలపైన శబ్దపుపొరలను నిల్వరింపచేయడం జరుగును.

శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలం కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడి యుండును. కాబట్టి ఆ మనదలములో అనేకరకాల మండలాలు నిల్వరింపబడి యుండును. కావున ఒక్కొక్క మండలములో ఒక్కొక్క శబ్దము పుట్టుకరాబడటం అన్నది జరుగును. ఎందుచేతననగా శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలం అని అనుటలో ఆ మండల నిర్వహణ అన్నదే శక్తి కావున రకరకాల శక్తుల నుంచియే అన్ని పుట్టుకొచ్చును అని అనుటలో ఈ ప్రాకృతికమండలము శక్తాయుత అనుసారికమున శబ్దపు పుట్టుకలకే కారణమైనది కాబట్టి మొదలు శబ్దం అంటే ఏమిటో అందున రకరకాల శబ్దాలు అన్నియు పుట్టుకొచ్చినేవి ఈ ప్రాకృతికమండలము నుంచియే. కాబట్టి మొదలు శబ్దము అంటేనే ఏమిటో ఆ శబ్దము ఆధారంగా తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి ప్రమాణికమును కదిలించి జీవింప చేయుటలో ఆ జీవస్థితి ప్రమాణికములు పదశబ్దపు అల్లికలలో విని వినిన విధానము తగ్గట్టుగా చూసి అర్థం చేసుకొని కదలడం అన్నది శబ్దము ఆధారంగానే. కాబట్టి ఆ ప్రాకృతికమండలము యందు మొదటి మండల నిర్వహణ యందు నుంచి మొదటి కాలక్రమదారులకు గాన మొదటి బాహ్యపుపొర రూపొందింపబడుటలో ఆ మండలము తనలోని మొదటి శబ్దపుపొరను బాహ్యపుపొరపైన వెలువరింపచేసెను. కాబట్టి శబ్ద పుట్టుకకే కారణమైన మండలము అని అనుటలో ఆ మండలము యందు శబ్దపుపొరలు నిల్వరింపబడియుండును. కాబట్టియే అది శబ్దపుపొరలను బాహ్యపుపొరలపైకి వెలువరింపచేసెను. కాబట్టి శబ్దపుపొర నిర్మాణము అన్నది మండల నిర్వహణలోనే నిర్మితం చేయును ప్రాకృతికమండలము.

ఒక్కొక్క కాలానుసారిక దారులకు గాన ఒక బాహ్యపుపొరను రూపొందించుటలో అయా కాలక్రమ దారులను బట్టి ఏ శబ్దాలు వెలువరింపబడవలెయునో అనగా ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికకు గాన ఒక శబ్దము వెలువరింపచేయును బాహ్యపుపొరపైన నిల్వరింపబడిన శబ్దపుపొరలోనికి. కావున ఆ శబ్దము బాహ్యపుపొరపైన నిల్వరింపబడును. అదేవిధంగా అనేకరక తీగల అల్లికలు అని అనుటలో ఒక్కొక్క తీగఅల్లిక నిర్వహణకు గాన ఒక శబ్దము అన్నటుల బాహ్యపుపొరపైన నిల్వరింపబడిన శబ్దపు పొరపైన శబ్దములు నిల్వరింపచేస్తు వచ్చును శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. అవియే చిన్న శబ్దములుగా అన్నటులగానే శబ్దపుపొరపైన శబ్దములను నిల్వరింపచేయును.

మొదలుగా శబ్దాలు అన్నవి వేటి ఆధారిత నిర్వహణలో వెలువరింపబడ్డాయి అనగా రాయి, ఇనుము, ఉక్కు, రాగి, వెండి, ఇత్తడి, బంగారం వీటి నిర్వహణలో శబ్దాలు పలుకబడ్డాయి. కాబట్టి కాని అంతకు ముందు ఇవి స్థూలరసద్రావకాలు. ఒక్కొక్కరక రసద్రావకమునకు గాన ఒక శబ్దము అన్నటుల శబ్దపు పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము వెలువరించెను. ఆ తరువాతనే ఆ స్థూలరసద్రావకాలనే తీగల నిర్మాణము చేసి ఆ తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణల పరనడుమున జీవస్థితి ప్రమాణికములను కదిలించి జీవింపచేయుటలో ఆ జీవస్థితి ప్రమాణికములలో వెలుబడే అనుభవ స్థిరత్వమును బట్టి ఆ స్థూలరసద్రావకాలను మిళితం చేసి సారంగా కూడగట్టుటతో పాటు ఆ మిళితమే రాయిగా, ఇంకా స్థిరస్థితి పెరిగేకొలది ఆ స్థూలరసద్రావకాలను గట్టిగా కూడగట్టుటలో ఇనుముగా మారెను. ఈ ప్రకారము చూస్తే ఈ స్థూలరసద్రావకాల మిళిత నిర్వహణ పరనడుమున గట్టి నిర్వహణలో రాయిగా తయారుకాబడుటలో చిన్నరాయికి గాన చిన్నశబ్దం, అలా స్థూలరసద్రావకాల శాతపరిధిలు పెరుగుతు పోయేకొలది చిన్నశబ్దం కొంచెం పెద్దశబ్దంగా దానికి మించి ఇంకొంచెం పెద్దశబ్దం దానికి మించి ఇంకొంచెం పెద్దశబ్దం అన్నటుల శబ్దరీతిలను పెంచుతు పోవును శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము.

బాహ్యపుపొరలపైన నిల్వరింపబడిన శబ్దపుపొరలలో ఏ శబ్దానికి ఆ శబ్దమే అన్నటుల శబ్దాలను నిల్వరింపచేయును ఆ శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కావున రాయి శబ్దమే తీసుకొన్నట్లయితే ఆ శబ్దము శబ్దపుపొరలో నిల్వరింపబడియుండును. కావున రాయిపైన రాయి పడితేనే ఆ శబ్దము పల్కును లేని యెడల పలుకబడదు. కాబట్టి దేని శబ్దము దానికే వర్తించునట్లు అమర్చింపచేసెను ఆ శబ్దముల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. ఎందుచేతననగా అవి రకరకాల స్థూలరసద్రావకాల నిష్పత్తులు కాబడుట ద్వారా కాబట్టి ఒక్కొక్క రసస్థితి ద్రావకమునకు గాన ఒకరక శబ్దమును వెలువరింపచేసెను. కాబట్టి రసస్థితి ద్రావక నిర్వహణలోనే ఆ శబ్దములు పల్కును.

బాహ్యపుపొరలపైన శబ్దపుపొరలు నిల్వరింపబడియున్నాయి అని అనుటలో ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపు తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు అని అనుటలో ఆ కోణపుతీగల అల్లికలు అన్నియు ఏ స్థూల రసద్రావకాలతో తీగలుగా నిర్మాణము చేయడం జరిగెనో మరియు ఆ తీగల అల్లికలలో జీవస్థితి ప్రమాణికములు కదిలి జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవస్థిరస్థితిలను బట్టి ఆ స్థూలరసద్రావకాలే మిళిత నిర్వహణలో గట్టిగా మారుటలో రాయిగా, ఇనుము, ఉక్కు, రాగి, ఇత్తడి, బంగాటం అన్నటుల మారుతు పోయే విధానమున శబ్దాలను వెలువరిస్తూ పోయెను శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతిక మండలము. కాబట్టి ఏ శబ్దానికి ఆ శబ్దమే పల్కును. ఎందుచేతననగా శబ్దపుపొరపైన శబ్దములు నిల్వరింపబడియుండును. కావున ఒకేరక స్థూలరసద్రావకాలతో రెండు రాళ్ళను నిర్మాణము చేయుటలో రాయిపైన రాయి పడినట్లైతే ఆ రెండు రాళ్ళలలో నిల్వరింపబడిన శబ్దాలు ఒకమారుగా పల్కును. అదేవిధంగా అదే శబ్దం బాహ్యపుపొరపైన పల్కును. ఏ శబ్దానికి ఆ శబ్దమే పల్కునట్లు శబ్దపు పొరలను అలవరిచెను శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము.

పెద్దరాయి అని అనుటలో స్థూలరసద్రావకాల నిష్పత్తులు ఎక్కువ శాత నిర్వహణలో వెలువరించి ఆ ద్రావకాలను మిళితం చేయుటలో అవి గట్టుపడి రాతిగా నిర్మాణము అగును. కావున ద్రావకాలను ఎక్కువ శాతములో వెలువరించే కొలది భూతెరల నుంచి రాయి పెరుగుతు వచ్చును. అలా చిన్నరాయి నుంచి పెద్దరాయిగా తయారు అగుటలో అందున శబ్దము కూడ స్థూలరసద్రావకాల శాతపరిధిలను బట్టి శబ్దము కూడ పెరుగుతు వచ్చును. కాబట్టి రాయి పెరిగేకొలది రాయి అంత శబ్దము ఆ రాతిలోనే నిల్వరింపబడియుండును. కావున ఆరకంగా పెరిగిన పెద్దరాయిపైన అదే స్థూలరసద్రావకాల మిళితంతో చిన్నరాయి తయారు అగుటలో చిన్నరాయి మేర శబ్దం ఆ చిన్నరాయిలోనే నిల్వరింపబడి యుండును. కావున పెద్దరాయిపైన చిన్నరాయి పడినట్లైతే చిన్నరాయి మేర మాత్రమే పెద్దరాతిలో శబ్దం పల్కును. అంతేగాని పెద్దరాతిలో వున్న శబ్దము అంతయు పలుకబడదు.

శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము మొదలు ఆ శబ్దాలను స్థూలరసద్రావకాలు కదిలే విధానమున వాటికి తగ్గట్టుగా శబ్దాలను పుట్టించడం అన్నది జరిగెను. కాబట్టి ఇది మొదలు శబ్దములు అంటే ఏమిటో తెలియవచ్చిన విధానము కావున ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు అన్నవి స్థూలరసద్రావకాలతోనే నిర్మితం చేయడం జరిగెను. కావున వాటికి తగ్గట్టుగా శబ్దపుపొరలపైన శబ్దాలను వెలువరించడం జరిగెను. ఆ తరువాతనే స్థూలతొడుగులలోని జీవస్థితి యొక ప్రమాణికములు ఆ కాలక్రమదారులలో జీవించడము, అలా జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవములో ఆ స్థూలరసద్రావకాలను విడుదల చేసి అనుభవస్థిరస్థితిని బట్టి వాటిని మిళితం చేయుట యందు గట్టిగా మారి రాయిగా తయారుకాబడెను. కాబట్టి రాతి అలవరిక నడక కదిలితేనే ఆ రాతిలో నిల్వరింపబడిన శబ్దము అయిన అదే శబ్దములో నిల్వరింపబడిన శబ్దపుపొర అయిన పల్కును. అదేవిధంగా రాయిపైన రాయి పడినా రెండు రాళ్ళలోని శబ్దాలు ఒక్కమారుగా పల్కును. కాని రాయి ఒకటిగా భూతెరల నడుమున నిల్వరింపబడిన శబ్దపుపొరలోని శబ్దము పలుకబడదు.

కాలగర్భాల చుట్టు కాలాలు రూపొందింపబడుతు వచ్చును అని అనుటలో అవి భూపొరలు. అందున ఒకటవ కాలము అని అనుటలో మొదలు విషయసంపుటిల నిర్మాణమునకు కారణమైన ప్రాకృతిక మండలము కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడి అందున మొదలు విషయసంపుటి జీవనాడి యొక్క అనుసారికములోనికి విడుదల చేయుటలో ఆ విషయసంపుటి నుంచి మొదటి వివరణల పరనడుమున మొదటి కోణాల వివరణలు ఒకటి తరువాత ఒకటిగా విడుదల అవుతు రావుటలో అవి ఎంతవరకు విడుదల అవుతాయో అంతవరకు మాత్రమే కాలగర్భం కాలం అనే భూపొర పుట్టుకొచ్చును. అది ఏలననగా ఆ మొదటి కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు ఏ స్థూలరసద్రావకాలతో నిర్మితం అయ్యేనో ఆ ద్రావకాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము ఆ ద్రావకాలను పుట్టించగా ఆ ద్రావకాలను మిళితం గావింప చేస్తు భూపొరగానే నిర్మితం చేస్తు వచ్చును. కాబట్టియే కాలగర్భం నుంచి కాలం పుట్టుకొచ్చును. అదేవిధంగానే రెండవ విషయసంపుటి నుంచి రెండవ కోణపుతీగలు ఒకటి తరువాత ఒకటిగా వెలువరింపబడుటలో అవి ఎంతవరకు విడుదల అవుతాయో అంతవరకూ మాత్రమే రెండవ కాలగర్భం చుట్టు రెండవ కాలం రూపొందింపబడుతు వచ్చును. అలా ఆరకంగా స్థూల రసద్రావకాల మిళిత నిర్వహణలో భూపొరలు రూపొందింపబడతాయి. కాని రాయి అన్నది అదే స్థూల రసద్రావకాలు గట్టుగా కరుడుగట్టి రాయిగా నిర్మాణము అవుటలో దానిని బట్టి శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము శబ్దాన్ని కూర్చును. కాబట్టి భూపొర అలవరికలో ఏరక శబ్దము యుండదు. ఎందుచేతననగా స్థూలరసద్రావకాల మిళితంతో భూపొర అన్నది పొరల నిర్వహనగా పొడిపొడిగా యుండును. కావున శబ్దరీతి అలవరికలు యుండవు. కావున రాయిని కొంచెం పైనుంచి భూపొరపైన వేసినా శబ్దమురాకపోవుటకు కారణం ఇదే.

కాలములు అని అనుటలో కాలగర్భాల చుట్టు రూపొందింపబడిన భూపొరలు ఒక కాలము తరువాత ఒక కాలము అని అనుటలో ఆ కాలములు ఏఆధారంగా రూపొందింపబడెను అనగా స్థూలకథల ఆధారంగా అందున మొదటి స్థూలకథ అని అనుటలో మొదటి కోణాల వివరణాయుత విషయఅల్లికల యొక్క కూర్పుయే స్థూలకథ, రెండవ కోణాల వివరణాయుత విషయఅల్లికల యొక్క కూర్పుయే రెండవ స్థూలకథ ఇలా 721 స్థూలకథల ఆధారంగా 721 విషయసంపుటిలను ప్రాకృతికమండలము జీవనాడి యొక్క అనుసారికములోనికి విడుదల చేయును. ఆరకంగా చూస్తే మొదటి విషయసంపుటి నుంచి మొదటి కోణాలు ఒకటి తరువాత ఒకటి వెలువరింపబడుటలో అవి ఎంతవరకు వెలువరింపబడి నిల్వరింపబడతాయో అంతవరకు కాలగర్భం చుట్టు కాలము రూపొందింపబడెను. దానినే ఒక కాలము అనెదము. కావున ఆ కాలము ఇంత అని అనుటలో అది భూపొర అదేవిధంగా రెండవ విషయసంపుటి నుంచి కోణపు తీగఅల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు ఎంతవరకు వెలువరింపబడతాయో అంతవరకు రెండవ కాలగర్భం చుట్టు రెండవ కాలము రూపొందింపబడెను. ఇలా 721 స్థూలకథల ఆధారంగా 721 కాలాలు కాలగర్భం నుంచి పుట్టుకొచ్చి రూపొందింపబడెను. కావున ఆ కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు ఒక్కొక్క పాత్రపోషణలకు తగ్గట్టుగా జీవించే కొలది వెలుబడే అనుభవంలో స్థిరస్థితిని బట్టి భూపొరలు సారవంతంగా మారుతు వచ్చును. అలా కొంచెంకొంచెంగా స్థిరస్థితి అలబడే కొలది మట్టి మరింత సారవంతముగా తయారు అవుతు రావుటలో ఆ భూపొర రూపొందింపబడి స్థూలరసద్రావకాల మిళిత నిర్వహణలో కావున ఆ ద్రావకాలు గట్టిపడే కొలది మట్టి అలవరికపై ఏదైనా వేసిన శబ్దపుపొరలోని శబ్దం పల్కును.

నీటి పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భం యందు నిల్వరింపబడియుండును. కావున నీటి అలవరిక ద్రావకాలను ఉత్పన్నం చేసి వాటిని మిళితం గావింపచేస్తు నీళ్ళగా భూపొరలలోనికి వెలువరింపచేయును. ఆవిధంగా భూపొరల నడుమున నీళ్ళు నిల్వరింపబడుతు వచ్చును. అలా నిల్వరింపబడిన నీళ్ళు ఏ ద్రావక నిర్వహణలతో తయారు గావింపబడెను. వాటికి తగ్గట్టుగా శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము శబ్దాలను వెలువరింపచేసి ఆ శబ్దాలను ఆ ప్రాకృతికమండలము నుంచియే వెలువరింపచేసిన ప్రకృతి యొక్క అణువులలో నిల్వరింపచేసి ఆ అణువులను ఒక అడుగు నీటిమట్టంలో ఒక అణువును ఆ ఒక అడుగుపైన నిల్వరింపబడే నీళ్ళకు రెండవ అణువు నిల్వరింపచేయుటలో నీళ్ళు కదిలే విధానమున ఆ అణువులు శబ్దాలను వెలువరింపచేయును. అప్పుడే నీళ్ళలో శబ్దాలు పల్కును. కావున ఆ అణువులు నీటి అలవరికల యందు అలాగే నిల్వరింపబడి యుండును.

నీటిపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భంలోనే నిల్వయుండును. మరి నీళ్ళను పుట్టించడం అంటే అన్ని నీళ్ళు ఒకటేరీతి లేక అడుగు అడుగుకు నీటిఅలవరిక ద్రావకాల నిష్పత్తులు మారునా అన్నది తెలియరావలె. ఎందుచేతననగా ఆ నీళ్ళను ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులను బట్టి పుట్టించడం జరుగును. ఒకటవ కాలక్రామదారులు అని అనుటలో అవి మొదటి కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు. కావున ఆ మొదటి కోణపుతీగలు అన్నవి ఏ స్థూలరసద్రావకాలతో నిర్మితం చేయడం అన్నది జరిగెనో ఆ ద్రావకాలనే ఆ ప్రాకృతికమండలం మొదట పుట్టించి వాటిని నీళ్ళుగా అలవరుస్తు వచ్చును. కాబట్టి ఒకటవ అడుగులో నిల్వరింపబడిన నీళ్ళు అన్నవి మొదటి కోణపులోతు వివరణల నడుమున పుట్టించినవి. కావున ఆ నీళ్ళ శబ్దాలు అన్నవి ఒకరకంగా యుండును. కాబట్టి ఆ శాబ్దాలను బట్టి ప్రకృతి యొక్క అణువులు ఆ ఒకటవ అడుగులోనే నిల్వరింపబడును. ఆ తరువాత ఆ ఒకటవ అడుగుపైన రెండవ అడుగు నీటి మట్టము నిల్వరింపబడును.ఆ నీళ్ళను ప్రాకృతికమండలము రెండవ కోణపుతీగల అల్లికల రసద్రావకాలను పుట్టించి రెండవ అడుగు నీళ్ళుగా వెలువరింపచేయును. కావున ఆ నీళ్ళ శబ్దాలు వేరుగా యుండును.కాబట్టి ఆ శబ్దాలను పట్టిన ప్రకృతి యొక్క అణువులు ఆ రెండవ అడుగులోనే నిల్వరింపబడియుండును. కాబట్టి అడుగు అడుగు నీటి లోతుల్లో శబ్దాలు అన్నవి మారుతూనే పోవును.

నీటిపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడి స్థూలరసద్రావకాలను పుట్టించి వాటిని మిళితం చేస్తు నీటి అమరికను ఉత్పన్నం చేస్తు వచ్చును. అదేవిధంగా ద్రావకాలను మిళితం చేస్తునే ఆ ద్రావక నిర్వహణలను తీగలుగా నిర్మాణం చేయును. వాటినే నీటి అలల కదలికలు అంటాము. కావున ఆ తీగలు కదిలితేనే నీళ్ళు కదులును కావున ఆ నీటిపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమద్నాలము నిరంతరము కదిలే విధానమున ఆ తీగలు కూడ నిరంతరము కదులుతునే యుండును. ఆ తీగలు కదిలితే నీళ్ళు కదులును. ఆ నీళ్ళు కదులుటలో ఆ నీళ్ళలో శబ్దాల్ని పట్టి నిల్వరింపబడిన ప్రకృతియొక్క అణువులు కదులును. అప్పుడు నీళ్ళు కదులుతు పోతుంటే వాటితో ఈ శబ్దాలు ఏకం అగును. కావున నీటిశబ్దాలుగా నీళ్ళు కదులుతున్నంత వరకు వాటితో పాటు శబ్దాలు కూడ కుదులుతునే యుండును.

కాలగర్భమందు నీటి పుట్టుకకు కారణమైన ఒక ప్రాకృతికమండలము మరియు శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన మరొక ప్రాకృతికమండలము ఆ స్థూలరసద్రావకాలనే తీగలుగా నిర్మాణము చేయునది మరొక ప్రాకృతికమండలము మరియు ఆ తీగలకు జీవము పోయునది జీవతత్వపొర నిర్మాణమునకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము ఇవి అన్నియు కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడి కాలానుసారికములు అనే భూపొరలలోనికి నీళ్ళను వెలువరింపచేస్తు ఆ నీళ్ళలో ఒక్కొక్క అడుగునకు ఒకరక తీగలు అన్నటుల తీగలను వెలువరింపచేస్తు మరియు ఆ తీగల నిర్వహణలకు జీవంపోసి ఆ తీగల అల్లికలకు శబ్దము, శబ్దతరంఘాలను వెలువరిమొఅచేయుటకు గాన ప్రకృతియొక్క అణువులలో ఆ శబ్దము శబ్దతరంఘాలను నింపి ఆ నీళ్ళలో నిల్వరింపచేయును. కావున నీటి అలలు అని అనుట అవి జీవిత అలలు ఒకతీగ అల్లిక తరువాత ఒకతీగ అల్లిక కదులుతునే పోవుటలో వాటితో పాటు నీళ్ళు కదులుతునే పోవును. అలా నీళ్ళు తీగల అల్లికలలో కదిలే విధానమునే శబ్దము, శబ్దతరంఘాలను అణువులు వెలువరింపచేయగా అవి ఆ నీళ్ళలో ఏకం అయ్యి కదులుతు పోవును. కావున జీవితపు అలలులాగ నిరంతరము కదులుతు పోతునే యుండును.

అలలుగా నీళ్ళు ఎలా కదులుననగా ఆ నీళ్ళలో నిల్వరింపబడిన తీగల అల్లికలు ఆ తీగలే రకరకాల తీగలు అనగా స్త్రీతీగ, పురుషతీగ. ఆ రెండు తీగల అల్లికలలో పిల్లతీగ ఇలా మన జీవిత నిర్వహణ సత్సంబంధ బాంధవ్యాల తీగల అల్లికలలో ఎలా సాగనున్నదో అదేరీతిలో స్థూలరసద్రావకాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము ఒక్కొక్క ద్రావక నిర్వహణలో ఒక తీగను నిర్మాణము చేయును. అలా నిర్మాణము చేస్తునే ఒకటి తరువాత ఒకటిగా నీటిలోనికి వెలువరింపచేయుటలో తీగల సంఖ్యా పరిణితిని బట్టి నీటి శాతము పెంచుతు వచ్చును నీటిపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కావున ఆ తీగల నిర్మాణమునకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలమే నీళ్ళలో విడివిడిగా వున్న తీగలను అల్లిక వేయును. అలా అల్లిక వేయగానే ఒక్కొక్క తీగ అలవరికలో కదిలాడే నీళ్ళు ఒక నీళ్ళపై ఒక నీళ్ళుగా తీగలు ఎలా అల్లికలలో కదులుతాయో నీళ్ళు కూడ అదేరీతిలో కదులును. అలా కదిలే విధానమునే అలలు, అలపైన అల అన్నటుల తీగఅల్లిక నడకల్లో నీళ్ళు కదులును. అలా ఎన్నో అలలు అని అనుటలో స్త్రీ పురుష, భార్య భర్త, తల్లి బిడ్డ ఇలా ఒక బంధానికి ఒక బంధపు తీగలని ఎలా అల్లికలు కూడునో అన్ని అలలు వెలువరింపబడును. ఆరకంగా చూస్తే ఒక్కొక్క తీగఅల్లిక నడకకు గాన ఒక శబ్దము ప్రకృతియొక్క అణువులో నిల్వరింపబడి ఆ నీళ్ళలోనే యుండును. కావున తీగల అల్లికలను బట్టి అణువులు శబ్దాలను వెలువరించగా ఆ శబ్దాలు కూడ ఒక శబ్దములో ఒక శబ్దము ఏకమయ్యి ఆ అలల నడకకు తగ్గట్టుగా కదులును. అప్పుడే వాటినే అలల శబ్దాలుగా పలుకబడెను.

నీటి పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నీటిని పుట్టించి భూతెరలపైకి వెలువరింపచేయగా ఒకటవ అడుగు నీటిమట్టం అలబడగానే ఇంకొక ప్రాకృతికమండలము స్థూలరసద్రావకాలతో తీగలను నిర్మాణము గావింపచేసి అవి ఒకటవ కోణపుతీగ అల్లికలు ఒకటి తరువాత ఒకటిగా ఆ ఒకటవ అడుగు నీటిమట్టములో వెలువరిస్తు పోవును. ఆ తరువాత ఒకటవ అడుగుపైన రెండవ అడుగు నీటిమట్టం అలబడుతు రావుటలో రెండవ కోణపుతీగల అల్లికలను వెలువరింపచేస్తు వచ్చును. అలా ఎన్ని అడుగుల నీటిమట్టం అలబడాలో కూడ ఆ ప్రాకృతికమండలమే నిర్ణయించును. కావున అడుగు అడుగుకు కోణపుతీగల అల్లికలను వెలువరిస్తు పోవును. కావున ఆ తీగల అల్లికలను ప్రాకృతికమండలము ఎలా కదిలించునో అడుగు అడుగులో నీళ్ళు ఆరకంగా కదులుతు పోవును. అలా కదులుతు పోయే తీగల అల్లికల నడకలలో జీవము జీవప్రమాణికములను ప్రవేశపెట్టును. అప్పుడే ఆ తీగలు జీవమున్న తీగలుగా కదులుటలో ఒక తీగఅల్లికలోని జీవము ఇంకొక తీగఅల్లికలోని జీవముతో జీవించబడుట యందు ఒక అలను ఇంకొక అల కదిలిస్తు లా రెండు అలలు కదిలి ముందుకు సాగును. వాటితో పాటు ఒక్కొక్క తీగ నిర్వహణ’కు గాన ఒకరక శబ్దాన్ని పట్టి ప్రకృతియొక్క అణువులు నీళ్ళలో నిల్వరింపబడియుండును. కావున ఒక అలను ఒక అల కదిలిస్తు పోవునట్లే శబ్దాలు కూడ ఒక శబ్దములో ఒక శబ్దము ఏకం అయ్యి కదులుతు పోవును.

అలలు అందముగా యుండును అని అనుటలో ఒక్కొక్క తీగఅల్లికకు గాన ఒక అల వర్తించును. కావున ఆ తీగలతో జీవించే జీవస్థితి ప్రమాణికములు ఎలా జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవమున జీవస్థితి ప్రమాణికములకు ముఖస్థుతులు అలబడును. ఆ స్థుతి అలవరికలో అల అందుకే అలలు అన్నవి వివిధరకాలుగా యుండుటకు వున్నది. కావున ఆ తీగల అల్లికలు అన్నవి స్థూలరసద్రావకాలతో నిర్మితం అవ్వడం జరిగెను. కావున ఆ స్థూలరసద్రావకాలలో వెలువరింపబడే శబ్దములే అణువులలో నిల్వరింపబడియుండును. కావున ఒక తీగఅల్లికలోని జీవము ఇంకొక తీగఅల్లికలోని జీవముతో జీవించును. కాబట్టి ఒక అలలో ఒక అల ఏకం అవుటలో అవి కదిలే విధానమున ఆ అణువులలోని శబ్దాలను వెలువరించుటలో అలలో అల ఏకం అవునట్లు శబ్దం శబ్దం ఏకం అయ్యి శబ్దరాగాలు వెలుబడును. అలబడే శబ్దరాగాలు గలగలలు శబ్దపు పొరలో వెలువరింపబడును.

నీటిఅలల కదలికల నడుమున జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములు జీవించును. కావున ఆ జీవప్రమాణికమునకు జీవప్రమాణికమునకు నడుమున కోపము మరియు ప్రేమ పొరప్రభావములలో ఆ తీగలలోనే వెలువరించి కదిలింపచేయుటలో ఆ పొరలలో జీవప్రమాణికములు జీవించును. కావున అలా జీవస్థితి ప్రమాణికములు కదులుటలోనే నీటి అలవరికలు ఒక అల తరువాత ఒక అల అన్నటుల కదులుతు పోవును. ఆ జీవప్రమాణికములో కోపము ఎప్పుడైతే వెలువరింపబడునో అలలు కోపంతో కదులుతున్నట్లు అలా కోపంతో కదిలే విధానము శబ్ద నిర్వహణలో వెలువరించును. శబాన్ని పట్టి ఆ నీటిలోనే నిల్వరింపబడిన ప్రకృతియొక్క అణువు అదేవిధంగా జీవానికి జీవానికి పరనడుమున ప్రేమ అను పొరప్రభావితములో కదిలించి జీవింపచేయుట ద్వార ఒక అలను ఒక అల తాకు విధానము ప్రేమపూర్వకంగా యుండును. ఆ ప్రేమపూర్వక శబ్దాన్ని కూడ ప్రకృతియొక్క అణువు నుంచి వెలువరింపబడును. కావున ఇవియే జీవనడకలుగా తేలబడును.

నీటిఅలల కదలికల పరనడుమున జీవించే జీవస్థితి ప్రమాణికములు సరి అలవరిక తీగఅల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవించుటలో నీటిఅలల కదలికలు ఎటువంటి అలజడులు లేక ముందుకు సాగును. అలాకాని పక్షంన జీవస్థితి ప్రమాణికములు సరి అనుభవపూర్వకమున తీగఅల్లికలలో జీవించని యెడల ఆ తీగలు అటుఇటుగా వంకరముగా తిరుగును, ఆ వంకర తీగలలోనే జీవించుటలో అలల రాపిడిలు పెరుగును. ఒకతీగ అలవరిక పరనడుమున ఇంకొక తీగ అలవరికతో చిక్కుముళ్ళు పడుటలో ఆ చిక్కుముళ్ళ తీగలలో జీవప్రమాణికములు చిక్కుకొనును. అలా చిక్కుకొనుటలో ఒక అలలో ఒక అలా సుడిగా తిరుగుతు ఇంకను చిక్కుముళ్ళ నడక పెరుగుతూనే పోవుటలో అలల నడకలు అన్నియు చిక్కి ఒకదానిక్లో ఒకటి తిరుగుతు వాటితో పాటు ఒక్కొక్క తీగఅల్లికలో అలవరిచిన శబ్దాలు కూడ సుడి అలవరికలో కదులును. కాబట్టి సుడి ఒక అడుగు, రెండు అడుగు అన్నటుల లోతులు అలబడే కొలది శబ్దపు రీతులు అలా తిరుగుటలో సుడి అలవరికతో కూడుకోబడిన శబ్దాలుగా మారును.

నీటిఅలల కదలికలలో జీవించే జీవస్థితి ప్రమాణికములు విషయ నిర్వహణ సన్నివేశ పరనడుమున అన్నటుల నీటిఅలల కదలికలలో జీవనము సాగుతున్నట్లైతే జీవితము ముందుకు సాగును. అలా నీటిఅలల కదలికలు ఒకదానితో ఒకటి తోడై నీటిధారతో మొదలై ఒక్కొక్క అల నడకకు ఒక నీటిధార అన్నటుల అలల కదలికలు పెరిగేకొలది నీటిధారాలు పెరుగును. అలా నీటిధారలు అన్నియు ఏకం అవుటలో పెద్దపెద్ద నీటిధారలుగా అలబడును. ఆ తరువాత కాలువలుగా, కాలువలు అన్నియు ఏకం అయ్యి నదిగా, నదులు అన్నియు ఏకం అయ్యి చిన్న సముద్రంగా, అలా చిన్న చిన్న సముద్రాలు అన్నియు ఏకం అయ్యి ఒక పెద్దసముద్రంగా తయారవుతు వచ్చును. అలా సాగలేక పోయినట్లైతే జీవితము రకరకాలు సుడులలో చిక్కుకొనును . ఏదైనా కూడ అర్థచింతనను బట్టి సాగవలెనంటారు అదే అర్థచింతనలు ప్రక్కకు తప్పితే ఆ అపార్థనడకలో పడే చిక్కుముడులే సుడులు. బాధ విషయ నిర్వహణకు తగ్గట్టుగా అర్థం చేసుకొని సాగవలె. అలా సాగని యెడల అన్నిరకాల బాధలతో జీవస్థితి ప్రమాణికములు చిక్కుకున్న యెడల ఆ బాధలు సుడులు తిరుగును. కావున ఆ అలల నిర్వహణలోనే బాధ దాగియుండును. కావున ఆ అలలు అన్నియు కలిసి బాధతో కూడుకోబడిన సుడిలాగ ఏర్పడుతు పోవును. అదేవిధంగా సంతోషము ఎక్కడికక్కడ విషయ సన్నివేశముగా అర్థచింతన పరనడుమున సంతోషములో జీవించబడితే సంతృప్తి కలిగి ముందుకు సాగును లేనియెడల ఆ సంతోష అలలు కూడ సుడిలాగ తిరుగును. ఇలా నీటిఅలల కదలికలో జీవించే జీవప్రమాణికములు సుడులలో చిక్కుకొనును.

నీటిఅలల కదలికలలో జీవించే జీవప్రమాణికములు అని అనుటలో మొదలు నీటి అలవరికతో కూడుకోబడిన ద్రావకాలలో తీగల అల్లికలు నిల్వరింపబడియుండును. కావునే నీటిపుట్టుకకు కారణమైనది ఒక ప్రాకృతికమండలము కాగ తీగలను నిర్మాణము చేసి అల్లిక వేయునది ఇంకొక ప్రాకృతికమండలము. అదేవిధంగా ఆ తీగల అల్లికలలో జీవప్రమాణికములను ప్రవేశపెట్టినది జీవతత్వపొర పుట్టుటకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కావున నీళ్ళు కదులుతున్నాయి అని అనుటలో వాటి మధ్య నిల్వరింపబడిన తీగల అల్లికలతో జీవము జీవప్రమాణికములు జీవించుటలో అలా జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవమున జీవప్రమాణికములకు స్థిరస్థితి అలబడుటలో అది తల్లితీగ అయినట్లైతే తల్లిజీవము ఎలా కదులుతున్నదో అదే రీతిలో నీళ్ళు ఇంకొంచెం స్థిరస్థితిగా జీవప్రమాణికములు కదులుటలో నీటి అలవరిక తేలికతన నడకగా కదులుటలో అదియే తల్లిఅలగా కదులును. ఆ తల్లిజీవమును సంతోషము అనే పొరగా కదిలించుటలో అది జీవించిన అనుభవపూర్వకమున సంతోషముగా కదులుటలో నీటి కదలికతో కూడుకోబడిన అల సంతోషముగా కదులును. అదేవిధంగా బాధ కూడ అలలు కదులుటలో అవి ఏరకంగా కదులుతున్నాయో అందున జీవించే జీవప్రమాణికములను బట్టి యుండును.

నీటిఅలల కదలికల నడుమున జీవించే జీవప్రమాణికములు తమ అనుభవస్థిరస్థితి నడుమున తీగఅల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణ పరనడుమున నిల్వరింపబడి కదులుట అన్నది వేగము పెరుగవలె. అప్పుడే నీళ్ళు వేగంగా కదులుతు పోవును. అలా కాకపోతే జీవస్థితి ప్రమాణికములకు అనుభవస్థిరస్థితి పూర్తిగా అలబడక పోవుటలో ఆ నీటి కదలిక అన్నది ఆ తీగఅల్లికలో జీవప్రమాణికము కదిలే విధానమును బట్టియే ఆధారపడి యుండును. కావున ఆ జీవస్థితి ప్రమాణికము నెమ్మదిగా కదిలినట్లైతే నీళ్ళు కూడ కదిలే విధానం వేగము తగ్గతు పోవును. ఆరకంగా చూస్తే ఒక తీగఅల్లికలోని జీవప్రమాణికము అనుభవస్థిరస్థితి మేర వేగంగా కదులును. దానిని బట్టి నీటిఅల అలబడి వేగంగా కదులును. మరియొక తీగఅల్లికలోని జీవప్రమాణికము అనుభవస్థిరస్థితి లేక నెమ్మదిగా కదులును దానికి నీటిఅల కదలిక నెమ్మదిగా కదులును. కాబట్టి వేగంగా కదిలాడుతు వచ్చే నీటిఅలల కదలిక నెమ్మదిగా కదిలాడే నీటిఅలల కదలికపై అలబడి దానిని కదలకుండా చేసి అది ముందుకు సాగును. కాబట్టి దానినే మింగివేయడము అనెదము. అలా మింగివేయబడ్డ అల మాత్రము శబ్దరీతితో వేగంగా కదులుతు తాను కదలకుండా చేసి అలలోని శబ్దాన్ని తనలోనే చేర్చుకొని ముందుకు సాగును.

నీటిధారల పరనడుమున అడుగుల లోతులు అలబడుతు వచ్చుటలో ఆ ధారలలో కోణపుతీగల అల్లికలు నిల్వరింపబడియుండును. అవియే నీటిఅలల కదలికలుగా కదులును. కాబట్టి ఒకటవ తల్లి కోణపుతీగ, రెండవ తల్లి కోణపుతీగ అల్లిక అలా అడుగుల లోతులు అన్నవి తల్లి కోణపుతీగల అల్లికలలో అలబడుతు పోవును. ఆరకంగా చూస్తే మొదటి అడుగునకు గాన మొదటి కోణపువివరణ శబ్దపు నిర్వహణలో కదులును. రెండవ కోణపుతీగ అల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణ శబ్దతరంఘం, మూడవ కోణపుతీగ అల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణ తరంఘిని, నాల్గవ కోణపుతీగ అల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణ తరంఘాలు అలా సంపూర్ణ అర్థ నిర్వహణలో ఎన్ని కోణపులోతు వివరణలు వెలువరింపబడునో అన్ని అడుగుల లోతుల నీళ్ళు నిల్వరింపబడును. కావున మొదలు కదలడము అన్నది శబ్దంతో మొదలయ్యి ఆ తరువాత నీటిఅలల నడకలు తీగల అల్లికల నడకలలో పెరుగుతు పోవుట యందు తరంఘాలుగా కదిలాడుతు అదినూ తల్లి శబ్దతరంఘాలుగా కదిలాడుతు చివరికి శబ్దధ్వనియే వెలువరింపబడును.

నీటిఅలల కదలికల నడుమున వెలుబడే నీటి బుడగలు చిన్నచిన్నవిగా వెలువరింపబడును. ఎందుచేతననగా ఆ నీటిఅలలు ఒకదాని వెంట ఒకటి కదిలాడుతు పోవుటలో నీటి నడువడి యొక్క నురుగులాగ అందులో నుంచే బుడగ అలవరిక నీటిపై పొర అలబడును. అప్పుడు ఆ నీళ్ళలో శబ్దాలను బట్టి నిల్వరింపబడిన ప్రకృతియొక్క అణువులు నీళ్ళు కదిలే విధాన తీరును బట్టి శబ్దాలను వెలువరింపచేస్తు పోవును. కావున నీటితో పాటు కదులుతు పోయే శబ్దము బుడగ అలవరికలో నిల్వరింపబడి ఆ బుడగ ఎలా కదులుతు పోయే శబ్దము బుడగ అలవరికలో నిల్వరింపబడి ఆ బుడగ ఎలా కదులుతుంటే శబ్దాలు కూడ అదేరీతిలో కదులుతు పోవుటలో శబ్దతరంఘాలుగా గలగలమని శబ్దాలను వెలువరింపబడును. ఆరకంగా నీటిఅలల కదలికల చర్యలు ఎలా కదులునో శబ్దాలను బట్టి నిల్వరింపబడిన ప్రకృతియొక్క అణువులు కూడ అదేవిధ రీతిలో కదులును. కావున శబ్దాలు అన్నవి ఎలా వెలువరింపబడుటకు వున్నది.

నీటిఅలల కదలికల ప్రసారములు ముందుకు కదులుతు సాగుతు పోతుండుటలో ఒక అల తరువాత ఒక అల ఒక్కొక్క కదలిక నిర్వహణలో అలబడుతు పోవును. ఎందుచేతననగా నీటిఅలల కదలికలు అని అనుటలో అవి తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు. ఆ తీగల అల్లికలలో జీవప్రమాణికములు జీవిస్తు యుండును. అవి అలా నిరంతరము నీటిఅలల కదలికలలో జీవిస్తు వుంటూనే నీళ్ళు ప్రశాంతముగా ఒక అలను ఒక అల కదిలిస్తు ముందుకు సాగును. అలాకాక జీవస్థితి ప్రమాణికములు నీటిఅలల కదలికలలో ఆగిపోయిన లేక తీగఅల్లికలలో చిక్కుముల్లు పడిన ఆ అలలు ఒక దానిలో ఒకటిగా చిక్కుకపోవును. వాటితో పాటు ఒక్కొక్క కదలిక నిర్వహణలో ప్రకృతియొక్క అణువు నుంచి వెలువరింపబడే శబ్దాలు కూడ నిల్వరింపబడును. అంతేకాకుండా ఆ తీగల అల్లికలు ఎన్నిరక విధములలో చిక్కుముల్లలో చిక్కెనో అన్నేరక విధములుగా ఈ శబ్ద అలవరికలు కూడ కదలకుండా ఆగిపోవును. మరళ ఆ చిక్కుముల్లు తీగల అల్లికలలో విడనాడుటలో వాటితో పాటు కదలకుండా నీటిఅలలు ఒకదానితో ఒకటి ఊవ్వెత్తున కదులును. అదేవిధ రేతిలో ఒక్కొక్క అల ఎంత వేగంగా కదులునో శబ్దాలు కూడ చిక్కుకొన్న విధమున అంతే వేగంగా కదులును.

బాహ్యానుభవలోతులు అని అనుటలో ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవస్థితి ప్రమాణికములు జీవించిన విధానతీరులో అలబడిన అనుభవాల్ని బాహ్యపుపొరలపైన బాహ్యప్రదర్శనగా చూపబడుటలో ఒక్కొక్కరక అనుభవపూర్వక లోతు అన్నది అడుగుల లోతుల్లోనే అలబడును. కావున ఆ ఒక్కొక్క అడుగు లోతుల్లో గాలి పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడి అందునుంచి గాలి అణువులను విడుదల చేసి ఒకటవ అడుగులో ఒక అణువు, రెండవ అడుగుకు గాన రెండవ అణువు అలా అడుగు అడుగు లోతుల్లో గాలి అణువులను నిల్వరింపచేయడమే కాకుండా ఒకటవ అడుగునకు ఒకటవ శాతం గాలి, రెండవ అడుగునకు రెండవ శాతం గాలి అన్నటుల ఆ అణువులలో గాలిని నింపుతు రావుటలో ఆ అణువులోనే శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నుంచి అణువులను వెలువరింపచేయుటలో ఆ గాలి అణువులలోనే నిల్వరింపచేయును. కావున గాలి అణువు గాలిని వెలువరింపచేయుటలో అందులోని శబ్దపూరిత అణువు ఆ గాలి మేర శబ్దాన్ని వెలువరింపచేయును. అప్పుడే గాలి శబ్దపూర్వకంగా కదులుతు పోవును.

బాహ్యానుభవలోతులు అని అనుటలో ఒక కాలక్రమదారులు తరువాత ఒక కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికములు జీవించుటలో వెలుబడే జీవానుభవాల్ని ఈ స్థూలతొడుగుల అలవరికలో బాహ్యానికి ప్రదర్శింపచేయుట యందు అవి బాహ్యానుభవములుగా బాహ్యపుపొరలలో కదిలాడును. అందుకుగాన ఒక్కొక్క కాలానుసారికమునకు గాన ఒక బాహ్యపుపొర అన్నటుల ఒక కాలము తరువాత ఒక కాలము అన్నటుల ఎలా నిల్వరింపబడియున్నాయో అదేవిధంగా బాహ్యపుపొరలు కూడ ఒకదాని మీద ఒకటి నిల్వరింపబడియుండునట్లు అమర్చడం జరిగెను. కాబట్టి ఒకటవ కాలక్రమదారులు అని అనుటలో ఒకటవ కోణపుతీగ ఒకటవ బాహ్యపుపొరపైన అన్నటుల నిల్వరింపచేయుటలో ఆ కోణపుతీగల అల్లికలలోని వివరణలకు తగ్గట్టుగా ఎంత శాతం గాలి ఉత్పన్నం కావలెనో అంత శాతం ఉత్పన్నం చేయుటకు గాన ఒకటవ అడుగు, రెండవ అడుగు అన్నటుల అడుగు అడుగుకు గాలి అణువులను నిల్వరింపచేసెను గాలి పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కావున ఒకటవ అడుగులో నిల్వరింపబడిన గాలి అణువులోనికి ఒకశాతం గాలి, రెండవ అడుగులో నిల్వరింపబడిన గాలి అణువులోనికి రెండవశాతం గాలిని మరియు ఆ అణువులలోనే ఒకటవ శాతం శబ్దం, రెండవ అడుగులోని రెండవ గాలి అణువులో రెండవశాతం శబ్దం అన్నటుల ఆ గాలి అణువులలోనే శబ్దరీతి అణువులను కూడ నిల్వరింపచేయుటలో గాలితో పాటు శబ్దం కూడ ఏకం అయ్యి ఏ అడుగునకు ఆ అడుగు లోతుల్లోనే కదులుతు యుండును.

అడుగుల లోతులు అని అనుటలో ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణలకు గాన బాహ్యపుపొరలో అడుగులు అలవరచడం జరిగెను. కావున అందున ఒక అడుగు లోతుయే తీసుకొన్నట్లైతే ఆ అడుగును కోణపుతీగ అల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణతో శబ్దపూరితములో పెరిగే విధానము అన్నది అడుగు వరుకు వెలువరింపబడును. అందుచేతనే అది ఒక లోతుగా పరిగణలోనికి వచ్చును. కాబట్టి ఆ కోణపు వివరణకు తగ్గట్టుగా ఎంతశాతం గాలి ఉత్పన్నం కావలెయునో గాలి పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నిర్ధారించును. ఆరకంగా చూసిన అది ఒకటవ కోణపుతీగ అల్లిక యొక్క వివరణ కావుటచే ఆ అడుగులో గాలి అణువును నిల్వరింపచేసి ఆ అణువులోనికి ఒకటవ శాతం గాలిని వెలువరింపచేయును గాలి పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. అదేవిధంగా గాలి అణువులోనే ఆ ఒకటవ శాతం గాలికి గాన ఎంత శబ్దం వెలువరింపబడవలెయునో గాలి అణువులోనే శబ్దపూరిత అణువును నిల్వరింపచేసి ఒకటవ శాతం శబ్దాన్ని ఆ అణువులో నింపును శబ్ద పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కాబట్టి గాలితో పాటు శబ్దం కూడ వెలువరింపబడుతు ఒకటవ అడుగు మొదలు నుంచి చివరవరుకు గాలి చుట్టుతా అక్కడక్కడే కదిలాడును.

అడుగులు అన్నవి కోణపులోతుల వివరణల నడుమున అలబడుట, అది ఒక్కొక్క పదపిలుపు అర్థమును సంతరింపచేయుటకు గాన ఆ పదమునకు మొదటి కోణపు వివరణ అదే పదనడకలో రెండవ కోణపువివరణ, మూడవ కోణపు వివరణ, నాల్గవ కోణపు వివరణ ఇలా ఆ పదానికి సంపూర్ణ అర్థం వెలుబడునంత వరుకు ఒక కోణపుతీగ అల్లిక యొక్క వివరణ తరువాత ఒక కోణపుతీగ అల్లిక వివరణ అన్నటుల బాహ్యపుతెరల నడుమున నిల్వరింపబడును. ఆయా అడుగుల లోతులకు తగ్గట్టుగానే ఒకటవ అడుగుకు గాన ఒకటవ శాతం గాలి, ఆ గాలి అలవరికకు తగ్గట్టుగా శబ్దం అన్నటుల గాలి అణువులో శబ్దపు అణువును నిల్వరింపచేయును. అలా అడుగు అడుగుకు గాలి, శబ్దపు శాతములు పెరుగుతు పోవును. అందున ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణకు తగ్గట్టుగా జీవస్థితి ప్రమాణికములు జీవించి పూర్తి అనుభవస్థిరస్థితి రానంత వరుకు ఏ అడుగుకు ఆ అడుగులో గాలి, గాలితో పాటు శబ్దము ఆ అడుగులోనే కదిలాడును. ఎప్పుడైతే అన్ని కోణపులోతుల వివరణలో ఉదా:- తల్లి కోణాలు. తల్లి జీవస్థితి ప్రమాణికములకు అన్ని కోణపులోతుల్లో పూర్తి అనుభవస్థిరస్థితి అలబడుటలో ఆ అడుగుల లోతులు అన్నియు ఒకటి తరువాత ఒకటి కదులుతు పోవుటలో ఆ అడుగులలో నిల్వరింపబడిన గాలి గాలితో పాటు శబ్దాలు కూడ ఏకం అయ్యి లోతు అలవరిక నడక అంతయు ఏకం అయ్యి కదులును.

బాహ్యానుభవలోతులు అని అనుటలో ఒక్కొక్క కాలక్రమదారులలో జీవస్థితి ప్రమాణికములు స్థూలతొడుగులలో జీవించబడుట యందు వెలుబడే జీవానుభవములను బాహ్యానికి తొడుగు పైభాగాలలో ప్రదర్శించుటకు గాన ఒక్కొక్క కాలానికి గాన ఒక బాహ్యపుపొరను అమర్చడం అన్నది జరుగును. కావునే అది బాహ్యానుభవలోతులుగా కదులును. ఆరకంగా చూసిన ఒక్కొక్క అడుగునకు గాన ఒక కోణపుతీగ అల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణ అన్నటుల అలవరుచుటలో ప్రతి కోణపుతీగ అల్లికలో జీవస్థితి ప్రమాణికములకు స్థిరస్థితి అయిన అనుభవము వెలుబడినట్లైతే ఒకసారిగానే ఒక కోణపుతీగ అల్లిక వివరణ తరువాత ఒక కోణపుతీగ అల్లిక కదులును. ఇంకా స్థిరస్థితి పెరిగేకొలది కాలసమయ వేగము పెరుగును. కావున ఆ అడుగుల లోతుల్లో కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు వేగంగా కదిలే కొలది ఆ అడుగుల లోతుల్లో నిల్వరింపబడిన గాలి అణువులు, గాలి అణువులో నిల్వరింపబడిన శబ్దపు అణువులు వేగంగా కదులును. అలా వేగంగా కదిలి గాలి గాలితో పాటు శబ్దాన్ని విడుదల చేయుటలో గాలి, గాలితో పాటు శబ్దము ఏకం అయ్యి ఆ అడుగుల లోతుల్లో వేగంగా కదులును.

ఇది బాహ్యలోకం అని అనుటలో ఒక్కొక్క కాలానుసారిక దారులకు గాన ఒక బాహ్యపుపొరను నిర్మాణము చేసెను ప్రాకృతికమండలము మరియు ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణాత్మక నడకలో జీవస్థితి ప్రమాణికము శబ్దముల ఆధారంగా జీవింపచేయుటలో ఆ జీవప్రమాణికము తల్లితీగ అల్లికలోని వివరణకు తగ్గట్టుగా కదిలినట్లైతే తల్లిజీవముగా అనుభవము నొందుటలో తల్లి దృష్యము మలువబడును. అలా మలుచబడిన దృష్యచిత్రీకరణ పొరపై బాహ్యపుతెరలను అలవరచడం అన్నది జరిగెను. ఆ తెరల నడుమునే గాలి మరియు గాలితో పాటు శబ్దాన్ని పట్టిన అణువులు నిల్వరింపబడియుండుటలో ఆ బాహ్యపుతెరల నడుమున దృష్యచిత్రీకరణలు కదిలే విధానములను బట్టి అదేరక రీతిలో ఈ గాలి, గాలితో పాటు శబ్దం కూడ కదిలాడును. ఆరకంగా చూసే ఒక్కొక్క దృష్యచిత్రీకరణ నడకకు గాన ఒక్కొక్కరకంగా కదులును. అలా గాలి ఎలా తిరుగునో దానితో పాటు శబ్దం కూడ కదులును. కావున శబ్దాలు కూడ అదేరకంగా యుండును. కాబట్టి గాలులలో కూడ రకరకాలుగా శబ్దాలు వెలువరింపబడుటకు వున్నది.

ఒక కాలక్రమదారుల తరువాత ఒక కాలక్రమదారులలో ఈ స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు నాల్గు వయస్సుప్రమాణికమున పాత్రపోషణలకు తగ్గట్టుగా జీవించుటలో వెలుబడే అనుభవమున ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణకు తగ్గట్టుగా ఒక భూసారాంశయుతతీగ భూపొరలలో నిల్వరింపబడుతు రావుటలో ఆ జీవానుభహవాల్ని బట్టి ఆ స్థూలరసద్రావకాలను భూసారాంశయుతతీగల లోనికి వెలువరించుటలో జీవస్థితి ప్రమాణికములు అనుభవములో జీవించబడే విధానము ఆ ద్రావకాలను భూసారాంశయుత తీగలలో మిళితం చేసి ద్రావకముగా కూడగట్టబడటం అన్నది జరుగును. జీవానుభవం స్థిరపరుచుటలో ఆ ద్రావకాలను మిలితంలో ఇంకొంచెం గట్టిపరచడం జరుగును. అలా జీవానుభవ స్థిరస్థితి పెరిగేకొలది ఆ స్థిరస్థితితో కూడుకోబడిన ద్రావకం గట్టి రాయిగా నిర్మాణము అగును. దానినే రాతి పుట్టుక అని కూడ అనెదము. అలా భూమిపొరలలో నుంచి రాయి పుట్టుకొచ్చి జీవానుభవస్థిరస్థితిని బట్టి అది పెద్దరాయిగా చివరకు కొండగానే భూతెరలపై నిల్వరింపబడి పెరుగుతు వచ్చును. కావున ఆ భూసారాంశయుతతీగలు అన్నవి ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణ పరనడుమున వెలువరింపబడినేవి కావున రాయి పరిణామము పెరిగేకొలది వాటి మధ్య గాలి అణువు గాలి అణువులో శబ్దపూరిత నిల్వరింపబడుటలో భూపొరల యందు భూసారాంశయుతతీగలు కదలగానే వాటి నుంచి ఈ రాతి అలవరిక కదులుతు వచ్చును. మొదలు విభాగము నుంచి అలా రాతి కదలిక కదలగానే గాలి అణువు, గాలి అణువులోని శబ్దపూరిత అణువు కదిలి గాలితో పాటు శబ్దాన్ని విడుదల చేయును. కావున అలా రాతి అలవరిక నిర్వహణలో దాగిన కొండ ఎలా కదులునో ఆ కొండ చుట్టు గాలి, గాలితో పాటు శబ్దం కదులును. కావున రాతి అలవరిక ఎంత గట్టిగా యుండునో గాలి గాలితో పాటు శబ్దం కూడ అంతే గట్టిగా వెలువరింపబడును. కాబట్టి శబ్దములు చాలా గట్టిగా యుండును.

ఒక కాలక్రమదారులు తరువాత ఒక కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు జీవించుటలో వెలుబడే మొదలు అనుభవమున భూపొరలలోనికి ఒక్కొక్క కోణపులోతు వివరణకు గాన ఒక భూసారాంశయుతతీగను విడుదల చేయుటలో ఆ భూసారాంశయుతతీగలలో జీవానుభవములను బట్టి స్థూలరసద్రావకాలను మిళితం చేసి గట్టిగా కూడగట్టుటలోనే జీవస్థితి ప్రమాణికములకు అనుభవస్థిరత్వం అలబడుతు వచ్చునట్లు, ఆ స్థిరత్వంగా జీవించబడే కొలది ఇంకొంచెం స్థిరత్వం అలబడుతు వచ్చునట్లుగా ఆ భూసారాంశయుతతీగలోని ద్రావకాలను మరికొంచెం గట్టిగా కూడగట్టుటం జరుగును. అదియే రాయిగా నిర్మాణము అగును. కాబట్టి స్థిరత్వం పెరిగేకొలది రాయి పరిమాణము ఎలా పెరుగుతు వచ్చునో అదేవిధంగా ఆ రాయి నిల్వరింపబడిన స్థలసేకరణలో గాలి అణువులు, గాలి అణువులో శబ్దపు అణువులను కూడ నిల్వరింపచేయడం జరుగును. కావున స్థిరస్థితి అనుభవమున రాయి పరిమాణము పెరిగేకొలది గాలి అణువులో గాలి శాతాన్ని శబ్దపు అణువులో శబ్దపు శాతాన్ని పెంచుతు పోవును. కాబట్టి అది చిన్న కొండ అయినట్లైతే గాలి గాలితో పాటు శబ్దపు ఆ రాతి కదలకను బట్టి కదులుతు పోవును. అదేవిధంగా పెద్ద కొండగా పెరుగుతు పోయినా దానికి తగ్గట్టుగా గాలి మరియు శబ్దము ఆ అణువులలో నింపబడటం కరుగును. కావున ఆ రాతి కదలికలకు తగ్గట్టుగా గాలి గాలితో పాటు శబ్దము కలిసి కదులును. కావున రాతి స్థిరస్థితిని బట్టి గాలి శబ్దము కూడ గట్టిగానే యుండును. కాబట్టి ఏ కొండకు ఆ కొండంత గాలి అన్నటుల అలవరచడం జరిగెను.

రాతి కదలికలు అని అనుటలో అవి కోణపుతీగల అల్లికలు. ఎలాననగా కాలక్రమదారులు అని అనుటలో అవి కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు. ఆ దారులలో ఈ స్థూలతొడుగులోని జీవప్రమాణికములు జీవించుటలో వెలుబడే మొదలు అనుభవమున ఏ కాలానికి ఆ కాలనిర్వహణ పరనడుమున ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికకు గాన ఒక భూసారాంశయుతతీగలను కాలగర్భ ప్రాకృతికమండలము విడుదల చేసి కాలములు అనే భూపొరలలో నిల్వరింపచేస్తు రావుటలో ఆ జీవానుభవాల్ని బట్టి ఆ భూసారాంశయుతతీగలలోనికి స్థూలరసద్రావకాలను ప్రవేశపెట్టి జీవానుభవమును బట్టి మిళితం చేయుటలో గట్టిపడుటలోనే అదియే రాయిగా పుట్టుకొస్తు వచ్చెను. కావున ఆ రాతి అలవరిక పొర, పొరలో ఆ తీగల అల్లికలు నిల్వరింపబడియుండును. కావున ఆ తీగఅల్లిక నిర్వహణకు తగ్గట్టుగానే గాలి మరియు శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలాలు గాలి అణువులో గాలిని, శబ్దపు అణువులో శబ్దాన్ని నింపి ఆ గాలి అణువులోనే శబ్దపూరిత అణువును నిల్వరింపచేసెను. కావున కాలము కదిలి సమయము ముందుకు సాగే విధానము రాతి కదలికలు అనగా ఆ తీగల అల్లికలు రాతి పొరలో కదులును. అలా కదులుటలో గాలి అణువు కదిలి గాలిని విడుదల చేయుటలో అందులో నిల్వరింపబడిన శబ్దపూర్తియా అణువు గాలితో పాటు శబ్దాన్ని కూడ విడుదల చేయుటలో రాతిలోపలి నుంచే గాలి, గాలితో పాటు శబ్దం కదులుతు వచ్చును. అలా లోపల అంతయు కదులుతు ఆ తరువాత రాతి పైకివచ్చి రాతి చుట్టు అన్నది అనగా కొండ చుట్టు తిరుగును.

భూపొరల నడుమున నుంచి రాతి పుట్టుక మొదలయ్యి పెరుగుతు భూతెరల నడుమకు వచ్చెను. అలా రాతి పుట్టుకలోనే ఆ రాతి కదలికల నడకకు తగ్గట్టుగా గాలి అణువులు మరియు గాలిలో శబ్దపూరిత అణువులు రెండును ఒకదానిలో ఒకటిగా నిల్వరింపబడును. ఆరకంగా చూస్తే అవి కొండగాలులు అని అనుటలో ఆ కొండరాతి అలవరికలో రాతి గట్టితన నడకను జీవానుభవ స్థిరస్థితి పెరిగేకొలది రాతి గట్టితనము పెరుగుతు వచ్చును. కావున రాతి శబ్దపు గట్టితనము కూడ పెరుగుతు వచ్చును. కావున కొండ అలవరిక నుంచియే గాలితో పాటు ఆ గాలిశబ్దము మరియు రాతిశబ్దము కూడ ఆ శబ్దములో కలుయును. కావున కొండగాలులు చాల బలంగా వీయును అన్నటుల తేలబడును. ఎందుచేతననగా జీవానుభవ స్థిరస్థితిని బట్టి రాతి గట్టితనము పెరిగేకొలది రాతి శబ్దము పెరుగును. కావున ఆ గాలి శబ్దంలో ఈ రాతి శబ్దము ఏకం అవుటలో ఆ గాలి శబ్దపురీతి గట్టిగా యుండును. కావున గాలిశబ్దంతో పాటు రాతిశబ్దం కూడ గాలిలోనే కలుయును కావున.

బాహ్యపుతెరల నడుమున జీవానుభవ స్థిరస్థితి ఆధారంగా భూసారాంశయుతతీగలలో రసస్థితి ద్రావకాలను మిళితం చేసి గట్టిగా కూడగడుతు రావుటలో అదియే రాయిగా నిర్మాణము అవుతు భూతెరలపై పెరుగుతు వచ్చును. వాటినే కొండలుగా లోకఅంతర్వాణి వెలువరించెను. కావున ఆ ద్రావకాల మిళితం చేత గట్టిపడుతు రావుటలో శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము ఆ ద్రావకాలు మిళితం మొదలు ఎటువంటి శబ్దం వెలువరింపబడునో తన నుంచి శబ్దపూరిత అణువును విడుదల చేసి ఆ రాతి అలవరికలోనే నిల్వరింపచేయును. అలా రాతి గట్టిపడి పెరుగుతు పోయేకొలది ఆ అణువులో శబ్దాన్ని కూడ పెంచుతు వచ్చును. కావున అది రాతి శబ్దముగా మారును. అదేవిధంగా ఆ రాతి కదలికల నడకకు తగ్గట్టుగా ఆ శబ్దపూరిత అణువులో గాలి అణువును నిల్వరింపచేయుటలో ఆ రాతి శబ్దముయే గాలిలో ఏకం అగును. కావున కొండగాలులు రాతి శబ్దపూరితంలో బలంగా వీచునని మన అనుభవజ్ఞులు పలుకగా మనము విన్నాము. కావున రాతిశబ్దంలోనే గాలిని గాలి అణువు ఏకం చేయుటలో అది రాతి నుంచి పుట్టుకొచ్చిన గాలి శబ్దంగా వెలువరింపబడును.

మొదలు ఈ భూపర్యావరణములో అడవి పర్యావరణము అలవరుచుట అనగా ఆ భూపొరల నడుమున ఆన్ని కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారుల అలవరికకు తగ్గట్టుగా విడుదల చేయబడిన భూసారాంశయుతతీగలు అన్నియు ఆ భూస్థలసేకరణలోనే నిల్వరింపబడియుండును. అడువులు దట్టముగా అనేకరక చెట్టులచే నింపబడియుండును అని అనుటలో మనకు సంబంధించిన అడువులు అని అనుటలో అవి అందరి అనుభవపూర్వక సారాంశయుతతీగలే కావున కొందరి లింకుల అలవరికలతో భూములలో ఒక్కొక్క కాలక్రమ అలవరికకు తగ్గట్టుగా తిండిగింజలు, కాయలు, పండ్లు పుట్టుకొస్తే మన అందరి సారనివృత్తమున అడవి ప్రాంతమున చెట్లుగా పుట్టుకొచ్చును. కాని అన్నిరక చెట్లు మన అనుభవసారములో నుంచి పుట్టుకొచ్చిన ఏ చట్టుకు ఆ చెట్టు నిర్వహణయే అన్నట్లు వుండును. ఒక చెట్టుకు ఒక చెట్టుకు నడుమున లింకుల అలవరికలు యుండును. కాబట్టియే అది అడవిగా పరిగణలోనికి వచ్చును. కాబట్టి అడవి గాలులు అనుట యందు ఒక్కొక్క అలవరికలోని కోణపుతీగల అల్లికల నడకల్ని బట్టి గాలి అణువును మరియు ఆ తీగలకు గాన ఎటువంటి శబ్దాలు వర్తించాలో శబ్దపూరిత అణువులలో నింపి గాలి అణువులోనే నిల్వరింపచేయుటలో ఆ అడవి ప్రసారములు అన్ని తీగల అల్లికల నడకలలో ఎలా కదులునో అదేరీతి గాలి అన్నది ఆ తీగల అలవరికలలో శాతపరిధిలను పెంచుతు రావుటలో ఆ గాలి అత్యధికంగా వెలుబడే విధానమున ఒక్కొక్క తీగఅల్లికకు గాన ఒకరకంగా గాలి కదులుటలో అన్నే రకాలుగా శబ్దాలను వెలువరించును శబ్దపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కాబట్టి గాలిలో అనేకరక శబ్దాలు మరియు శబ్దతరంఘాలు కదిలాడును.

బాహ్యానుభవలోతులు అని అనుటలో అవి ఒక్కొక్క కాలానుసారిక పరనడుమున ఒక బాహ్యపుపొరను రూపొందించడం జరుగును. కావున ఒకటవ కాలక్రమ కోణపుతీగలు ఒకటవ బాహ్యపుపొరపై నిల్వరింపబడియుండును, రెండవ కాలపు కోణపుతీగలు రెండవ బాహ్యపుపొరపై నిల్వరింపబడును. అలా ఒకరక కోణాలే తల్లికోణాలు ఒక బాహ్యపుపొర తరువాత ఒక బాహ్యపుపొరలో నిల్వరింపబడియుండుటలో బాహ్యానుభవలోతులు అని అనుటలో ఒకటవ కోణపుతీగకు గాన ఒకటవ అడుగు, రెండవ కోణపుతీగకు గాన రెండవ అడుగు మరియు ఆ ఒకటవ అడుగులో ఒక శాతం గాలి నిర్వహణలో గాలి అణువు నిల్వబడియుండు, రెండవ కోణపు అడుగులో రెండవ గాలి అణువు రెండవ శాతం గాలి చేత నిల్వరింపబడియుండును. అలా అడుగు అడుగుకు కోణపుతీగలతో పాటు గాలి అణువులను కూడ అందున నిల్వరింపచేయుట ద్వార ఆ లోతు అంతయు ఒక్కొక్కమారి కదులుట అని అనుటలో ఒకటవ అడుగులో ఒకటవ శాతం గాలి కదులును, రెండవ అడుగులో రెండవ శాతం అడుగులు పెరిగేకొలది గాలి శాతం పెరిగి కదులుతు పోవును. అదేవిధంగా గాలితో పాటు శబ్దం పెరుగును. మొదలు కోణపుతీగ అల్లిక అన్నది పదశబ్దం వెలుబడినది. అలా పదాన్ని పూర్తి అర్థముతో అంటే కోణపుతీగల అల్లికల వివరణలు పెరుగును. కావున పదము, పదజాలాలు, పదజాల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు ఎన్నివుంటే అన్ని శబ్దతరంఘాలు అనగా ఒక్కొక్క వివరణ నడకకు ఒక శబ్దతరంఘం అని అనుటలో అవి గాలితో పాటు అడుగు అడుగు శబ్దతరంఘాలు ఏకం అవుటలో అవి గాలి శబ్దతరంఘాలుగా కదులును.

బాహ్యానుభవలోతులు అని అనుటలో ఆ లోతులు అన్నది ఒక్కొక్క అడుగు పెరుగుతు పోతేనే లోతు అన్నది ఏర్పడును. కాబట్టి ఒక్కొక్క అడుగు అన్నవి కోణపులోతుల్లో అలబడినేవి. ఉదా:- స్త్రీ కోణాలుయే తీసుకున్నట్లైతే ఒకటవ అడుగుకు గాన ఒకటవ కోణపుతీగ అల్లిక, రెండవ అడుగుకు గాన రెండవ కోణపుతీగ అల్లిక అలా స్త్రీ పదమునకు సంపూర్ణ అర్థమును సంతరింపచేయుటకు గాన స్త్రీ కోణాలు ఎన్ని వున్నవో అన్ని అడుగుల లోతు ఏర్పడును. అదేవిధంగా పురుష, తల్లి, తండ్రి ఇలా ప్రతి పదానికి అర్థం అడుగుల లోతుల్లో కోణపుతీగల అల్లికలలో నిల్వరింపబడియుండును. కాబట్టి ఆ అడుగు అడుగుకు గాలి అణువును ఆ గాలి అణువులో శబ్దపు అణువును నిల్వరింపచేయడం జరుగును. అడుగు అడుగు కదులుటలో గాలి, గాలితో పాటు శబ్దము ఏకం అయ్యి రెండవ అడుగులోని గాలిని శబ్దాన్ని ఏకం చేసుకొని కదులుతు పోవును. అలాకాక ఏ అడుగులోనైన కోణపుతీగ అల్లిక కదలని యెడల గాలి గాలితో పాటు శబ్దము ఆ అడుగులో ఆగిపోవును. ఒకవేళ ఆ కోణపుతీగ కొంచెంగా కదులుతున్న అక్కడక్కడే గాలి గాలితో పాటు శబ్దము అక్కడక్కడే కదులును. ఒకవేళ పూర్తిగా ఆగిపోయినట్లైతే గాలి గాలితో పాటు శబ్దం కూడ ఆగి ఆ అడుగులోనే నిల్వరింపబడియుండును.

బాహ్యానుభవలోతులు అని అనుటలో ఒక్కొక్క కాలానుసారికము పరనడుమున వెలువరింపబడిన బాహ్యపుపొరలు. కావున ఒక కాలక్రమదారులు అని అనుటలో అవి ఒకటవ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు, రెండవ కాలక్రమదారులు అని అనుటలో అవి రెండవ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు. అలా కాలక్రమములు పెరుగుతు పోయేకొలది కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు పెరుగుతు పోవును. ఆ కాలానుసారికముల నడుమునే ఈ బాహ్యపుపొరలు వెలువరించడం జరుగును. కావున ఒకటవ బాహ్యపుపొరపైన ఒకటవ కోణపుతీగ అల్లికను రెండవ బాహ్యపుపొరపైన రెండవ కోణపుతీగ అల్లికను నిల్వరింప చేయుటలో వాటిని అడుగుల లోతులుగా పరిగణలోనికి తెచ్చును ఆ లోతుల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కావున ఒకటవ కోణపుతీగ అల్లికకు గాన ఒకటవ శాతం గాలి ఆ గాలికి తగ్గట్టుగా శబ్దం అన్నటుల ఆ ఒకటవ అడుగు యందే గాలి అణువులో శబ్ద అణువు నిల్వరింపచేయును. అదేవిధంగా రెండవ అడుగులు అలా అడుగుల లోతుల కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు పెరిగేకొలది అడుగు అడుగు గాలి శాతము దానితో శబ్దము పెరుగుతు పోవుటలో అడుగుల కోణపుతీగల అల్లికలు ఒకదాని తరువాత ఒకటి కదులుటలో ఆ అడుగుల లోతుల్లోని గాలి శబ్దాలు ఏకం అయ్యి కదులుతు పోవును. ఒకవేళ ఆ కోణపుతీగల అల్లికలు కదలని యెడల అడుగు అడుగులో గాలి నిల్వరింపబడును. కాబట్టి ఆ అడుగుల కోణపులోతుల్లో జీవించే జీవప్రమాణికములు తమ అనుభవస్థిరస్థితి కోల్పోయి ఆ కోణపుతీగల అల్లికలను అటుఇటుగా ఎలా మలుచుకొనునో అదేవిధ రీతిలో గాలి గాలితో పాటు శబ్దం కూడ ఆ అడుగుల లోతుల్లో అలాగే కదులును. కాబట్టి జీవస్థితి ప్రమాణికములు ఆ తీగఅల్లికతో కూడుకోబడిన దారిని వంకరదారి అలవరిక నుంచి సరిదారిగా మలువనంతవరుకు ఆ గాలి కదిలి ముంచుకు పోవుటకు లేదు. కావున అక్కడక్కడే అటుఇటుగా మలుచుకున్న చిక్కుముళ్ళ అలవరికను బట్టి ఆ చిక్కుల అలవరికకు తగ్గట్టుగానే గాలి గాలితో పాటు కూడ కదులుటలో అది ఒక సుడిలా ఏర్పడుతు పోవును. అదే రీతిలో గాలి గాలితో పాటు శబ్దము కూడ సుడి అలవరికకు తగ్గట్టుగా కదులును.

కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు జీవించుట యందు వెలుబడే అనుభవాలను బాహ్యంలో ప్రదర్శినాపూర్వకముగా పెట్టుటకు గాన మనతో పాటు బాహ్యలోకము పుట్టుకొచ్చెను. ఆ తదుపరి అన్ని కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు వివిధరక పాత్రపోషణలలో జీవించును. కావున ఆ స్థూలతొడుగు అనుసారికము చుట్టు కాలసమయస్థితితో కూడుకోబడిన ఆరను విడుదల చేయడం అన్నది జరుగును. ఆ కాలక్రమదారులలోనే స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు జీవించును. కావున ఆ కాలక్రమదారులే జీవానుభావపూర్వక దారులుగా ఆ తదుపరి ఆర నిర్వహణలో మనస్సు అనే పదనడక పుట్టుకొచ్చి మనస్సుదారులుగా మారును. అప్పుడు మనస్సులో మనిషిగా తమ అనుభవములో జీవించడము మొదలగుటలో ఆ అనుభవాల్ని బాహ్యపుపొరల నడుమున ప్రదర్శనాపూర్వకముగా పెట్టడములో కొంచెంకొంచెంగా బాహ్యలోక విస్తారత పెరుగుతు వచ్చును. కాబట్టి మన మనస్సులో సరివివరణాత్మక దారి అలవరికలో కదిలే విధానమునే బాహ్యానికి అదే సరినడకగా సాగుదము. కావున బాహ్యప్రసారములు కాలసమయస్థితి ప్రకారంగా ముందుకు సాగును. కాని ఎప్పుడైన ఆ మనస్సుదారులలో స్థిరస్థితి అయిన అనుభవము ఆ మనషిలో కదిలాడే జీవప్రమాణికములకు రాకపోవుట ద్వార ఆ దారులను మొదలు అటుఇటుగా వంకరముగా మలుచుకోవడము, ఆ వంకరదారులలోనే జీవించబడుతు మరింత వంకరముగా మలుచుకొనుటలో మనస్సు లోతుల్లో సుడులు ఏర్పడుతు వచ్చును. అదేవిధంగా ఆ వంకరదారుల అలవరిక ప్రకారంగానే బాహ్యానికి ప్రదర్శించడం జరుగును. కావున ఆ బాహ్యప్రసారములు కూడ అదే వంకరముగా కదిలాడుటలో ఆ వంకరనడక చిక్కుముళ్ళు పెరుగుటలో బాహ్యానుభవలోతుల్లో కూడ సుడులు ఏర్పడును. కాబట్టి మనస్సు లోతుల్లోని సుడులను బట్టియే బాహ్యానుభవలోతుల్లో సుడులు ఏర్పడును.

బాహ్యనుభవలోతులు అని అనుటలో కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు ఒకదాని తరువాత ఒకటి నిల్వరింపబడుటలో ఒకటవకోణము ఒక అడుగు, రెండవకోణము రెండవఅడుగు అన్నటుల కోణపులోతులువివరణలు పెరుగుతు పోయేకొలది అడుగుల లోతులు కూడ పెరుగును. కావున ఆ కోణపుతీగఅల్లిక వివరణ పరనడుమున ఒకటవ అడుగులో ఒకటవ శాతము గాలి మరియు ఆ గాలి అణువులోనే శబ్దపుయొక్క అణువును నిల్వరింపచేయటం జరిగెను. కావున ఒకటవ అడుగులో ఒకటవ శాతము గాలి ఒకటవ శాతము శబ్దం అదేవిధంగా రెండవ అడుగునకు రెండవ శాతం గాలి రెండవ శాతం శబ్దం. ఇలా అడుగుల లోతులు పెరుగుతు పోయేకొలది గాలి మరియు శబ్దపు శాతాలు పెరుగుతునే పోవును. కావున ఆ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణ కదులుతు పోవుటలో అడుగుల లోతుల్లో నిల్వరింపబడిన ఈ గాలి అణువు, గాలి అణువులో నిల్వరింపబడిన శబ్దపూరిత అణువులు కూడ కదిలి గాలి, శబ్దము రెండును విడుదల అయిన అణువుల తీగల అల్లికలతో పాటు కదులుతు పోవును. అలా ఒక అడుగులోని గాలి రెండవ అడుగులోని గాలితో కలిసిపోయి కదులును. అదేవిధంగా శబ్దం కూడ. కాబట్టి కోణపుతీగల అల్లికల వివరణలు అడుగు అడుగులో కదులుతుంటేనే గాలి గాలితో పాటు శబ్దం కదులుతు పోవును. ఆ కోణపుతీగల అల్లికలు కదలకుండా ఆగిపోయినట్లైతే ఆ అడుగు లోతుల్లో గాలి గాలితో పాటు శబ్దం కూడ ఆగిపోయి వుండును. ఎప్పుడు ఆ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలను జీవస్థితి యొక్క ప్రమాణికములు సరిమల్చగా ఆ అడుగుల లోతుల్లో ఆగిపోయి ఆ గాలులు ఒక్కమారుగా కదులును. అలా గాలులు వేగంగా కదిలే విధానమున ఆ గాలితో పాటు శబ్దాలు కూడ ఏకం అయ్యి అంతే వేగంగా కదులును.

బాహ్యానుభవలోతులు అని అనుటలో అవి కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారుల నడుమున ఏర్పడబడిన అడుగులు. కావున ఆ కోణపులోతుల్లోని జీవప్రమాణికములు జీవించుట యందు కొంచెంకొంచెంగా అనుభవస్థిరస్థితి అన్నది అలబడుతు పోవుటలో ఆ స్థిరస్థితిలో జీవప్రమాణికము తీగ అల్లికతో కూడుకోబడిన వివరణలో వికశించుకొన్నటుల తేలికగా తన అనుభవస్థిరస్థితిలో కదులునో అలా మనస్సులో మనిషిగా కదిలిన విధానమునే బాహ్యానికి ప్రదర్శనగా చూపబడును. కావున బాహ్యనుభవములో అడుగు అడుగు లోతుల్లో నిల్వరింపబడిన కోణపుతీగ అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలు కూడ అదేరకంగా కదులుటలో ఆ అడుగు లోతుల్లో నిల్వరింపబడిన గాలి అణువు, గాలి అణువులో నిల్వరింపబడిన శబ్దపు యొక్క అణువు కూడ అదేరీతిలో కదులును. అలా కదిలితేనే గాలిని వెలువరింపచేయును గాలి అణువు, గాలితో పాటు శబ్దాన్ని వెలువరింపచేయును శబ్దపూరిత అణువు. కావున జీవము తన అనుభవస్థిరస్థితిలో వికసింపు పరనడుమున ఎంతటి తేలికగా కదిలెనో అంతే తేలికగా వికసింపు అని వెలువరింపబడును గాలి. అంటే వికసింపు పరనడుమున విస్తరిస్తు ఆ విస్తారతతో పాటు శబ్దం కూడ కదులుతు పోవును. ఆ గాలిలో తేలాడించే తెమ్మెర గాలిగా అంతర్వాణి వెలువరించెను.

కాలక్రమదారులలో స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రమాణికములు జీవించుట యందు వెలుబడే వివిధ తెరరంఘ పాత్రపోషణల అనుభవాల్ని బాహ్యానికి ప్రదర్శించడం జరుగును. ఆరకంగా చూస్తే ఆ పాత్రపోషణల పరనడుమున వెలుబడే స్థిరస్థితి యందు అనుభవము వెలుబడే కొలది ఆ అనుభవంలో తెలియవచ్చిన తన అనుభవంలో ఆ జీవము మాట్లాడే చల్లని మాటలు మరియు చల్లని చూపులు అని అనుటలో అవి జీవానుభవములో వెలుబడి ఆ స్థూలతొడుగు అనుసారికమున బాహ్యానికి ప్రదర్శించడం అన్నది జరుగును. కావున ఆ బాహ్యంలో ఆయా కోణపుతీగల అల్లికలే అడుగు అడుగున నిల్వరింపబడుటలో బాహ్యనుభవ అడుగుల లోతుల్లో ఆ కోణపుతీగల అల్లికలు కూడ అదేరీతిలో కదులుటలో ఆ అడుగుల నడుమున నిల్వరింపబడే గాలి, గాలిలో తేమ అణువు, గాలి తేమ అణువులలో శబ్దపూరిత అణువు ఇలా ఈ మూడు అణువులు ఒకదానిలో ఒకటి నిల్వరింపబడియుండుటలో ఆ కోణపు తీగల అల్లికలు కదిలే విధానమున అణువులు కూడ ఒకదానిలో ఒకటి కదులుతు పోవుటలో గాలి, గాలిలోతేమ, ఆ రెండిటిలో శబ్దం ఏకం అయ్యి కోణపు తీగల అల్లికలలో జీవస్థితి ప్రమాణికములు తేలికతన అలవరికలో మరి అది ఎలా కదులునో అదేరీతిలో ఆ చల్లటిగాలులు కదులుతు పోవును.

బాహ్యపుపొరలపైన మనయొక్క అనుభవాల్ని వెలికితీసి పెట్టుటలో అవి ప్రదర్శనాపూర్వక పరనడుమున కదిలాడుతుండును. అలా ఒక కాలానుభవము తరువాత ఒక కాలానుభవములను బాహ్యపుపొరలపై అనగా ఒక్కొక్క కాలానుసారికమునకు గాన ఒక బాహ్యపుపొరను రూపొందింపచేయడం జరిగెను. కావున ఏ కాలానుభవపూర్వక నడక ఆ కాలానుసారికములో రూపొందింపబడిన బాహ్యపుపొరపైననే కదిలాడును. అలా ఒక్కొక్క కాలానుసారిక అనుభవములు అన్నియు బాహ్యానికి ప్రదర్శింపచేయుటలో బాహ్యానుభవలోతులే ఏర్పడెను. కాబట్టి మనస్సులోతు అన్నది ఏర్పడుతు పోవుటలోనే బాహ్యానుభవ లోతులు కూడ ఏర్పడుతు వచ్చెను. కాబట్టి మనస్సు లోతుల్లో మనస్థత్వాలను మలుచుకొనుటలో ఆ మనస్థత్వదారుల ప్రకారంగానే బాహ్యానికి ప్రదర్శించడం జరుగును. కావున ఆ వంకర ప్రదర్శనలుగానే బాహ్యపుతెరల నడుమున కదిలాడును. కావున బాహ్యనుభవ అడుగుల లోతుల్లో నిల్వరింపబడిన గాలి, నీరు, నిప్పు అణువులు అడుగు కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణ సరివివరణాత్మకంగా కదిలే విధానమున అడుగుల లోతులకు తగ్గట్టుగా గాలి, తేమ, వేడిమి వెలువరింపచేయును. ఎప్పుడు అయితే కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు వంకరంగా కదులునో ఆ వంకర నిర్వహణను బట్టి ఎక్కువ లేక తక్కువ నిర్వహణలో గాలి, వేడిమి మాత్రమే వెలువరింపచేయును. తేమ అలవరికను వెలువరింపచేయును. అప్పుడు ఆ అడుగుల లోతుల నుంచి వేడిమి అయిన గాలులు వెలువరింపబడును. కాబట్టి ఆ వేడిమి, వేడిమితో పాటు, గాలితో పాటు శబ్దము మూడును అణువులలో నుంచి విడుదల అయ్యి కదులును. అప్పుడు ఆ శబ్దం నిప్పు రగుల్చునట్లుగా వేగంగా వచ్చును.

సముద్రం అన్నది మొదలు ఎలా ఏర్పడును అనగా మానవహార పరనడుమున అనగా మనష్యులు అయిన మనము ఎవరి అనుభవపూర్వకమున వాళ్ళు స్థిరస్థితితో కూడుకోబడి జీవించుచు పోవుటలో ఆ స్థిరస్థితి అనుభవసారములో నుంచియే నీటిపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము స్థూల రసస్థితి ద్రావకాల మిళిత నిర్వహణ నుంచి పలుచటి ద్రావకాలను వెలికితీస్తు వాటి మొదలు నీటిధారగా భూపొరలోనికి వెలువరింపచేయును. తరువాత ఇంకొక భూసారాంశయుతతీగ అలవరికలో ఇంకొక నీటిధార అలా ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన అలవరికలలో ఒక్కొక్క కోణపు వివరణకు గాన ఒక భూసారంశయుతతీగ అన్నటుల భూపొరలలో నిల్వరింపచేయడం జరిగెను. కావున జీవానుభవమేర ఆ భూసారంశయుతతీగలలోనే సారాన్ని కూడగడుతు రావడం జరుగును. కావున ఒక్కొక్క భూసారాంశయుతతీగకు గాన ఒక నీటిధార అన్నటుల నీటిధారలను వెలువరింపచేయుటలో అవి భూరంధ్రిక నుంచి భూతెరలపైకి వెలువరింపబడును. ఆ తదుపరి ఆ ధారలు అన్నియు కలిసి చిన్నకాలువగా అలా చిన్నచిన్న కాలువలు కలిసి పెద్దకాలువగా, అలా పెద్దపెద్ద కాలువలన్నియు కలువుటలో చిన్ననదిగా, అలా చిన్నచిన్న నదులు అన్నియు కలిసి పెద్దనదిగా, అలా పెద్దపెద్ద నదులు అన్నియు కలసి సముద్రంగా, అలా చిన్నచిన్నసముద్రాలు అన్నియు కలిసి పెద్దసముద్రంగా అలబడుతు రావుటలో చిన్న నీటిధార మొదలు సముద్రం వరుకు పెరుగుతు రావుటలో ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలే భూసారాంశయుతతీగలు అవుటలో ఆభూసారాంశయుత తీగల నుంచి తీగలు విడుదల అవుటలో అవియే నీటిఅలల కదలికలుగా నీటి అలవరికలో కదులును. కాబట్టి ఆ నీటిఅలల కదలికల నడుమున ఈ గాలి అణువులు మరియు గాలి అణువులో శబ్దపూరిత అణువులు నిల్వరింపబడి యుండును. కాబట్టి నీటిఅలల కదలికలు ఎలా కదులునో గాలి, గాలి అణువుతో పాటు శబ్దపూరిత అణువులు కదిలి గాలిని వెలువరింపచేస్తు వచ్చును. ఆ గాలితో పాటు శబ్దం కూడ వెలువరింపబడి సముద్ర గాలులుగా, ఆ సముద్రం ఎలా కదులునో ఆ సముద్రంతో ఏకం అయిన గాలి గాలితో పాటు శబ్దం ఏకం అయ్యి కదులును.

అన్ని కాలక్రమదారుల అలవరికకు తగ్గట్టుగా ఒక్కొక్క కాలమనే భూపొరలలో భూసారాంశయుత తీగలను భూపొరల నడుమున నిల్వరింపచేయును ఆ భూసారంశయుత తీగల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. కాబట్టి అందరము ఆ కాలక్రమదారులలోనే జీవించబడెదము. కాబట్టి ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికల వివరణలకు గాన అనగా ఒక్కొక్క కోణపుతీగ అల్లికకు గాన ఒక భూసారంశయుతతీగ అన్నటుల అందరి అనుభవపూర్వక సారాంశయుతతీగలన్నియు భూపొరల నడుమున నిల్వరింపచేయడం అన్నది జరుగును. కాబట్టి ఆ భూసారాంశయుతతీగలలో నిల్వరింపబడే సారనివృత్తమును బట్టియే నీటిధారలను వెలువరింపచేయును మొదలు నీటి పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము. అలా ఒక నీటిధారతో మొదలయ్యి నీటిధారలు పెరుగుటలో ఆ ధారలన్నియు ఏకం అయ్యి కాలువగా, చిన్నకాలువగా, పెద్దకాలువగా, కాలువలు ఏకం అయ్యి చిన్ననదిగా, అలా చిన్నచిన్న నదులు అన్నియు ఏకం అయ్యి పెద్దనదులుగా, పెద్దపెద్ద నదులు అన్నియు ఏకం అయ్యి చిన్న సముద్రంగా, చిన్నచిన్న సముద్రాలన్ని ఏకం అయ్యి పెద్దసముద్రం అయ్యి, పెద్దపెద్ద సముద్రాలు ఏకం అయ్యి మహాసముద్రముగా మారును. కాబట్టి భూసారాంశయుతతీగల నుంచియే నీటి అలల కదలికలు విడుదల అగును. అందులో మన జీవస్థితి ప్రామాణికములే జీవించబడియుండుట ద్వార మన జీవనుభవ స్థిరస్థితితో సముద్ర అలలు తేలికగా కదిలాడుతుండును. అప్పుడే ఆ కాలక్రమ కోణపుతీగ అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులే మనస్సుదారులు అవుట ద్వార ఆ మనస్సుదారులలో చిక్కుముళ్ళు వేసుకొనెదమో దానిని బట్టి మనస్సు అన్నది ఎలా కదలకుండా అక్కడక్కడే అగునో అదేవిధంగా భూసారంశయుతతీగలు కూడ అక్కడే ముందుకు కదలకుండా అగునో అప్పుడు నీటిఅలల కదలికలు కూడ కదలకుండా నీటిఅలలు చిక్కుకొనుటలో ఆ చిక్కుకొని నీళ్ళు కదిలాడే తీరులో ఆ నీళ్లతో పాటు శబ్దతరంఘాలు చిక్కుకొని అక్కడక్కడే శబ్దాన్ని వెలువరించును. కాబట్టి ఆ చిక్కుకొన్న విధానమునే ఆ నీళ్ళు కదిలే విధానమే శబ్దము కూడ కదులుటలో అది సముద్రం గోశిస్తున్నట్లు యుండును.

బాహ్యనుభవలోతులు అన్నవి మనస్సు లోతులను బట్టి అలబడుతు వచ్చును. ఎందుచేతననగా మనలోని అనుభవాల్ని బాహ్యపుపొరల నడుమునే వెలికితీస్తాము. కావున ప్రతిఒక్కరి మనస్సు దారులు సరివివరణాత్మక అనుభవస్థిరస్థితితో కదులుతు వుంటే బాహ్యనుభవలోతుల్లో గాలివీచికలు కూడ ఆ లోతుల్లో చిక్కి కదులుతు పోవును. అలాకాక మనస్సు యొక్క దారులలో ప్రతిఒక్కరు అనుభవదారులలో స్థిరస్థితి అన్నది అంతటా పూర్తిగా అలబడకపోగా ఒకదారి అలవరికలో కొంచెం స్థిరస్థితి వారియొక్క అలవరికలో ఇంకొంచెం స్థిరస్థితి అన్నటుల స్థిరస్థితి పొందుతూనే ఆ స్థిరస్థితిలో అలాగే నిలద్రొక్కుకొనలేక ఒకచోట కాస్త దారిలో తేలి అదే తీగఅల్లికతో కూడుకోబడి కొంచెం మునిగి అలా అనుభవలోతుల్లో మునిగి తేలే విధానము. అదేవిధరీతిలో బాహ్యానికి అనుభవాలను వెలికితీస్తాము. కావున బాహ్యానుభవలోతులు కూడ ఒకచోట తేలుతున్నట్లు వున్నట్లు అడుగు లోతుల్లోని గాలి కూడా తేలాడును. ఇంకొక అడుగు మునుగుతున్నట్లుగా వుండుటలో అదేవిధంగా గాలి కూడ మునుగుతున్నట్లు, అలా మునుగుతు తేలుతు వున్నట్లుగా గాలులు కదులుతు పోయే విధానమునే ఈదరగాలులు అందురు. కాబట్టి గాలి మునుగుతు తేలుతు వున్నట్లుగా అడుగుల లోతుల్లో ఎలా కదులునో అదేవిధంగా గాలితో పాటు శబ్దం కూడ అదేరక రీతిలో కదులును. కావున ఈదరగాలుల శబ్దాలు చాలా లోతుగా శబ్దాలుగా మరియు అంతలోనే తేలాడుతున్న శబ్దాలుగా కదులును.

మన మనస్సుదారులు అని అనుటలో అవి కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన దారులు. కావున కాలక్రమములు పెరుగుతు పోయేకొలది కోణపుతీగల అల్లికల వివరణలుకూడ మారుతు పోవును. కాబట్టి నాల్గు కోణాలను కలుపుతు ఒక వివరణాయుత విషయఅల్లికతో కూడుకోబడిన దారిగ కదిలించడం జరుగును. అదేవిధంగా విషయానికి తగ్గట్టుగా ఖచ్చిత పొరప్రభావితములు అనగా మంచి, చెడు, కష్టము, సుఖము, అపద్దం, నిజము, స్వార్థము, నిస్వార్థము ఇలా వీటిని విషయానికి తగ్గట్టుగా ఖచ్చిత పొరప్రభావిత శాతపరిధిలలోనే అలవరిచి జీవస్థితి ప్రామాణికములను కదిలించి జీవింపచేయడం జరుగును. కాబట్టి ఒక్కొక్క కాలక్రమ కోణపుతీగల అల్లికల వివరణలు పెరుగుతు మారుతు పోవుటలో ఈ పొరప్రభావిత శాతపరిధిలను కూడ పెంచుతు కదిలించి జీవింపచేయుటలో మంచిలోతు, చెడులోతులు అన్నవి ఏర్పడుతు పోయెను. ఆ లోతుల్లో స్థిరస్థితి అయిన అనుభవమే వెలుబడినట్లైతే కష్టాన్ని సవిచూచేవాళ్ళము. అదేవిధంగా సుఖాన్ని సవిచూచి అందులో స్థిరంగా నిలద్రొక్కుకొన్నట్లైతే రెండును అనుభవాలే అని తెలియవచ్చేవి. కాని ఆ అనుభవములలో స్థిరంగా నిలద్రొక్కుకొనలేక ఎక్కువ తక్కువ మలుచుకొని అనుభవించాము. కాబట్టి కష్టమైతే పడలేమని సుఖము అయితే బాగుంటుందని మనము తీసుకొన్న విధానములో ద్వంద్వం మొదలయ్యెను. కష్టము వెంటనే సుఖము వుంటుంది, సుఖము వెంటనే కష్టము వుంటుంది అన్నటుల ద్వంద్వం మన మనస్సు లోతుల్లో ఎప్పుడైతే ప్రవేశపెట్టడం అన్నది జరిగెనో ఆ ద్వందపూరిత ప్రకారంగానే బాహ్యానికి ప్రదర్శించుటలో ఆ బాహ్యనుభవలోతుల్లో కూడ ప్రసారములు కూడ ద్వందపూరితంగానే కదులుటలో గాలి మరియు వాన అన్నటుల అయిన మొదలగును (లేక) వాన మొదలగుటలో వాన మధ్యలో గాలి అయిన వెలువరింపబడును. కాబట్టి వర్షపు చినుకులలో వెలుబడే శబ్దాలు, గాలిలో వెలుబడే శబ్దాలు ఒకసారి ఏకం అయ్యి కదులును. మరొకమారు వేటికివాటికిగా కదులును.

మేఘాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడి అందున ఒక్కొక్క మండల అలవరిక నుంచి ఒక అణువును విడుదల చేయుటలో అవి సంత సన్నివేశాత్మక సదృష్యాలు అయిన కొండలు, కోనలు, వంకలు, సముద్రాలు, పర్వతశ్రేణులు, హిమాలయాలు ఇలా ఇవి అన్నియు భూపొరలలో నుంచి పుట్టుకొచ్చి భూపొరలపై నిల్వరింపబడియుండుటలో ఒక్కొక్క వాటి నిర్వహణలో ఈ అణువులను నిల్వరింపచేయుటలో ఆ అణువుల నుంచి మేఘాలు వెలువరింపబడి అలాగే నిలబరింపబడును. ఆ మేఘాలు భూపొరలలో నుంచి పుట్టుకొచ్చిన తేమ శాతములన్నింటిని పట్టి మరళ వర్షముగా కురిపించును. అంతే కాకుండా అందులోనే కొన్ని అణువులలో నుంచి వెలుబడిన మేఘాలు నేరుగా నీటిపుట్టుకకే కారణమైన ప్రాకృతికమండలము నుంచి నీరును అందుకొని భూపైన కురిపించును. ఆ నీటివలన చెట్లు, చేమలు, జంతువులు, పక్షులు ఇలా ప్రతిఒక్క జీవరాశులు ఆ నీటిఅలవరిక ఆధారంగానే జీవించును. అదేవిధంగా మనషులము అయిన మనము అనగా అవి అన్నియు ఒక్కొక్కరక స్థూలవివరణ పరనడుమున జీవం పోసుకుంటే ఆ స్థూలవివరణలన్నింటిలో మానవజన్మను ఎత్తాము మనుషులము అయిన మనమందరం. కాబట్టి మనమందరము కాలక్రమదారులలో జీవించుట యందు వెలుబడిన అనుభవాల్ని బాహ్యానికి వెలికితీయుటలోనే ఈ బాహ్యలోకం పుట్టుకొచ్చెను. అదేవిధంగా మన అందరి అనుభవపూర్వక సారస్థితి లింకులను బట్టియే నీటిపుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము ఆ నీటిని పుట్టించి మేఘాలకు అందించును. ఒకవేళ మనమందరము అనుభవస్థితి కోల్పోయినట్లయితే మేఘాలలో నీటి శాతములను నింపబడటం జరుగదు. కాబట్టి అప్పుడు మనకు వర్షాలు పడవు. అదేవిధంగా మేఘాలు కూడ పెరుగుతు రావలె. కాబట్టి ఆ మేఘాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కూడ మన అందరి సారస్థితి అనుభవపూర్వక లింకులను బట్టియే తన నుంచి వెలువరింపబడిన అణువులలో నుంచి మేఘాలను వెలువరిస్తు వచ్చును. కాబట్టి మేఘాలు దట్టంగా ఉంటేనే నీటి శాతములను ఎక్కువ పట్టగలవు. కావున మన అనుభవ సారాస్థితిలను బట్టియే వాటి పనిక్రమములు సాగును. అదేవిధంగా మేఘాలను వెలువరించే ప్రకృతియొక్క అణువులలోనే శబ్దపూరిత అణువులను కూడ నిల్వరింపచేయడం జరుగును. కాబట్టి మేఘాలతో పాటు శబ్దపూరిత విధానము కూడ కదులును. అయితే మేఘం నీటి అలవరికచే నింపబడి ఆ మేఘాయిత కదలిక కదులుటలో వాటితో పాటు అవి శబ్దపూరితంగా అన్నటుల మేఘం గర్జించును అనెదము.

మనము నివశించునది బాహ్యలోకంలో. ఈ లోకమంతయు మన అనుభవములచే నింపబడి యుండును. ఎలాననగా కాలక్రమదారులలో ఈ స్థూలతొడుగులలోని జీవప్రామాణికము ఒక్కొక్క పాత్రపోషణలకు తగ్గట్టుగా జీవించబడుటలో వెలుబడే అనుభవాల్ని పైతొడుగు అలవరికలో బాహ్యానికి ప్రదర్శించడం జరుగును. అలా బాహ్యపుతెరల నడుమున మనయొక్క అనుభవముతో ప్రదర్శనలు కదిలాడుతుండును. అదేవిధంగా ఆ కాలక్రమ కోణప తీగల అల్లికలతో కూడుకోబడిన వివరణలలోనే అదే పనిక్రమ నిర్వహణలను అలవరిచి వాటితో కూడ కదిలించి జీవింపచేయుటలో వెలుబడిన అనుభవమున అనేక వస్తు వస్త్ర సామగ్రేతరములు అన్నియు బాహ్యానికి వచ్చెను. ఇలా చూస్తే ఇల్లులు, భూములు, స్థలాలు, అంగళ్ళు, తాత్కాలిక యంత్ర వాహన పరికరములు ఇలా ఎన్నో బాహ్యానికి వెలికివచ్చెను. అంతేకాకుండా బాహ్యనుభవలోతుల్లో సంత సన్నివేశాత్మక సదృష్యాలు అయిన కొండలు, కోనలు , వాగులు, వంకలు, సముద్రాలు, పర్వతాలు ఇలా ఎన్నో కాలగర్భాల నుంచి కాలానుసారికముల నడుమున పుట్టుకొచ్చెను. ఇవి అన్నియు బాహ్యపుతెరల నడుమున కదిలాడుతుండును. ఇవియే కాక అదే స్థూలవివరణల నడుమున మొక్క ఆరంభదశ నుంచి ఫలపుష్పముల చెట్లు మరియు ఆ స్థూలవివరణలలోనే చిన్నచీమల ఆధారితక్రమము నుంచి 24లక్షల జీవరాశులు అన్నియు ఈ భూపొరల నడుమునే జీవించబడును. వీటి ఆన్నింటి యొక్క వివరణల నడుమున మానవజన్మనెత్తిన మనుషులు భూపైన జీవించబడుతున్నారు. కాబట్టి అనుభవములో పడటము, లేవడము అన్నది వుండును అనుభవ స్థిరస్థితి అలబడేటంతవరుకు. కాబట్టి మేఘాలు నీళ్ళను వాడుటలో అప్రశుద్ధమవుటలో వాటినే శుద్ధం చేయడం మేఘాలు. ఆ తరువాత ఆ నీటిని ఒకచోటినుంచి ఇంకొక చోటికి తరలించు మేఘాలు, నేరుగా ప్రాకృతికమండలము నుంచి నీరును అందుకొని వర్షించు మేఘాలు, నీటిని నిల్వవుంచుకొను మేఘాలు అన్నటుల ఇన్ని రకాలుగా మేఘాలు పనిచేయునట్లు ఆ మేఘాల పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము అలవరిచెను.

మేఘాలలో నీళ్ళు నిల్వరింపబడియుండుట ఎలాననగా భూపొరలలోని తేమశాతములను అన్నింటిని పట్టును ఒకరక మేఘము. ఎలాననగా భూమిపొరలు కూడ నీటిశాతములను పీల్చును. కానీ మనము నవరంద్ర నిర్వహణలను నీటితో శుభ్రపరుచుటలో స్నానం చేయుటలోనే మిగతా నిలువ నీటిని ఉపయోగించిన అవి భూపొరలుయే పీల్చును. కానీ అందున ఎక్కువతక్కువ శాతపరిధిలు వున్న యెడల ఆ నీటిపై తేమశాతములను ఒకరక మేఘాలు పట్టి నిల్వవుంచుకొనును. అలా నిల్వవుంచుకొనుటలో మేఘాయుత కదలికలలో ఆ నీళ్ళు అన్నవి మొదలు కదులుతునే యుండును. ఆ తరువాత బాహ్యప్రసారముల తేడాలు వలన మేఘాయుత కదలికలు ఆగుతు వచ్చును. అప్పుడు ఆ నీటి అలవరిక ద్రావకాలలో కదలికలు లేక ఆ నీళ్ళు గడ్డకట్టును. మరళ బాహ్యప్రసారములు యధాస్థితిగా కదులుటలో మరళ ఆ మేఘాయుత కదలికలు కదులును. ఆ కదలికలు కదిలే విధాన శబ్దములు కూడ ఆ మేఘాలలో నిల్వరింపబడిన శబ్దపూరిత అణువులు కదలికలతో పాటు శబ్దాలను వెలువరించును. కాబట్టి ఆ నీటిగడ్డను కరిగించుటకు గాన ఆ మేఘాయుత కదలికలు వేగంగా కదులును. ఆ వేగమునే శబ్దంలో పలికించును. అప్పుడు మేఘాలు ఉరుముతున్నట్లు మనకు తెలియవచ్చెను.

మేఘ పుట్టుకకు కారణమైన ప్రాకృతికమండలము కాలగర్భంలోనే నిల్వరింపబడి ఒక్కొక్క మండల అలవరిక నుంచి ఒక అణువును విడుదల చేయుటలో ఆ అణువులు ఒకటవ అడుగు ప్రకారమున అర్దఅడుగు నడకలో నిల్వరింపబడియుండును. అలా నిల్వరింపబడిన మేఘాయుత అణువుల నుంచి మేఘాలు వెలువరింపబడును. అలా మేఘాయుత అణువుల నుంచి మేఘాలు వెలువరింపబడటంతో పాటు మేఘాయుత కదలికలు అన్నటుల ఆ అణువుల నుంచి మేఘాయుత తీగలు కూడ వెలువరింపబడును. అంతేకాకుండా ఆ మేఘాయుత అణువులోనే శబ్దపూరిత అణువులు కూడ నిల్వరింపబడియుండుట ద్వార ఆ శబ్దపూరిత అణువుల నుంచి మేఘాయుత కదలికలతో పాటు శబ్దం కూడ ఏకం అయ్యి కదులుతు పోతుండును. అదేవిధంగా రెండవ అడుగు నడకలో ఇంకొక మేఘాయుత అణువు నిల్వరింపబడుటలో ఆ మేఘాయుత అణువు నుంచి మేఘాలు, మేఘాయుత కదలికలు, కదలికలతో కూడుకోబడిన శబ్దాలు అలా కదులుతు పోవుటలో అడుగడుగున అణువులను నిల్వరింపచేస్తూ పోవుటలో ఒక అణువు నుంచి వెలువరింపబడిన మేఘాలు ఇంకొక అణువు నుంచి వెలువరింపబడిన మేఘాలతో ఏకం అయ్యి ప్రయాణిస్తూ పోవును.